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《合一经》----合神法的流程

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《合一经》----合神法的流程
【元吾氏】
对《合一经》的“合神法”做个流程图解。


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1楼2011-08-27 11:34
    “合神法”(旧译:三摩地禅定法)来源于此经中的第3.1-3.4节----瑜伽八支的第6-8支。此4节重点描述“Samyama全神合一”的技术流程:
    1、Dharana:凝神----意识凝注一处。(意识定位)
    2、Dhyana:入神----思想一直持续不断流入对象。(全部意识持续注入目标的中间流程。亦可译为:移神)[旧译:禅那、禅。]
    3、Samadhi:合神----由此,一直到只有目标显现,似乎自身无存。(自身意识无存,全部意识与目标合为一体的最后结果。亦可译为:合一)[Samadhi=融合为一。旧译:三摩地、定。Dhyana+Samadhi=禅+定=禅定、入定]
    4、Samyama:全神合一(总控)----以上三步的合称。(亦可译为:合一)[Samyama=全部统合/控制到一起。旧译:三夜摩、内助。]


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    2楼2011-08-27 11:34
      以下是“Samyama全神合一”的:三步操作流程示意图+意识焦点转换流程示意图。




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      3楼2011-08-27 11:35
        (关于意识焦点,请参考鄙人百度空间的博文"单意识焦点与多意识焦点"。)
        --------------------------------------------------
        *附:《合一经》(Yoga Sutra)原文出处----第3.1-3.4节(瑜伽八支的第6-8支):
        देशबन्धश्चित्तस्य धारणा ॥ १॥
        deśabandhaścittasya dhāraṇā .. 1..
        deśa = place地方
        bandhaḥ = binding, firmness, steadfastness绑定、稳定、固定
        cittasya = whose consciousness个体的意识
        dhāraṇā = concentration, intent(凝神、专注)
        1、意识凝注一处:凝神。
        1. Fixing the consciousness on one object is concentration (dhāraṇā).

        तत्र प्रत्ययैकतानता ध्यानमः ॥ २॥
        tatra pratyayaikatānatā dhyānamḥ .. 2..
        tatra = there, in that在那里
        pratyaya = thought, content of mind, perception, intention, cause, indirect cause, internal seeds, 思想、意识内容、观念、意识倾向、间因、外缘、潜意识种子
        eka = one一个
        tānatā = extension, stretching延续的
        ekatānatā = one contineous flow 一个连续的流
        dhyānam = meditative absorption, contemplation (深度思想的吸入)
        2、思想一直持续不断流入对象:入神。
        2. A steady, continuous flow of consciousness directed towards the same object is meditative absorption (dhyāna).

        तदः एवार्थमात्रनिर्भासं स्वरूपशून्यमः इव समाधिः ॥ ३॥
        tadḥ evārthamātranirbhāsaṃ svarūpaśūnyamḥ iva samādhiḥ .. 3..
        tad = its, that那个、它的
        eva = thus以此方式、如此、这样、其结果是、因此、于是、从而、所以
        artha = purpose, meaning, approach目标、目的、意义
        mātra = only只有
        nirbhāsaṃ = shining发光
        sva = own自己的
        rūpa = form形式、形体
        śūnyam = empty虚无、空无
        iva = like, thus, as it were似乎、好像
        samādhiḥ = unity, oneness, integration(全神融合为一体的状态)
        3、由此,一直到只有目标显在,似乎自身无存:合神。
        3. When the object of meditation engulfs the meditator, appearing as the subject only, self-awareness or own form is lost. This is unity ( samādhi).

        त्रयमः एकत्र संयमः ॥ ४॥
        trayamḥ ekatra saṃyamaḥ .. 4..
        trayam = these three这三个
        ekatra = in one, as one在一起、作为一个
        saṃyamaḥ = integration,holding together,tying up,binding,constrain, perfect discipline(全部统合/控制到一起)
        4、以上三者一体:全神合一(总制/入定)。
        4. These three together [dhāraṇā, dhyāna and samādhi] constitute integration (saṃyama).
        从流程可见:全神合一(入定)是个典型的出神/神游/附神之流程。
        现代,依然有些灵修者,甚至有些正统灵修者,居然不知道"禅+定"=出神/神游,把入定当做无意识的呆坐,参禅当做耍嘴皮的口头禅,甚至把瑜伽当成软体体操。岂不知,在科学依然很落后的这个世界,依然只有神游/出神法,才能超脱肉体的制约----超越有限,得到无限。这是古今中外,所有彻悟者/得道者的核心方法和经验,尚无例外。
        "掌握此法,终极智慧出现。"----帕坦伽利


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        4楼2011-08-27 11:36
          感谢元吾老师!


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          来自手机贴吧5楼2011-08-27 12:04
            可不可以这样表达过程:我持续凝注一个目标物体,我就会与目标物体神识合一,进而体会到万物一体(本源)。
            可以是任何有生命或无生命物体吗?


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            6楼2011-08-27 12:04
              谢谢前辈指引


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              7楼2011-08-27 15:36
                I.39. 入神于“任意”对象。


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                9楼2011-08-28 14:13
                  thankyou!


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                  10楼2011-08-28 14:18
                    元吾氏老师您好,我刚开始36决练习,属于新手同时修习这套合神法可以吗?修习的时候对姿态有没有要求?


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                    11楼2011-08-30 15:49


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                      13楼2018-07-23 12:16

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