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回复:有没有人愿意晚上一起和我去听了空居士的答疑会呀?

只看楼主收藏回复

都是群SB,你灵魂有翅膀或者黄金灵魂,再或者有神职我才相信了空修到家


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举报|来自掌上百度155楼2011-07-22 05:51
    回复蓝魅儿lan ,了空居士有没有修到家,对我们的意义并不大,因为我们最紧要的,是修炼自己。就算我是他的弟子,我也宁愿相信他是个凡人,而不是什么高人,因为这样,能使我更具包容,而不是崇拜。佛家有四不依原则,还是很让我欣赏的,其中一条就是“依法不依人”,我们每一个人都可以是说法者,就看受众如何去听了。


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    举报|156楼2011-07-22 06:36
      2018-06-18 19:42 广告
      Deaozll :其实这里的人无所谓门派之别,只是寻求比较科学,适合现代人思维,----知道的,我们均是求道者,是同修,是地球上一群有更深追求的人。闲余时我会抛一些砖,引君之玉。


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      举报|157楼2011-07-22 06:43
        明基啊,念佛可以得到莲花座。普通念佛只是为了死了不停的念佛往生极乐


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        举报|来自掌上百度158楼2011-07-22 06:47
          明基啊,悟空可以成佛啊
          *可以产生佛光。
          佛没有菩萨好看


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          举报|来自掌上百度159楼2011-07-22 06:48
            明基啊,我才学了一丁点佛经,练了颗舍利子玩。
            佛法我可是比了空高啊


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            举报|来自掌上百度160楼2011-07-22 06:49
              蓝魅儿lan,佛法是破迷开悟之法,不是让人变高之法。我们之所以不断追求,接近本源,是因为我们一直困惑:宇宙从哪里来,我们作为人存在的终极意义是什么等等,解开这些心结,认识自我的真相,才是我们要计较和讨论的,除此之外,其他的争论,会让我们变的不明智,恕不奉陪。


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              举报|161楼2011-07-22 08:08
                记得仁君居士给大家介绍过观音菩萨的《心经》,《心经》虽然是大法,直揭真相的心法,却让我们很容易犯迷糊,似乎找不到出入之门,但是在《楞严经》中观音菩萨终讲其修炼的法门介绍给大家,即《耳根圆通法门》,因为此法门依耳根听音而来,和念佛法门也有很大的重叠之处,所以特意介绍,下面是其内容:“初于闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相,了然不生。 如是渐增,闻所闻尽。尽闻不住,觉所觉空。空觉极圆,空所空灭,生灭既灭,寂灭现前,忽然超越,世出世间,十方圆明。”
                下面我会找一些别人的注解,但建议同修们还是尽量自个参悟。


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                举报|162楼2011-07-22 08:21
                  以上文字大致可分为六个层次,

                  一、初于闻中,入流亡所。
                  “初于闻中”指修行之初,充分运用人的“闻性”也就是听觉进行修习。
                  “入流亡所”是声音一入耳朵,即使流去,当即消失,不要让它有所滞留,以达到听而不闻的境界。
                  因常人一听到声音,心念便会萌动,修炼时要身心内注,做到不出流随声。
                  反闻能闻的自性,也就是用观智思维。
                  修习这一境界的关键在于解决如听觉和心念之间的关系。
                  要作到对各种声响随生随灭,心不系念,听而不闻。


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                  举报|163楼2011-07-22 08:23
                    观世音法门第二个层次为:

                    所入既寂,动静二相,了然不生。
                    “动”是有声,“静”是无声,可是有声和无声有一相同之点,即是都不久存,都有生存,
                    而听觉则不然,动可以听,静同样也可以听,动是有声之听,静是无声之听。
                    因此有听觉,所以能听到声音去了,听觉并不随着而去,因为那时听到的是静。
                    对去耳根圆通禅来说,修习者进入这一境界时,耳根中已经没有任何可听对象。这种对象,既包括动的有声,也包括静的无声,所以说是“所入既寂,动静二相,了然不生”,
                    所谓“了然”就是心里感觉到的,只是一片清静,而知觉并不昏沉,木然不知,这就是一种入禅初定的境界。


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                    举报|164楼2011-07-22 08:25
                      那了空修什么气功,了空为什么练禅定,不还是为了得道成佛


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                      举报|来自掌上百度165楼2011-07-22 08:26
                        观音修持法第三层次,

                        如是渐增,闻所闻尽。

                        按照如此渐渐修习下去,积时既久,定中功转深,便就进入耳根圆通,禅的第三境了。

                        在这一境中,从客观闻的对象反映到主观闻性中来的“动静二相”都消失,心中已无所谓“了然”感觉可言,所谓“闻所闻尽”前一个“闻”是个人主观世界上的闻性(听觉),第二个“所闻”是客观世界存在着的闻的对象,“尽”是尽皆消灭之意。

                        由于这是一个听觉上物我两忘,泯然寂然的较高境界,所以以一般修持者在清醒状态中能够修到这一程度的并不太多,然而,当你通过精进不懈的修持而一旦进入这一境界时,又常会于无意中感觉到一种心里澄澈清明,一尘不染的难以说出的无限恬愉,这就是佛门所说的“禅悦”了。


