宽净法师托梦给日出灵山 ○日出灵山
2012-2-1我在博文《宽净法师已于2007年往生》中写道：“有朝一日拜见宽净法师是博主夙愿，看来这一夙愿需要我追到西方极乐世界去完成了，哈哈，他们去得，我们自然也能去得。”不过自从鄙人护持宽净法师《西方极乐世界游记》多年以来，向未梦到过宽净其人，亦无希求感应之念。不经意间，本月27日，竟于梦境见到了这样一幕……
凌晨二时，梦于一室，似厅，挺然直立，面东是南北走廊，以在厅内立，似见未见，感觉如是；北左隔墙遥见大窗，洞开清空，以在厅内立，亦似见未见，感觉如是；南右是僧房，幽静而净。其厅其房俱幽深整洁，空净旷达之感。
时，僧房中走出一僧，侧身侧脸面前而过，神气十足，行如少壮，中等个头。上身穿橙黄色僧服，下裤稍异，鞋子亦然，似半僧半俗打扮。看未谋面，似曾相识，即是印象中的宽净法师，却是比照片上的宽净老僧年轻多了！（法师解放前出家为僧，文革中被迫还俗娶妻并生一女，落实政策后归山并留美弘法，象现符此也）
至我左前，宽师立定，右转身目光含笑，注视于我，言因走廊另有一二俗客异动，僧意逐客，以关北窗及门，客在不得关故，风气觉冷。
表意至此，宽师盯视于我，微笑友好样，续言：“有阴气！”口气似对俗客意气的幽默调侃。时我仍自挺身，直立泰然，足跟坚定，丝毫不动。但闻师语，默然许之。
画面变换，若有演示。心中直觉是宽净游记情景。书文概念此刻还原成实景，但书还是书，就像电影改编连环画，前者若活的连环画，后者若死的电影一样，景象就是活的《游记》。
其中一景，以“碎白云”及蓝蓝天为例，意为看时容易，变成文字说给未见过者听，实属不易。演示中概以雪白棉花撕成碎片，配以蓝色玻璃背景，表示虚空点缀朵朵白云，如不见是在室内演示，确乎难分真假。
经过这一幕，境界忽然升越，变成现实大观，即似悬浮凌霄，置身万里高空，眼见“碎白云”变成莲花池，田田荷叶，片片花瓣，都是白云所成，还有“白云桥”质如羊脂玉。听闻“讲解”（意感）即见“实物”——白云成拱隆起为桥状！在明亮天光映彻之下，如同镜面上的水晶奇葩，冰清玉洁，咫尺目前一览无余，清晰真切，穷微极妙，美不胜收！胸臆间倍感清凉，真是一个“爽”字了得！
白云之上，在我西方，宽老虚像（感其场象而无实形，以清虚之身形容尤恰）作法演示并有“解说”，是传心而非言传也！
又闻白云所成“火舌”（ 《说文》：火，毁也。《释名》亦言毁也，物入中皆毁坏也。《唐韵正》：火，古音毁。）倒像一只带叶莲苞，细看时即成实物模型，焦黑一簇不辨何物。概因白云其型不定，无法传诵，只好再将“碎白云”莲花池换为塑胶材质。即见绿色塑质荷叶等物，置于面前，嗅之俨然有植物气息。暗想宽师用心良苦，乃用最接近实物材料，不知斥资多少，乃为法事不惜投入也！
如是置身高远辽阔明亮天光之中，忽然醒来，犹久久在升华感中，天高气爽余味不绝！
醒悟：佛言黄叶止啼。一切经书文字无非标月之指，比之真际都是假的。唯其因指望月者，始得文书背后之真实道味！其如白云，变成图片，则此白云已非彼白云尔！若写成文字即成僵死概念，愈发与实际相去甚远！吾人执着文字假相，校量那指月之指的真伪，尤以喷火之舌毁谤，自毁莲台实属大错特错！而今亟须勘破一切虚妄假相，摈弃语言文字游戏，做勤恳精进真正念佛功夫（参见《净土禅修法时间表》），一心直透彼佛净国，才是真实智慧！决像《西方确指》所言：“菩萨定不在一幅纸儿上也。各念一句南无阿弥陀佛，至诚作礼，顶戴奉行可矣。”
