[沈通义]
沈通义是东陆宛州的商人,去北陆贩卖玉器,因为寒病没有来得及离开北都城,当他病愈的时候,北都已经被朔北的大军围困。吕嵩派出亲兵挨家将能行动的男人都拉上城头防守。这个商人不知蒙了什么好运,居然没有死于战乱,第二年回到宛州,写了《北都蛮战录》,言辞夸张,形容惊悚,一时在坊间广为流传。很多东陆人就是从这本书,以为蛮族大都跨骑巨狼,食人为生。虽然战争部分被学者斥为荒诞不经,但是由于作者本是商人,对北陆物资的描摹很是细致,较有参考价值。
[孛斡勒和鬼弓]
孛斡勒是奴隶武士的意思,在吕戈拔擢铁浮屠勇士的时候,很多战士是从奴隶当中来的,这些奴隶被称作孛斡勒。在铁浮屠战胜山阵之后,这些奴隶几乎全部死去,只有一个人还能勉强站立,吕戈举起他的手说从此这就是我的兄弟。这个奴隶在吕戈被囚禁在山腹中之后,成为了守护他并供养他的人,直至死去。孛斡勒作为一个制度,在战争时被再次启动,此次带领他们的是同样奴隶出身的将军木黎。鬼弓则是青阳部最好的神箭手,他们在人数最多的时候也不过千人,仅仅听命于青阳部的主人。他们平时散布在外,过着放牧流浪的生活,鬼弓一般不会出现在正面战场,即使贵族也只是听过他们的存在。
[铁浮屠]
铁浮屠整锻铠最初起源于河络的重装鼠骑兵整体铠甲锻造技术,这种技术的兴衰是与河络的战术演变紧密相连的。在九州历史的早期,由于装备的领先优势,人族和羽族的战略战术都是模仿河络的,作为最先采用步骑协同的种族,河络已经在各方面将这种战术发扬到了极致。铁浮屠整锻铠就是为了适应这种战术而催生的成就之一。雁返湖战役后,鼠骑兵的战略地位急剧下降,从主战兵种转化为斥候部队,“铁浮屠”这种过时的技术对他们来说已经没有任何价值可言。客观上讲,骑鼠对于娇小的河络而言,显得十分的强壮,所以它完全可以在装备双层砂钢整锻鼠铠之后,再驮起一个装备着配套铠甲的河络骑兵,而这一点,是东陆马匹做不到的,所以这种技术对于华族来说也缺乏价值可言;但对马匹强健的蛮族来说,这项技术却如同专为他们量身订造一般。
风炎时代的辰月教徒看中了这一点,为吕戈复制了这种惊人的武器。然而青阳部地铁浮屠在风炎一役中已经全部毁灭,理论上这些坚固的铠甲即使被枪阵拖下马践踏也未必会走形,可是战后收集的结果,却发现没有一部完整的甲胄留下。颜真猜想是辰月的教士在其中动了手脚,这未必没有道理。在得到了真颜部的马匹后,吕嵩开始慢慢着手恢复铁浮屠,可是由于材料和工艺的欠缺,直到他死去时,青阳也不过建造了百具铁浮屠。
[吕归尘与龙格凝]
吕归尘的幼年时代是在真颜部与龙格凝一同度过的,龙格凝是个哑巴,但她的舞蹈是真颜部最出色的。在真颜部的生活可能是吕归尘童年最快乐的时光之一,即使后来在南淮和羽然邂逅,也是带了质子的心理负担在其后。他发誓会保护龙格凝,可是命运总是在无情地打击他。