《金刚经》云：“一切圣人皆以无为法而有差别。”
一般人眼里的无为就是无为而治，也就是道德经所讲的无为，无所作为，那么有刻薄的人就会说，猪无为，羊无为，蚂蚁无为，无为的东西多了去了，为什么圣人都追求无为呢？今天不谈道教里的无为，只谈金刚经里的无为，我们先谈谈有为法，什么是有为法，在佛经里讲有为就是诸行，就是一切存在的生灭的因缘法，宇宙一切精神物质感受一切能感受到的都是有为，人们追求的都是有为，一切无常的都是有为，那么我们讲讲有为法有哪些过患


    有为都是梦幻泡影，一切概念观念都是错觉，任何存在的概念永远是片面的，好比说用显微镜我得到细胞概念，用超级显微镜得到中子概念，再换不同的显微镜能得到分子，原子粒子的概念，有一万种显微镜就有一万种概念，未来人类还会发明一亿种显微镜，会得到一亿种新概念年，但所有的概念年都不是真理，只是一种偏执罢了，我执心重的人就是拿个显微镜把东西放大了就让别人相信他，但我有一万种显微镜，每种显微镜得到的图象都不同，你说一万种显微镜哪个图象是对？哪个是错？我执心就是最大迷信，你不管相信哪种显微镜，你不管相信它是细胞，它是神经，它是原子，它是分子，它是粒子，你相信它是什么它就是什么，根本不存在真假，你说某种图象是假的，但发明一种特殊的观察仪器就可以观察到跟假的图象一样的画面，所以我们不要被有为的概念性的东西束缚，要破除我见

    有为法都是攀比法，好比说这个人能力强，他能力强取决于他的参照物，对比性，任何概念，任何人们追求的什么美丽伟大庄严都具有对比性，好比一个螳螂跟蚂蚁比螳螂就是强大，螳螂跟猎狗比又是弱者，老虎跟猎狗比又是强者，老虎跟坦克比又是弱者，所以一切概念都是建立在对比上，我们说这古人能力强，跟他同时期人对比强，跟现代人比又未必强，现代某个人强又是跟某些人对比强，跟未来比又显得很平凡，所以一切法都是空的，对比心产生强，弱，我们梦想的强永远是建立在对比上，如果世界上就一个人，那么就没法说他是强还是弱，所以任何有为法必定是我执性的，是对比性的。

    有为法求不可得，《金光明最胜王经》讲“善女天，譬如鼓声，依木、依皮及桴手等故得出声。如是鼓声过去亦空，未来亦空，现在亦空。何以故？是鼓音声不从木生，不从皮生及桴手生，”
    好比说人用鼓锤敲鼓，发出声音，声音是从人发出的吗？没鼓出不了声，声音是从鼓发出的吗？没人产生不了声音。万法就如同声音一样，是因缘和合生的。你想得到声音，追求人得不到，追求鼓也得不到声音,一切法都求不可得，万法都是因你内心的执着产生，当你执着变了你的过去世界也就变化了，举个例子好比一个人70 年代追求吃饱饭，吃肥是梦想，但当他到90年代时吃饱了就不能带给任何快乐了，那时梦想吃肥是因为大多数人挨饿，所以他想着自己吃饱吃肥那就是幸福，但 90年代人人吃饱那时他再吃饱就没有意义了，好比过去一个人执着艺术，收集了很多艺术品，但当他有一天审美观点变了，那些艺术品又都成垃圾了，任何事物都是因缘合和产生，有个女人追求美丽容颜去整容但未来有一天人类审美观点变了，美女就成野兽了，就是说你美丽是得不到的，美丽是合和产生的，任何有为法你追求都不得不到，一切法都只能是人们内心的执着产生，都是因缘合和产生，原本追不可得。。。

    有为法都是无常的，这点是佛法的四圣谛，迄今人们所知道的200多种粒子。它们的寿命之短达到了惊人的地步，以致于人们很难用确切的形容词来描述它们的衰变过程；粒子物理学家即使利用最优的实验手段也已无法直接测量它们，而只能用间接的方法推算出它们的寿命。它们只能生活一千万亿亿分之一秒左右，即寿命大致是10-28秒。
     事实上绝大多数基本粒子都如此短命，而我们的物质世界就是建立在这些瞬息即逝的“砖块”