钗黛合一吧
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  • 文学话题
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    薛家进京统共就十几口人,除去三个主子,比起住不下阿房宫的史家,能剩下一大笔钱呢。 珍珠如土金如铁薛家,比贾家富裕,但作风却和贾家的奢靡之风差别很大。贾家小姐们虽然不如贾敏那一代,也是几个丫鬟嬷嬷伺候不离身。 而宝钗为了节约,不仅平日只带了莺儿一个大丫头,而且连奶妈都没有请。宝钗贤良淑德,本来就不需要嬷嬷来教,何必为充面子请奶妈呢。 然而莺儿一个丫鬟显然不够,聪慧的宝钗想到让哥哥的通房丫头香菱来进大观园
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    手上的一本81年韩进廉的<红学史稿>中翻到以下内容,以下直录: .....<金陵十二钗咏> 冷香错拟似环肥,梦语荒唐若是非. 不为檀郎留佩玉,只怜贫女失罗衣. 残春恨在莺儿老,暮雨愁深燕子飞. 若向红楼觅佳偶,薛君才合配湘妃. 诗末自注云:"蘅芜君配潇湘妃子,才是一对好姻缘,读红楼梦者未知也." 炴明(1771-1831),字瞻庵,爱新觉罗氏,满洲人,裕瑞侄孙,其题咏作于嘉庆二十年(1815).... 哈哈,看得令人痴迷了. 蘅芜君,潇湘妃子...曹董是否有暗示的成分. 自古以来
    东风廾 5-9
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    雪满山中高士卧,月明林下美人来。 出自明代高启的《咏梅九首》 琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽? 雪满山中高士卧,月明林下美人来。 寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。 自去何郎无好咏,东风愁寂几回开。 缟袂相逢半是仙,平生水竹有深缘。 将疏尚密微经雨,似暗还明远在烟。 薄瞑山家松树下,嫩寒江店杏花前。 秦人若解当时种,不引渔郎入洞天。 翠羽惊飞别树头,冷香狼籍倩谁收。 骑驴客醉风吹帽,放鹤人归雪满舟。 淡月微云皆似梦
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    贾宝玉的“贾”就假在他不是名副其实的真宝玉,而只是一块假的宝玉-----顽石!!! 贾宝玉---假宝玉---假的宝玉---顽石 “贾”字的妙用: 假的宝玉,假的金玉良缘,假的太平盛世;最终演绎了一场假的美梦-----黄粱一梦!正所谓假的宝玉假的梦! 太虚幻境不是“太虚-幻境”,而是“太虚幻-境”(虚幻之境),亦即“太平盛世” 太虚幻境-----虚幻之境-----太平盛世 警幻:警醒幻梦的世人,尤其是那些还以为是太平盛世的人! 此回中凡用"梦"
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    为什么首页都是捧宝钗呢
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    红楼梦第一回一僧一道就为顽石安排了一桩美中不足、好事多磨的好姻缘——宝玉宝钗配。 后来不仅尽心尽力去脱度黛玉,避免二玉见面,又不遗余力的给宝钗冷香丸治病,还赠了宝钗正好跟宝玉的玉一对的金锁——“不离不弃,芳龄永继”,生怕凡人不知道宝玉宝钗才是一对。 而绛珠仙子的木石前盟,实际上相当于她单方面定的一个合同,还完一世的眼泪,绛珠仙子就自由了。合同里并没有说要以身相许哦,所以木石前盟不是指的宝玉黛玉一对,
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    你们为什么不愿意承认宝钗婚后幸福的事实。 贾宝玉看见宝钗露出一个膀子都流口水了,新婚之夜还不把林妹妹忘到九霄云外? 宝玉确实为林妹妹出家过一次,可以也许是念及宝钗的好,吃不了苦又回来了。 贾家败了,宝钗对宝玉不离不弃,应验了金锁的谮语,必然芳龄永继、青春永驻,让宝玉认识到宝钗的好。 袭为钗副,宝玉第二次说做和尚的话是对袭人说的,但是袭人嫁给蒋玉菡活的很滋润并没有薄命。后来宝钗去世,宝玉才毅然决然遁入空
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    本人新任钗黛合一吧吧主,希望能为吧内注入新鲜血液与气息,特招募小吧主,请有此意愿的吧友在此留言。
    Truth_Lover 11-20