2012-2-1我在博文《宽净法师已于2007年往生》中写道：“有朝一日拜见宽净法师是博主夙愿，看来这一夙愿需要我追到西方极乐世界去完成了，哈哈，他们去得，我们自然也能去得。”不过自从鄙人护持宽净法师《西方极乐世界游记》多年以来，向未梦到过宽净其人，亦无希求感应之念。不经意间，本月27日，竟于梦境见到了这样一幕……
凌晨二时，梦于一室，似厅，挺然直立，面东是南北走廊，以在厅内立，似见未见，感觉如是；北左隔墙遥见大窗，洞开清空，以在厅内立，亦似见未见，感觉如是；南右是僧房，幽静而净。其厅其房俱幽深整洁，空净旷达之感。
时，僧房中走出一僧，侧身侧脸面前而过，神气十足，行如少壮，中等个头。上身穿橙黄色僧服，下裤稍异，鞋子亦然，似半僧半俗打扮。看未谋面，似曾相识，即是印象中的宽净法师，却是比照片上的宽净老僧年轻多了！（法师解放前出家为僧，文革中被迫还俗娶妻并生一女，落实政策后归山并留美弘法，象现符此也）
至我左前，宽师立定，右转身目光含笑，注视于我，言因走廊另有一二俗客异动，僧意逐客，以关北窗及门，客在不得关故，风气觉冷。
表意至此，宽师盯视于我，微笑友好样，续言：“有阴气！”口气似对俗客意气的幽默调侃。时我仍自挺身，直立泰然，足跟坚定，丝毫不动。但闻师语，默然许之。
画面变换，若有演示。心中直觉是宽净游记情景。书文概念此刻还原成实景，但书还是书，就像电影改编连环画，前者若活的连环画，后者若死的电影一样，景象就是活的《游记》。
其中一景，以“碎白云”及蓝蓝天为例，意为看时容易，变成文字说给未见过者听，实属不易。演示中概以雪白棉花撕成碎片，配以蓝色玻璃背景，表示虚空点缀朵朵白云，如不见是在室内演示，确乎难分真假。
经过这一幕，境界忽然升越，变成现实大观，即似悬浮凌霄，置身万里高空，眼见“碎白云”变成莲花池，田田荷叶，片片花瓣，都是白云所成，还有“白云桥”质如羊脂玉。听闻“讲解”（意感）即见“实物”——白云成拱隆起为桥状！在明亮天光映彻之下，如同镜面上的水晶奇葩，冰清玉洁，咫尺目前一览无余，清晰真切，穷微极妙，美不胜收！胸臆间倍感清凉，真是一个“爽”字了得！
白云之上，在我西方，宽老虚像（感其场象而无实形，以清虚之身形容尤恰）作法演示并有“解说”，是传心而非言传也！
又闻白云所成“火舌”（ 《说文》：火，毁也。《释名》亦言毁也，物入中皆毁坏也。《唐韵正》：火，古音毁。）倒像一只带叶莲苞，细看时即成实物模型，焦黑一簇不辨何物。概因白云其型不定，无法传诵，只好再将“碎白云”莲花池换为塑胶材质。即见绿色塑质荷叶等物，置于面前，嗅之俨然有植物气息。暗想宽师用心良苦，乃用最接近实物材料，不知斥资多少，乃为法事不惜投入也！
如是置身高远辽阔明亮天光之中，忽然醒来，犹久久在升华感中，天高气爽余味不绝！
醒悟：佛言黄叶止啼。一切经书文字无非标月之指，比之真际都是假的。唯其因指望月者，始得文书背后之真实道味！其如白云，变成图片，则此白云已非彼白云尔！若写成文字即成僵死概念，愈发与实际相去甚远！吾人执着文字假相，校量那指月之指的真伪，尤以喷火之舌毁谤，自毁莲台实属大错特错！而今亟须勘破一切虚妄假相，摈弃语言文字游戏，做勤恳精进真正念佛功夫（参见《净土禅修法时间表》），一心直透彼佛净国，才是真实智慧！决像《西方确指》所言：“菩萨定不在一幅纸儿上也。各念一句南无阿弥陀佛，至诚作礼，顶戴奉行可矣。”
