释道心吧
关注: 174 贴子: 429

  • 1
    《法华经》:“诸佛世尊欲令众生开佛知见,使得清净故,出现于世;欲示众生佛之知见故,出现于世;欲令众生悟佛知见故,出现于世;欲令众生入佛知见故,出现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故,出现于世。” 注:“诸佛世尊想让众生开出佛之知见,并使众生获得清净,因此出现于世;想将佛之知见都展示给众生,因此出现于世;想让众生都能悟得佛之知见,因此出现于世;想让众生都能证入佛之知见,因此出现于世。舍利弗啊!这就
  • 1
    【印光大师原文】人当临终,唯同声念佛为有益。若识心未去,沐浴举哀等,大有所妨。是以修净业人,须于平日,与眷属说其所以,庶不至误用亲爱,而阻碍往生。若过量大人、出格高士,乃不必惧其被此阻碍耳。 【白话译文】人在临终时,亲友只有同声念佛为最有益于亡者。若亡者的心识还没有离开,则沐浴、哭啼等举动,对亡者往生有很大妨碍。所以说修习净业的人,必须在平时,和自己的眷属说明临终关怀及助念往生的理由,才不会到时候
  • 0
    成佛到底需要多长时间?(图片来源:凤凰佛教) 声闻乘成阿罗汉,最快的修行,要几辈子?最慢要多少?独觉最快多少?最慢多少?佛最快多少?最慢多少?声闻乘最快的三生,最慢的六十劫。独觉最快的四生,最慢的一百劫,这里一百,是就最慢的来说。 那么成佛呢?这是一般的说法,密法的不在此例。成佛最基本的是三大阿僧祇劫,这个不能少,三大阿僧祇劫的福慧资粮具备了之后,还要修一百大劫的相好。三十二相、八十种好,在三大阿僧
  • 0
    修道人有几点应注意: 一、忌:自以为自己很聪明,知道的或不知道,妄加判定。心意识不能了解的,妄言“无”,或“没有”、“不存在”,为入邪见。 二、习气重:习气太重了是障道法,如瞋心、淫心过重,好说人之是非等,若不能改变,与修法难相应。 三、业障重:人如果福报不够,或福报提前享完了,就会事事不顺,或多病、心不安、阻碍多等。 对以下几个字的理解: 财:财不能没有,生活必须,够了就好。太过奢侈不好,财多了令人迷
  • 0
    我们每一个人都没有经历过死亡,不知道面临死亡的一刹那究竟是什么情况。根据经上的描述,死亡的那一刻,死者的感受仍然很清晰,他可以清楚地听到医生宣布他死亡的平静声音、亲人们悲伤的哭泣声音,也可以看到一群人手忙脚乱地翻动他那呼吸停止、心脏不再跳动的躯体,他心中焦急,还有许多事情没有办完,来回穿梭于围绕在他身边的亲戚朋友之间,想交代他们要如何如何做,但是大家只顾悲伤哭泣,没有一个人理会他。 《读者文摘》上
  • 0
    1、读佛经律时应焚香端坐,如对圣容,不可靠背交足,有失恭敬。欲读经,必先静坐片刻,默念偈云:【无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。】诵经时,除双脚不可交叉外,也不可边诵经边吃东西。  2、读经宜字字理会义解,与心相应,不可草草涉躐。  3、读书当覆以经盖,以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之,不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物,当敬法如敬佛。  4、个人诵经以不妨碍他人
  • 0
    日期:一九八零年三月一日 地点:承天禅寺 年龄:八十九岁 老和尚对出家弟子的训诫:“修行就是在修我们这忍耐性,修这种种逆境,凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修?就是要在横逆的环境去磨、去修,万般事总要顺别人意思,事事忍辱,最后终会有好处,如果再分个我是他非,烦恼就惹上来了。 事事逞能干,样样要占上风的,最后都会失败。不要以为自己是大学生,样样比人行,不接受他人的话,那么这一生是不可能再有进步
  • 1
    我们诵经,我们念佛,我们做功德,我们参加法会,为什么要回向给别人结缘呢? 因为我们要解脱,因为我们要往生净土,因为我们要成佛,所以要给予他人。我们回向给他人;因为要改变我的执著,你把功德给了别人,你的功德会更多。 我们往往都停留在相上、住在相上去做事,而相不可久住,谁会永恒?没有人会永恒。永远到底有多远?很明显,永远没多远。
  • 0