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    莺儿笑道:你还不知道我们姑娘有几样世人都没有的好处呢,模样儿还在次。 吧友偏偏偏偏偏认为,莺儿的话说明了宝钗是一个好人。理由如下 “一个人,如果在别人的眼中,是个好人,那还可能表里不如一,骗过了外人的眼光,可是,一个人,在自己的帖身丫头心中眼中,有世人都没有的好处,那这个人,一定是一个相对于大多数人来说,是一个很好的人。” 这样的逻辑实在可笑,所谓很好的人,是对宝钗品行的赞美,一来这样的赞美是虚的,如
    Truth_Lover 10-26
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    物异必有其妖,宝钗扑散了一对蝴蝶小妖精,导致热毒发作。 宝钗刚要寻别的姊妹去,忽见前面一双【玉色蝴蝶,大如团扇】,一上一下迎风翩跹,十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍,遂向袖中取出扇子来,向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落,来来往往,穿花度柳,将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的,一直跟到池中滴翠亭上,汗淋漓,喘细细。 寻常的蝴蝶哪有用玉色形容的?还像团扇一样大,可见是二蝶已成精。 而宝钗肉体凡胎如何能打散
    Truth_Lover 10-25
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    一楼献给浮尘一朵
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    傅光明:朋友们,大家好,欢迎在文学馆听讲座。今天我为大家请来的是北京大学中文系教授、著名红学家陈熙中先生。 陈熙中先生今天演讲的题目是《〈石头记〉冤词》。《石头记》会蒙上什么冤呢?我们知道,《红楼梦》从成书到现在,有关它的版本问题非常特殊、复杂。其中有一个问题涉及到现存的《石头记》,即《红楼梦》的80回抄本是真是假。有学者认为,现存有脂砚斋批语的《石头记》抄本是根据程高本的120回《红楼梦》伪造出来的,即
    SCOMPAQ 8-13
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    村妇刘姥姥进大观园,不夸宝钗黛玉,却把一个形容尚小的惜春夸成神仙托生的,欣赏水平果然与众不同。 然而,这位乡村女神的绘画水平却不值一夸,连绘画的边都沾不上。 惜春画画根本比不上宝钗呀,原文里说的明明白白,惜春这也不会,那也不会,也就是糊弄下贾母罢了。 惜春道:“原说只画这园子的,昨儿老太太又说,单画了园子成个房样子了,叫连人都画上,就像‘行乐’似的才好。我又不会这工细楼台,又不会画人物,又不好驳回,正
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    宝钗本是女中诸葛,若不是贾元春嫉妒摞了牌子,是要当太后的哩。 薛姨妈总说像我女儿这般容貌家世,更不肖说人品才学一定要给宝钗挑最好的郎君。宝钗也一直是这样想的,我宝钗一定要嫁这世间上最好的男儿,和他结成连理平平安安白首到老,便是幸福了。我不能轻易辜负了自己。 而皇帝坐拥天下,却未必是宝钗心中认可的最好的男儿。至少,他不能专心待宝钗。
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    读者历来对宝钗的印象就是一位女夫子,甚至不如袭人更有女性魅力,其实是缪误。 宝钗只解一排扣子,就透出一段奇香;只露一段酥臂,就引得宝玉痴了,想要摸上一摸;只为宝玉含一回泪,宝玉就觉得死也值了。这些都是袭人夜夜辛苦不能比的。
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    赖大家赠了宝琴腊梅二盆、水仙二盆,宝琴知道姐姐宝钗不喜欢花,赠了一盆腊梅给探春,赠了一盆水仙给黛玉,是何用意? 宝琴虽和黛玉好,但与探春无深交,原来她也是个看人下菜的俗人。都知黛玉得贾母宠,探春得王夫人宠,而迎春惜春不受待见,看来宝琴有意巴给二人,给她们的后台留下好印象。 相比之下,宝钗给众人礼物相同,连赵姨娘和贾环也一视同仁,还因此得罪了王夫人。宝钗心地善良,实在难得。
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    通灵玉,也就是顽石,是有思想的。 因为黛玉,主人宝玉砸玉二次,还骂骂咧咧说再也不戴这劳什子;黛玉剪断通灵玉穗子一次,后来还是莺儿打了个好看的挂上了。 顽石听过金玉之说,一定知道宝钗就是和尚道士给自己安排的温柔乡,所以很爱宝钗。