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                        举报|166楼2011-07-22 08:26
                          了空为什么形容气场,为什么形容头顶气出头顶?连婴儿都没有


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                          举报|来自掌上百度167楼2011-07-22 08:27
                            观音修持法门第四境界。

                            尽闻不住,觉得觉空。

                            这一阶段,由第三境“闻所闻尽”而来,所谓“尽闻不住”就是接“闻所闻尽”之后,仍然精进修持,不懈不怠。

                            若果这样,就可以尝到耳根圆通禅“觉所觉空”第四境的禅味了。

                            既已“闻所闻尽”,那末这时就连心中深层的湛然清净的“觉”也可通过修习,把它消除于无形之中。

                            所谓“觉所觉空”前面的“觉”属于生理上的感知功能,也就是心或脑的感知作用,接下来的“所觉”是感知的对象,而“空”则为一无所在,也就是心脑感知上的物我而忘了。

                            心脑感知的范围不仅在于听觉,并且还多方面地涉及视觉、听觉、嗅觉、触觉以及深层的意念。

                            “觉所觉空”所达到的境界,自然要比“闻所闻尽”来得更深一层。


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                            举报|168楼2011-07-22 08:27
                              了空念佛不如不念:浪费口水。


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                              举报|来自掌上百度169楼2011-07-22 08:28
                                了空念佛不如不念:浪费口水。


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                                举报|来自掌上百度170楼2011-07-22 08:28
                                  观音修法第五境界,

                                  空觉极圆,空所空灭。

                                  “觉所觉空”后,修习者连心脑中一片湛然之境都已泯然消失,于是便成就空性圆满。
                                  所谓“空所空灭”是说不但能空的自我已不复存在,就是连一片湛然净明之境也都归向于空了。
                                  “空”不是人们眼前可以观察的虚空,也不是能感觉到的空无。
                                  要使所觉与能觉也都空了,空与觉性就深然一体。至极于圆明之境,如若使能闻的自性,与声音的动静,有无脱离了关系,返回本然清静根源,所有六根,也就解脱。
                                  所有一切六根幻有妄动,自然消除,本觉的自性就圆满清净了。
                                  修持此法一定要心平气和自自然然。心情不要急躁,不要太强求,要清净无为,要好好感觉,慢慢体会。
                                  最重要的是坚持不懈。


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                                  举报|171楼2011-07-22 08:29
                                    连大乘佛法都不知道,菩萨道你更是不知道了


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                                    举报|来自掌上百度172楼2011-07-22 08:29
                                      观音修法第六境界,

                                      生死既灭,寂灭现前。
                                      这时修持者对于此生彼灭,生灭持续的声念都已不闻不起。
                                      消失殆尽,连自身的存在也不再知晓。由于其时在修习中已经再没有什么可灭,所以其功修炼到此,也便告成了。
                                      问题在于“寂灭现前”的“现前”应当理解为整体充满的意思。
                                      因为修习者到此已经彻底解脱了世间的一切妄想执著,以及在禅定过程中所经历的层层深入的境界,所以再也没有自我的本体和觉知的对象可留碍,为此“忽然超越出世音,超越世音与世音所有的境界,十方世界,立即洞澈圆明”。
                                      所谓“十方圆明”不但说明本性之外,再也没有一物,没有众生,没有地、水、风、火就连空虚也没有。由此能获得两种特殊妙胜的功能。
                                      一、上合十主一切诸佛,本无自性的妙觉真心。与一切诸佛,同样具有大慈的能力。
                                      二、下合十方一切六道(天、魔、人、畜生、饿鬼、地狱)中众生的心虑。与一切众生,同样具有悲心的仰止。


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                                      举报|173楼2011-07-22 08:30
                                        像你这样,永远在轮回无休止。


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                                        举报|来自掌上百度174楼2011-07-22 08:30
                                          转载完毕,若于同修们有些微感悟,也不冤枉了。


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                                          举报|175楼2011-07-22 08:31
                                            等你死了被抓到地狱,你才知道修行的重要


                                            回复
                                            举报|来自掌上百度176楼2011-07-22 08:35
                                              除非你不信有地狱


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                                              举报|来自掌上百度177楼2011-07-22 08:37
                                                回去和了空说,叫它拜我为师,记得交学费


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                                                举报|来自掌上百度178楼2011-07-22 08:43
                                                  多谢明基分享!


                                                  回复
                                                  举报|179楼2011-07-22 09:54


                                                    回复
                                                    举报|180楼2011-07-22 10:50


                                                      回复
                                                      举报|181楼2011-07-22 11:30


                                                        回复
                                                        举报|182楼2011-07-22 11:54
                                                          居士也来啦。南无阿弥陀佛。


                                                          回复
                                                          举报|183楼2011-07-22 21:59
                                                            明基兄,你说在念佛的时候出现了某种奇迹以致使自己坚定了念佛的信心,那么请问如果把你所念的那句佛号改成其他不相关的句子,比如真心诚意的念诵“上帝保佑”之类的,以你之见,是否也会有很大的可能产生相同“奇迹”呢?(诚心请教,并非调侃)



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                                                            举报|184楼2011-07-23 00:16

                                                              扫二维码下载贴吧客户端

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