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3在审视鲁迅先生对于“脊梁”的颂扬之时,我们不得不深刻反思其背后的文化逻辑与历史脉络。鲁迅先生的推崇,似乎根植于一种对传统文化选择性美化的倾向之中,这种浪漫化的滤镜或许遮蔽了更为复杂的历史真相。 他强调中华优秀传统文化乃自信力之源泉,然而,“舍身求法”与“为民请命”等精神在当代社会的土壤中,是否已经发生了本质上的异化与蜕变,这值得我们深切探讨。鲁迅先生笔下所颂扬的“埋头苦干”与“拼命硬干”之士,诸如
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12“曙光在头上,不抬起头便永远只能看见物质的闪光。”这句话我在别的软件上他们给的解释都是“物质的”这个是一个贬义词,但是为什么我理解的物质的它是一个简单的形容词,就只是将曙光和一般的闪光进行了对比,然后去突出希望。就像火把之所以给人安心和希望不仅仅是因为火焰(物质的闪光)还是因为这火焰在黑暗的洞穴中给人以生的希望(曙光)但是别的软件上面更多的是说物质的闪光是一种贬义的诱惑,是阻碍你寻找希望光明的绊脚
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0骨头姑娘 女人推开门。她手握二十公分左右的骨头,走进客厅。墙角整齐排列着十来根骨头。她在客厅沙发坐下,拿出手机,搜索起来。不一会儿,她找到答案。它叫桡骨,前臂双骨之一,位于外侧,大拇指那边。她做了个小标签,写上桡骨和日期,贴在它中部。 她在墙角蹲下,将那根桡骨排在骨头队伍得最末。她数了数,共16根。她细细端详,不时拿起一根。它们有大有小,有二十厘米的桡骨,也有一厘米左右的远节指骨。形状也不同,有直长条
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63急!!请问鲁迅《狂人日记》的英文版在哪里能找到,威廉莱尔译的
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0大家帮我看看文章应该怎么改,可以评价,但不要无脑乱喷(吐槽一下,杂文太难写了) 一 一 一 一 一 一 一 一 近来,我越发觉悟出一种人所拥有的通病,即为一样特殊的自大,这自大绝非完全建立于文化的自信,大多是对自己所做的即为小众的事或几件事所带来的骄傲, 若是拿别人举例恐怕会召来祸端的,我先举自己的例罢!向前倒退几年的时光,那时我几近于对任何事物都有着自大的态度,并对事物见解的“独特”深感喜悦,对人提出的话语
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2长期的困惑了。小说里似乎没有魏连殳是**青年的暗示,而他来往的朋友又多是颓废迷茫的青年,那么魏提到希望他活下去,被诱杀的这个人很有些突兀,似乎
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70亲手造成孤独,又放在嘴里去咀嚼的人的一生。 每次看到这句话心里总是特别抑郁。对魏连殳这样的人,我能怎么评价呢?说他丧失了自己的原则?说他抛弃
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0一次慰问 大白天,K躺着单人铁架子床上,已有月余。 模糊中,他感到有人进门。他睁开眼,看见紧挨着的几个衣裤。K用双掌艰难撑起上半身,靠在床头,看到四个头正对自己傻笑。K不知他们是谁,尴尬地陪笑。 “听说你病了。我们来看望你。”阿壮说,强壮的他有些羞怯。 “是啊!走不了路啦!”K无奈地说。伙伴们发自内心地笑了。 他想,他们该是他的伙伴,两三月不见,生疏了,就像自己儿时看到过年才回家的父亲一样,只敢躲在门后观望。
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4如题,文章应该是要讽刺那些带着道德伪善假面具的人,为什么却是乞丐?开头这么写行不:我梦见自己走在隘巷中,衣履破碎,像乞食者。突然巷子变宽,我穿上了富贵的服饰,像个暴富的人。
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0网上能买到的只有《萨宁》,看完之后觉得还算合胃口,但是其他书买不到
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3既然知道子君离开她会死,为什么还为了自己不烦,把女人丢给那个吃人的社会! 压力?社会的黑暗?人家《幸福的家庭》和《肥皂》里的男人是怎么做到的
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23大概是“向这个世界的黑暗反抗,哪怕只剩下你一个人”
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9都知道鲁迅是弃医从文,文学是一个门槛很高的行业,他想从文就能从文?我也想弃现在的职业去从文,但我写不出来,为什么鲁迅就行呢?想从文就能从文,怎么做到的?
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1有一篇印象比较深的小说《头发的故事》,中有这样的话: "多少故人的脸,都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年,暗地里一颗弹丸要了他的性命;几个少年一击不中,在监牢里身受一个多月的苦刑;几个少年怀着远志,忽然踪影全无,连尸首也不知那里去了。” “他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生;现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。” “不几天,这位监督却自己被人剪去辫子逃走了。去剪的人们里面,一个便是做
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0鲁迅《狂人日记》中吃人那段话如下: 我也曾看见有人在日记里写:古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我从包裹中翻出史书一查,这历史没有年代,歪歪斜斜地每页上都写着“仁义道德”几个字。仔细看了半天,才从字缝里看出字来,满本都写着“吃人”两个字。#鲁迅#
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5我们这一代人到底是怎么样的一代人? 我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德四个大字。我横竖睡不着,仔细看了大半夜,才从自缝里看出字来。满本都写着两个大字“吃人”! 我本来不相信吃人的故事的,但今日却总是惴惴不安,好像再被无数双眼睛盯着一样。上楼也甚是不安宁,楼下的人有说有笑,看到了我也就都忙各自的事了。我怕的有理,不然那赵家的狗,有为何多看了我两眼呢? 我只听说过吃人的故事,以
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3秦皇汉武,唐宗宋祖,中国古代历史朝代更迭,但也创造出许多光辉,书写了可歌可泣的历史篇章,等等。但是为什么鲁迅却说这历史没有年代,满纸写着两个字是吃人?欢迎各位吧友讨论。
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1诚邀各位鲁迅吧友进吧群探讨 具体看置顶帖子
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3看集子看到的,但是底下没有注解,查百度都查不到 但是又莫名联想到了《这样的战士》这篇我很喜欢的诗歌,所以很想知道
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105今天看完凤凰卫视中文台《笑傲六十年,有话说李敖》的最后一集,从节目中得知李敖曾经批评过鲁迅,一时好奇,上网搜索了一下,找到一些文章和视频看
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0这几天从新看了一遍朝花夕拾,看到百草园和三味书屋的时候忽然感觉哪里不对,书里寿镜吾的注释是说他是1849年生人,而鲁迅是1881年生人,他是12岁到三味书屋学习的,也就是说那时候寿镜吾才44岁,但鲁迅在书中对寿镜吾的描写是“高而瘦的老人,须发都花白了,还带着大眼镜”…… 44岁算的上是老人吗
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46鲁迅好像有点阴暗,又有点崇洋媚外,如下文: “外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘针航海,中国却用它看风水;外国用鸦片医病,中国却拿来当饭吃。同是一种东西,而中外用法之不同有如此,盖不但电气而已。” 鲁迅也曾说过,“少看或者不看中国书,多看外国书”。还说什么“字里行间全是吃人二字”。在鲁迅笔下的中国与在莫言笔下的中国相似,全是冷漠、愚昧、奸诈、虚伪、残酷等等,几乎看不到可取之处。
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19有些东西我不知道是否是正确的,我或许没有资格说这话,就比方说一件旧事物在逐渐变好了,也可能变坏,但人们总会贪婪的想要变得更好,但这个过程可能,我是说可能啊,损害到了某些利益。。。我不好说话,我不知道我是不是正确