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    林妹妹有神仙的背景又如何,有探花的父亲又如何,有外祖母做靠山又如何,这位正牌官二代小姐在爱情争夺战上还是输给了没有背景的宝钗。 云妹妹是史家长子的独女又如何?身份比宝钗尊贵又如何?有贾母做靠山又如何?这位正牌官二代小姐在爱情争夺战上还是输给了没有背景的宝钗。 妙玉坐拥一大堆价值连城的古董又如何?这位正牌富二代小姐在爱情争夺战上还是输给了不炫富的宝钗。 傅秋芳长得漂亮又如何?是闺琼秀玉又如何?勾引得宝玉
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    宝钗和莺儿是红楼梦中最要好的主仆之一,就像姐妹一样。 宝钗严格要求自己,但并没有用同样的准则要求莺儿,并不是莺儿在宝钗心中无足轻重,而是宝钗这么优秀,哪能要求别人和自己一样呢,宝钗深知这个道理,对莺儿就像对妹妹一样宠爱。 可以说,莺儿在宝钗手下,都被宝钗惯坏了,闯了不少祸,一次是在宝玉面前脱口而出金玉良缘的事情,让宝钗尴尬;一次是折柳事件;还有一次一次是顶撞贾环,都表现了莺儿在宝钗手下,完全是无拘无
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    惜春说丫头或打或杀或卖与她无关,坚决撵出去;探春更狠,说丫鬟不过猫儿狗儿一样的东西。 就算是宝玉,他看得起的不过是青春靓丽的丫鬟,一旦变成婆子,就成为他唾弃的东西鱼眼睛,可是,人都是会老的。 宝钗是个异类,她很尊重下层仆妇。周瑞家的来时,宝钗亲切地唤她周姐姐,并把她请到了自己的炕上。 古代等级分明,但是宝钗屈尊把下人请到自己的炕上,表示对周瑞家的看做是和自己一样人格平等。这不由的让我想起了启蒙运动中那
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    宝钗是牡丹花,说明她艳冠群芳,倾国倾城,为花中之王,证明她是《红楼梦》中最美貌的女子。其雅号蘅芜君,也有王者睥睨天下的风范,证明她在《红楼梦》中才高八斗、学富五车,别说是闺阁中人,竟无一男子可及。 然而,美貌和才学固然重要,品质才是关键。要是空有美貌,不过红粉骷髅;空有才学,不过高智商罪犯。因为宝钗抽到的是牡丹花,足见她的气节也是《红楼梦》中第一的! 最近在看镜花缘,才知道原来最有气节的花也是牡丹花
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    宝钗从来就不屑宝二奶奶的地位,对金玉之说她觉得好没意思,对和宝玉一样的红麝串觉得更没意思。荣府不能袭爵的二奶奶位置,有意思吗? 宝钗的青云不一定是宝玉,但一定不是宝玉这样的废材,而是一个有权力关心天下苍生的人。 宝钗对宝玉和贾环从来都是一视同仁的兄弟之情,只是贾环小些,宝钗宠爱不忍常常拜访教育。对于亲哥哥这样无药可医的,宝钗不是圣母,不会浪费时间去苦劝抌救。
  • 1
    冷香丸一回的脂批就点出,宝钗并非凡女,来到人间是因为是凡心偶炽。有吧友因此怀疑宝钗是神瑛侍者,我在此提出另一观点——宝钗来自太阴星。 太阴星,也就是月亮之上。文中有很多蛛丝马迹。 宝钗是一位冷美人,和广寒宫气质相符。因此她来到人间受不了人间的孽火,需要冷香丸来压制热毒。不得不说脂批明确点出冷香丸的药引子是月兔捣出来的,是谁能劳月兔的大驾,只有月宫仙子了。 常人得仙人帮助,一般只会得一样宝物,而宝钗一下
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    都知王夫人心地善良,吃斋念佛,金钏的死,无疑对她是一个毁灭性的的打击。 王夫人一直把金钏当亲女儿一样看待,打那一巴掌也是一时气急,恨铁不成钢。不过让金钏出去反思几天就接回来了,没想到她就跳井死了。 从此王夫人以泪洗面,认为是自己导致了“亲女儿”的自杀,如果没有宝钗的安慰,天真烂漫心地善良的王夫人也许就会沉浸在悲痛当中,郁郁而终,跟着“亲女儿”金钏去了。 而宝钗的及时出现,把王夫人从死胡同里带出来了。宝
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    我们之所以对生活充满期待,就是因为我们不知道下一刻会发生什么?试想一下,如果你清楚地知道自己的确切死亡日期,你还会觉得生活有意义吗? 宝钗就很清楚自己的生命将会在什么时候结束。大家都知道林黛玉是一位病美人,却忽视了宝钗也有病。黛玉更多的是心病,而宝钗的热毒确是不治之症。 虽然有了神仙相助,但冷香丸却是治标不治本,而且药引子是有限的,所以制出来的冷香丸也是有限的,只有一坛埋在梨花根底下。聪明的宝钗当然
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    木秀于林,风比摧之。宝钗是极聪明的人,她深知自己如此优秀,肯定会招来嫉恨,于是时时刻刻不忘藏拙。 本来贾家三艳的容貌算是出挑的了,但宝钗有杨妃羞花之绝世美貌,若是在戴上点花儿粉儿,岂不是让贾家三艳惭愧得无地自容? 于是,宝钗不仅不戴花儿粉儿,还把珍贵的宫花送给姐妹们。可宝钗偏偏是浓妆淡抹总相宜的美人,就算什么都不戴,在三春中也是鹤立鸡群。 黛玉有稀世之俊美,但是贾府众人甚至说宝钗丰美为黛玉所不及,可见