    问:在家人应该用什么样的修行方法? 妙江法师:在家修行的方法非常多,看你是念经?念佛?是参禅?是拜佛?像现在大家来到一起,互相要有好的影响,要向(修行)好的学习。 在家人的功课如何定?什么叫功课呢?功课功课,功就是持之以恒,不能间断。课呢,就是给自己定一个适当的经,看你的时间,看你的功夫,看你的环境,给自己定个适当的时间(来诵)。 我们刚学佛的在家人,对自己的修行功夫,专心一意的,每天保证十五分钟至二
  • 1
    我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法,所以多被事缘所牵扯,不能像出家人没有世俗的尘累,全部身心投入修学佛法之中。所以在家修行是比较困难的,因为事缘多,所以牵挂多障碍多,烦恼也比较多,清净下来比较困难,不是很容易的事。 但是我们有了佛法,就能够历缘修止,经历这些事缘,来修我们的
  • 0
    问:临终时要有什么准备? 智敏上师:临终之前要放得下!娑婆世界是苦难世界,是痛苦的地方,不要抓住,能够放下,一心向着西方,决定去。很多人去不成就是因为放不下。 问:朋友中修净土法门的很多,平时应该和他们保持怎样的一种关系,在修行上有什么界限? 智敏上师:没什么界限,他们修西方净土,你随喜他们好了,不要因为宗派不同产生有矛盾。你去哪个净土你自己发愿,不一定跟他们一样,比如你要生药师佛净土,或文殊净土,或
  • 3
    核心提示:弥光老和尚,1912年出生,为中国大陆21世纪两位成就金刚不坏之身的高僧之一。民国三十四年,于衡阳市南岳狮子岩寺礼镜明大师出家。1951年,在广东省乳源县云门山大觉禅寺虚云老和尚座下受持三坛大戒。受戒期间,难得开花的优昙钵花开十一朵半,其中一朵花开一半即谢。弥光法师曾任扬州高旻寺首坐,云居山真如禅寺西堂。2008年圆寂于江西云居山,世寿98,僧腊62秋,戒腊57。圆寂后装缸,三年后出缸,成就肉身不腐。
  • 0
    我们反思、反省,我们扪心自问,这么多年来我们都在做了什么?都在身外求法,都在满眼迷茫,满心的焦虑。无法通过外在,改变我们的内在;无法通过佛法,改变我们的活法;无法通过内在,担当外在,无论内外,不过都是方便,不是根本。我们却都在沉眠在自以为是、一厢情愿的故事里:附体、看相、算命、还债……我们感觉到特别滑稽、无奈。很多人更无情,害了自己,也害了别人,却依然任性,依然傲慢,依然嚣张……我们更多的人,更多
  • 0
    由名闻利养而导致自心从佛法中分散出来,求解脱的心便会日益衰减。在他人恭敬赞叹的荣耀光环中,凡夫人很快就会觉得轮回并不那么苦,而是处处有安乐,就像我们冬天时坐在热房子里不出去,久了就会忘记外面冷的事实。这是我们生起出离心的大障。 另外,如果自己贪执名声地位,对其他有功德者就会自然地生起嫉妒,不忍别人的功德如何。没有名声的人,他能默默无闻地精勤于修学,不会去计较别人超胜于自己,但有了名声地位,凡夫往往
  • 0
    诵持默念少意言, 示教利喜化大千; 所作诸法悉究竟, 不增不减到涅槃。 学咒先要正心诚意,若心不正,学什么咒都是邪的;心正了,学咒才有感应。心正了还不行,还要诚意。诚意就是念兹在兹,丝毫都不马虎,不敷衍了事,或茍且塞责,这样才有感应。 你不是正心诚意,而存着邪知邪见想去害人,这就是魔法,是魔王所行的法。魔是害人不利人;真正想修法的人,在任何情形下也不会害人的。学咒要存利益众生的心,不要有想降伏魔鬼的思想
  • 0
    我们皈依三宝了以后,不管是出家僧人,还是在家居士,都要常念三宝的功德,要以三皈自居,居就是住的意思,就是我们的心要居住在佛、法、僧三宝上面,就是我们的心不能离开念佛、念法、念僧,这就叫以三皈自居。我们常念三宝的功德,一心念佛、念法、念僧,这就是我们佛门弟子的基本修持、基本标志。若离开念佛、念法、念僧,谈不到修为。我们不念佛、念法、念僧,我们就会念世间的这一切事物,就会念五欲六尘、好、坏、苦、乐、成
  • 0
    凡有血气者,必有知觉。既有知觉,则必贪生怕死,趋吉避凶。鸟兽昆虫蚤虱,莫不皆然。若忽尔捕而杀之,则其力虽不能敌,无可如何,其心之雠恨,殆不能以语言文字形容。若将欲杀,或有赎之放之令生者,则其心之感激,亦复难以形容。 纵彼现时虽无报恩报怨之力,然善恶之缘既结,或于现生,或于未来,必有不期然而然之报应。即彼等不能即报,而常行放生,常行杀生,天地鬼神,常为鉴临,必当降以祸福,且勿忽其弱而欺之。世人不知因
