特蕾莎修女让我们知道什么才是真正的爱，让我们知道这个世界的美好，也让我们相信奇迹。

爱与怜悯之书！
感动全球50亿人的励志畅销书登陆中国！
打破沉默，特蕾莎修女的随身牧师
35年以来首次讲述
跟随当代圣人灵修的心路历程
让你离世上最伟大的爱更近一步

2009年10月4日，诺贝尔基金会评选出诺奖百余年历史上最受尊崇的3位获奖者，他们是：1921年物理学奖得主爱因斯坦，1964年和平奖得主马丁•路德金，1979年和平奖得主特蕾莎修女——人类善良、怜悯和仁慈的完美化身。
多年以来，特蕾莎修女的故事是每一个青少年成长的精神粮食，目前坊间在售的同类书甚多，其中多种再版。但本书更加可贵，是唯一一本由离修女本人最近的知情者、追随修女多年的随身牧师撰写的灵修亲历记，甫一上市就在全球引起巨大反响，被翻译成30多种语言，在50个国家和地区发行。

加尔各答的特蕾莎修女（Mutter Teresa）一生充满传奇。这位来自科索沃的阿尔巴尼亚裔女孩，18岁时进了爱尔兰罗雷托修会，然后去印度宣教，后来，成为一位举世闻名的“穷人的天使”。她一生的善行，不仅受到基督徒，也受到穆斯林、印度教徒及无信仰者的敬仰及爱戴，是人类善良、怜悯和仁慈的完美化身。
本书以十四篇修女鲜为人知的、感人却又趣味横生的真实故事，为读者勾画出一幅修女最真实和完整的精神肖像：如何以一分钱开办一所孤儿院、如何将一幅圣母画像偷运进莫斯科、在列宁画像下面打盹，又如何与一名西班牙火车商讨价还价。这些故事一方面让人们在小事中看见神奇，同时也见到这位加尔各答天使质扑、博爱，同时机敏过人的凡人的一面。

第一章
再见生情
她有着令人着迷的平凡以及不同寻常的生活和功绩，使得今天人们还可以处处感受到她所带来的影响。特蕾莎修女一方面逾越了所有令人熟悉的规则，另一方面又流露出自然、真实的“平凡”——惟其如此，她才富有这般魅力。在我同她一起度过的时光里，我仔细观察她，学习她，钦佩她。当我第一次见到她时，我想起了我的祖母。
特蕾莎修女脸上皱纹密布，流露出岁月的痕迹。她对自己严厉苛刻，但对别人友好、宽容，非常有耐心。她有着同大多数老人一样紧绷的薄嘴唇，在有些情况下她也会往前移动嘴唇，就像撅嘴一样；同时稍稍把头倾向一边，略带怀疑，但一直是全神贯注地去聆听访客们的倾述。

当我第一次去加尔各答（Calcutta）时，还对那里怀有强烈的抵触情绪。我只想了解，特蕾莎修女怎样用她的灵性与虔诚来指引自己以及其他修女们的行动。于是我在祈祷室里找了一个便于观察她的角落坐下，只是想看看，她是怎样进行祈祷的。当她闭上双眼，用两只手蒙住脸极其肃穆地跪坐在地上，更确切地说是跪坐在一张垫子上时，她的样子看起来是那么宁静祥和，与世无争。
过了一会儿我发现，一个摄影师不安地在祈祷室门外不停走动。显然他想与特蕾莎修女交谈，但又不敢走到她身边去打扰她。突然，一位修女走到他面前，示意他可以轻轻地走到她的身边。于是他脱掉鞋子走进祈祷室，犹豫着要不要跪在特蕾莎修女的旁边。他现在是要打断她了，我很好奇，她会对此做何反应。

特蕾莎修女曾经说过许多优美真挚的话语，其中有一句关于自己的话是她在面向一群记者时说的。一位记者感叹：“特蕾莎修女，您所做过的事都似奇迹！”她的回答出乎意料：“您知道吗，其实我只是上帝手中的一支小小的铅笔，而这位上帝正准备写一封情书给全世界呢。”
特蕾莎修女认为，上帝支配我们，就像我们支配一支铅笔：比如我用一支笔把我的所言所思写在纸上，从而使我达到写作的目的，同样的，上帝支配人，是为了通过人类来表达他的所言所思。上帝的伟大与谦卑之处在于，他通过我们这群不完美的人来显现他的伟大。如果我们真正属于上帝并且愿意为他效劳，我们就必须允许他用我们为他宣告的方式来支配我们。