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    首先,元春就不如宝钗优秀。 元春若不是后台比宝钗硬,怎么可能顺利进宫。 宝钗自叹没有杨国忠这样的好哥哥,说明宝钗自信自身条件是完全可以达到杨贵妃的位置的。当然,杨贵妃的品行是宝钗鄙视的,宝钗一定会是一代贤妃。 元春是因为贤德被选上的,可论贤德,宝钗第二,有人敢说第一吗? 元春的诗才也很一般,跟迎春、惜春水平差不多,特别是那首灯谜,只有迎春和贾环这样的才猜不出来。 而且元春肯定没有宝钗漂亮,宝钗是牡丹,艳
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             ————小异史氏
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    一部《红楼梦》衍生出“红学”,甚至更有人以此成名,乃至“成家”,曹雪芹活着饥寒交迫,生活无以为继,不曾想死后倒养活了无数人,这是落魄的曹雪芹做梦也没想到的。曹雪芹塑造了贾宝玉这个人物形象,后人也对贾宝玉悲剧性的爱情、宿命的人生历程抱着深深地同情,殊不知,我们的同情都用错地了!如果说“性格决定命运”的话,我们分析分析贾宝玉的性格特点,对他的戏剧性的人生结局也就不足为奇了。 贾宝玉根本算不上一个男人,
    snight 1-19
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    大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。——老子 大勇若怯,大智如愚。——苏轼 很多事情或者人并不象看上去的那样。 宝钗总是劝贾宝玉读仕途经济,被贾宝玉斥责为“钓名沽誉,入了国贼禄鬼之流”。她似乎是很爱慕荣华富贵、沽名钓誉、虚荣世故的俗人。 行胜于言,宝钗所欣赏的戏文、偈语却是淡泊名利的,再配合她极其朴素、不爱奢华的衣着打扮、住处摆设,她的确是参悟了“本来无一物,何处惹尘埃”,并且身体力行,在自己家尚
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    前晚吧晌儿,老天爷日理万机酒足饭饱之后,应广大球迷万般恳求,给临近尾声的世界杯剩下的锅锅算了算运数; 巴西-----哟!五颗星,德国------三颗星,看看阿根廷-----才两颗星,矮油,荷兰------你是怎么搞的,没星,比利时和哥斯拉你们还嫩点儿,以后再说。可你荷兰可是不应该啊!巴西,不是我说你,你这届踢成这个水平,国民能服吗?世界人民能答应吗?再者说你都五颗星了,知足常乐,凡事得有个度,五颗星够圆满的啦,别饱汉不知饿汉饥
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    说起士农工商这四个阶级,很多人都觉得薛家属于商的阶层,始终低了贾家一筹,我们可以讨论一下实际情况中士农工商的地位。规定是死的,人是活的,实际情况不一定相同。 我国古代自春秋战国始,便将人分四等,业有四种,即士、农、工、商。士是读书人,入仕即做官,当然士排一等,那时生产力低下,靠种田吃饭,所以重农轻商,商排在最后。中国古代士农工商等级制本质上是儒家道德至上思想在社会秩序上的体现。儒家重视道德。因为在
    陈键钧 5-15
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    一楼百度
    ytricelion 2-16
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    为你钟情,倾我至诚,我会珍藏这份情,从没对人倾诉秘密,年年今日倾吐心声------
    绛竹_ 10-26
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    @飘渺剑上行2011 的涂鸦可谓是美如风景诗画,我在这儿贴几副他旧作,跪求飘渺大哥新作发到此楼,七妹谢过
    江蓠锦宁 10-14
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    爱看武侠小说的人都知道,金庸、梁羽生、古龙等,他们作品的文字都各有特点,我们绝不会将他的作品弄混而看成一人之作,这就是指的他们行文习惯不同。
  • 1
    平池碧玉秋波莹,绿云拥扇青摇柄。 水宫仙子斗红妆,轻步凌波踏明镜。--------
    穿唐风 8-9
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