  • 0
    因为松树长在高山上,经历了风吹雨打,日晒变化,所以长得更加挺直茁壮。佛子为道也是这样,是因为经历了世间的一切善恶、逆顺、罪福等境界的磨练,而道心更加坚定,不动不摇。佛说一切法皆是佛法,言不虚也。是知一切法,皆是我的成道处,我应当珍重。
  • 0
    尊者阿姜曼给予那空拉加西马城人们的另一个教导也令作者感动至今,摘录于此,读者或许会有相同的感触: “一个佛教徒不应该忘了他经常随身携带着一座坟墓(尸体)的事实。他的知识和行为都不应该蒙蔽了这个伟大的真相,即使住在大都市里(相对于住在旷野里),或被亲戚朋友所围绕着(相对于过着孤独的生活),也不知道在何时何处他将会成为一座坟墓。任何他所想的、所说的、所做的一切,永远都必须基于这个伟大的真相,否则,他将
  • 1
    关注本吧也有段时间了,我看本吧的吧名释道心中的道是指道家吗,佛道本一家,所以我看吧内还没涉及道家的东西,继而想在吧内转载一些道家的东西,只是怕打扰了这里的清净,不知道吧主怎么看。 话说我好像和吧主在素食贴吧还遇到过,素食都是一家人,也是蛮有缘的嘛
  • 0
    问:您认为当前大陆佛教存在哪些主要问题,应如何加以改进? 答:大陆佛教自从“文革”后,进入迅速
  • 1
    问:《无量寿经》说“斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁”,这句话怎么理解?难道在这个世间受个八关斋戒、参加一次昼夜念佛,就超过了在极乐世
  • 0
    《金刚经》:若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。 【后注】:他说什么理由呢?告诉须菩提
  • 0
    咒的作用应该是被肯定的;它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号,代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量。 咒语的出现,一般是透过所谓通灵者的媒
  • 1
    佛门是应该努力攀附达官显贵,走一条虚假繁荣与意外风险并存的高端路线?还是潜心依靠广大基层民众,朴素修行,走一条踏实稳健与广阔未来并存的群众路
  • 1
    “观世音菩萨誓愿宏深,寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者,能发改
  • 1
    《广钦老和尚开示录》:“凡事都要忍辱,忍辱即智慧。受戒是受‘忍辱’,耳听到别人骂你、刺激你而不理会,那就是戒。出家和在家不一样,出家没有说对
  • 0
    呵呵。虚拟角色目录,一切皆虚空呀
  • 0
    昨夜库房职事对我说,明天结夏的节令要吃普茶,买不到果子等物,库房什么都没有,怎样办呢?我说,我在这里住茅蓬,不知什么时候,只知月圆是十五,看
  • 3
    6月1日晚,一艘“东方之星”客轮在长江湖北石首段倾覆。该客轮由南京开往重庆,船上有游客405人,多为老人。救援正在紧张进行中。惊闻这一不幸消息,
  • 1
    从大乘佛教的业果学说来看,对业果最重要的认识在于:业果不虚,有因必定感果;而又因为诸行无常,命运可以改造。改造的途径,即是修习善业。所以《十

  • 发贴红色标题
  • 显示红名
  • 签到六倍经验
更多定制特权

吧主申请名人堂,解锁更多会员特权

  • 本吧专属印记
  • 定制名片背景
  • 名人自动顶贴
  • 定制头像边框
收起特权

赠送补签卡1张,获得[经验书购买权]

扫二维码下载贴吧客户端

下载贴吧APP
看高清直播、视频!

友情贴吧

大家都在搜
  • 释道心祈福心经
  • 佛教人怎样评价释道心
  • 释道心内裤
  • 释道心女友
  • 释道心和女友合影
  • 释道心图片
  • 释道心和释明心
  • 释道心内裤微博
  • 释道心歌曲
  • 释道心微博晒内裤
  • 释道心天天向上
  • 十首最好听的佛教歌曲
  • 释明心耳垂为何那么大
  • 肉身菩萨
  • 名山长老释道心
  • 地藏经
  • 龙泉寺举报
  • 释道心是受
  • 释道心鲁豫有约
  • 人的长相是前世修来的
  • 释道心法师ck内裤
  • 释道心出家前照片
  • 释明心面相分析
  • 如何泡释道心