以上几段可以看作是我提前对本书内容做的一个总结。现在，请各位读者朋友们跟着我再一次从头开始。
YYY
当我还在念大学时，就已有幸认识特蕾莎修女。那时我还与在罗马（Roma）生活的斯洛伐克流亡主教帕沃尔·赫尼利察（Pavol Hnilica）是关系密切的同事。他曾创办救济组织“为了兄弟”（原文），用来资助当时东欧集团的地下教会。赫尼利察主教是在1964年由孟买（Mumbai）举办的国际圣体大会（原文）上认识特蕾莎修女的。在那次大会上，他也许也感受到了特蕾莎修女的人格魅力。所以接下来他才会不断劝说保罗六世（Paul VI）[1]邀请特蕾莎修女来罗马。最后，他的劝说成为了现实。此外，赫尼利察还协助特蕾莎修女完成了她首个位于罗马郊区托菲斯卡勒（Tor Fiscale）的修女分支机构的建成。
1、保罗六世（1897—1978），1963年6月21日至1978年8月6日担任罗马教皇。

身为主教同事，特蕾莎修女来访期间，我陪伴在赫尼利察主教身边。主教去她在罗马的下榻处圣贵格利教堂（San Gregorio）拜访时，我也是如此。但每次我都不敢吱声。那时我认为，众多的访客们应该保持肃静，尤其是此时，因为特蕾莎修女正被无数拥在赫尼利察主教身边的捷克和斯洛伐克人打扰。
那时的罗马处处都是有趣的大人物，当然我也把特蕾莎修女算入其中一位。但就在这次我们拜访她的过程中，她的行为推翻了我的一切偏见。她对待主教和其他访客们的方式不是坐在一起，让大家听她侃侃而谈，而是选择了陪同所有人一起进入祈祷室，跪下，接着在圣体面前保持祈祷的姿势。我忽然明白，她想要展示给我们的不是她自己，更不是她的工作，而是圣体！

1982年，在我的神甫授职仪式结束后，特蕾莎修女来到了罗马。接下来几年，我又幸运地被选中陪伴她度过无数次旅行，这一切恩惠都要归功于赫尼利察主教不会说英语。赫尼利察主教和特蕾莎修女虽然可以通过前者说斯洛伐克语后者说塞尔维亚语的方式勉强交流，但当他们要谈论一个更加复杂的事情时，他们就不得不需要一个口译人员。因此我成了他们的人选。
记得我初次担任口译时，有一次我单独陪她出去，后来又单独陪她回来，那时我只不过是赫尼利察主教身边的一位新神父。在那次单独同她一起时，我曾问她，如果一位被刚授予神职的新神父内心十分渴望去俄罗斯传教，那他应该怎么办。她斩钉截铁地回答道：“他应该做他的主教吩咐给他的事。”

好多人半夜不睡觉

我立即觉得自己被看穿了，为了替自己辩护，我继续问道：“要是他的主教什么也没吩咐，那么他又应该怎么做呢？”
特蕾莎修女思考片刻后，对我说：“那么他应该做他的教皇吩咐给他的事。”
没过多久，我就间接从教皇约翰·保罗二世（Papst Johannes Paul II）那里接到委托，陪同特蕾莎修女先去莫斯科，再到亚美尼亚（Armenia）[1]。圣座国务卿安其罗·索达诺（Angelo Sodano）命令我全权代表教皇参加此次陪同任务。
2、亚美尼亚，全称亚美尼亚共和国，是苏联瓦解之后独立而出的许多共和国之一，首都为埃里温（Yerevan）。

特蕾莎修女天生具有敏感与务实的品性，因为从我与她寥寥数次会面后，她就感觉到，我可以对她的事业以及计划提供许多支持与帮助。因此，就在我结束对她和我的主教的口译工作后，我就有了第一次与特蕾莎修女长时间独处的机会。我们没聊多久，她就已经知道，我有一辆汽车。她立即问我，那天下午可不可以把她的三位修女送到机场去。于是，在那个星期天的下午三点，我准时出现在了修女们位于罗马圣贵格利教堂住处前的停车场。当然，特蕾莎修女已经在那里等候并亲自将她的三位修女“托付”给了我。每一位修女手中都抱有一个打开的盒子。在我领她们去汽车后备厢时我看到了盒子里的东西：一床卷好的睡垫，两件叠在一起的莎丽服（原文）[1]，一本圣经，一本祈祷书，和一些小小的私人物件。
3、莎丽服，印度的传统民族服装，是妇女披在内衣外的一种丝绸长袍，距今已有5000多年的历史。