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佛说不可持咒!

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有法友曾质疑佛陀究竟有无教诵咒语?如果没有,有何证据可以证明?本篇是选译自北传四分律的经文,佛在比丘戒律中明白地制戒不可持咒!
佛陀如果真是不妄语者,是谛语者,则佛陀说话绝无可能对同一件事于甲处说A,于乙处便说非A,自相矛盾。
经典的演绎或有可能失真,更有可能是后人或外道为灭佛而伪造,但戒律的规定却不应有太大的出入。
选译节录自北传《四分律》
有一次,僧团中的六个顽皮比丘替人画符及持诵安宅、趋吉避凶的咒语,种类包括枝节咒、刹利咒、尸婆罗咒、及预知他人生死吉凶的咒语等,这群六个顽皮比丘皆能通晓所有咒语的音律。
其它比丘知道后,便告诉佛陀,佛陀很明白地说:「不应如此!你们去告诉这六群比丘说:『佛说不可持咒!!也不可以此替人消灾解厄,赚取生活费!!』」
《四分律》
时六群比丘。
诵外道安置舍宅吉凶符书咒。枝节咒。刹利咒。尸婆罗咒。
知人生死吉凶咒。解诸音声咒。诸比丘白佛。
佛言不应尔。彼教他。佛言不应尔。彼以此活命。
佛言不应尔。


IP属地:江苏1楼2014-04-26 13:11回复
    什么是畜生咒?就是持咒的行径即愚如畜生一般不具正见。又什么是邪命,凡沙门以持咒的方式为人消灾解厄,以此为生,即是邪命。
    节录自北传《中阿含心品多界经第十》
    佛陀说:「什么是邪命?凡对于生活资具无法获得满足,而以一些愚如畜生之咒语为人消灾解厄,以此为生,就是邪命。这些人不以正当方式乞求衣被,反以非法方式为之,不以正当方式乞求饮食、床榻、汤药、各种生活用具,就是非法,即谓邪命。
    什么是正命?凡事一切知足,不以一些愚如畜生之咒语乞求民生用具,就是不邪命。他们能以正当方式乞求衣被,就是符合正法;他们能如法求饮食、床榻、汤药、各种生活用具,就是正法,这就是正命。」
    (一八九)中阿含双品圣道经第三
    (第五后诵)
    云何邪命。若有求无满意。以若干种畜生之咒。
    邪命存命。彼不如法求衣被。以非法也。
    不如法求饮食.床榻.汤药.诸生活具。
    以非法也。是谓邪命。云何正命。若不求无满意。
    不以若干种畜生之咒。不邪命存命。
    彼如法求衣被。则以法也。如法求饮食.床榻.汤药.
    诸生活具。则以法也。是谓正命。
    是为见邪命是邪命者。是谓正命。


    IP属地:江苏7楼2014-04-26 13:13
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      不感兴趣并隐藏 |13楼2015-05-22 11:28
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