《论语·子张》中记载了子贡一个对历史的看法:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”
圣人门生子贡认为,当时社会上所宣传的商纣的恶行,很多都不是事实。只不过由于商纣本来就有了坏名声,因此,“天下之恶皆归焉”。
这个观点,应该说是非常理性客观的。中国的历史都是由文人写的,而中国文人是最富于感性、缺少理性的群体。先秦时代,中国文人还颇有风骨,尚且出现了子贡所说“天下之恶皆归焉”的情况。秦汉之后的中国文人所写就的历史,那又会该如何呢?
贾似道是现在广为人知的大奸臣,甚至有人说成是汉奸。然而,细细追究起来,贾似道的所谓劣迹,真的有很多都是他人的栽赃诬陷,真真再现了子贡所说的“居下流,天下之恶皆归焉”的套路。
中国两次亡于异族,一次是宋亡于元,一次是明亡于清。异族虽然占领了中华的土地,但还是继承了中华的文化。于是,投降元朝和满清的文人,又负担起修史的重任了。正因如此,《宋史》、《明史》中关于南宋末年、明朝末年的历史记载恐怕是不太值得信赖的。
客观而言,贾似道有功有过,乃一权臣,谈不上奸臣,更说不上汉奸。由于贾似道处世过于显摆、奢华,推行公田法,在社会上结怨过多,又处在强元灭弱宋的历史时刻,最终落了个很惨的结局,并留下了后世的骂名。
这里,且不谈贾似道的历史功过。只针对某些无知小儿所说贾似道不通文墨的可笑谣言,揭开贾似道作为文人的真实面貌。