道德经吧
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上善若水、道法自然

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    想起以前的想法,觉得自己很好笑耶!以前想着帮助他人,“拯救世界”后来我才发现我想帮助的人类才是伤害我最深的。猫啊狗啊等动物从来没有伤害过我。 然后我发现,我其实才是最弱小的,我没有别人的好身体,没有别人的心机。我只不过比别人多一点,一点点的宗教信仰而已。 然后现在我在想,去它的吧,世界关我屁事,别人关我屁事。 我这算是黑化了吗?
    放下609 18:55
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    道可道,非常道。道是无法说说清和道明的,那就让我们实际去应用吧! 在学习道德经的过程中,我曾在思考:道的本质是让你能遵循自然规律,最终达成水到渠成,也就是当你不用去领悟自然之外的虚华时,那么你离真理也就近了很多。可是我们该如何实现呢? 在我们的生活中,都会遇到很多事情会让你无从辩证,无从依据;或者你对自己的观点是不明确的,持有怀疑态度的时候,那么你是否能掌握它的本质核心? 因此,这正是开此帖子的主要目
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    辩者不善,辩证法,两辩何辩?
    傻冒儿 18:02
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    道可不可道
    傻冒儿 18:00
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    老君曰: “ 天地媾精,阴阳布化,万物以生。承其宿业,分灵道一。父母和合,人受其生。始,一月为胞,精血凝也。二月成胎,形兆胚也。三月阳神为三魂,动而生也。四月阴灵为七魄,静镇形也。五月,五行分藏以安神也。六月,六律定腑用滋灵也。七月,七精开窍,通光明也。八月,八景神具,降真灵也。九月,宫室罗布,以定精也。十月气足,万象成也。元和哺食,时不停也。 太一帝君在头,曰泥丸君,总众神也。照生识神,人之魂也。司
    傻冒儿 17:59
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    sk 于 2019/8/17 14:41:10 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人 插标为老子鸣冤:鱼不可脱于渊比窦娥还冤! 熟悉老子道德经的朋友,肯定都知道这句话:鱼不可脱于渊。换成更通俗的说法儿,大意就是“鱼儿离不开水”。 鱼儿离不开水,瓜儿离不开秧……哈哈!老子这是要改行去当大合唱的领唱了么?老子真得是在讲这种超级废话式的道理么? 先来分析下这个“可”字。试想,鱼又不是人,也不是驯化的动物,哪里存在什么可不可以、允不允许的问题呢。子
    sdcdzsq 17:44
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    建议大家翻过万里长城看看外面的世界。不要被人蒙蔽了双眼,固化了思想,到死都没有活明白。
    守道者 17:26
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    请问今人评述道德经的书籍哪本最好?谢谢
    W紫霞狼D 17:13
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    道德经的道是何层次?
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    此贴献给道德经爱好者。
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    很多人喜欢问这样的问题:为什么我就寻不到一个真师,明师啊? 小道说,与其去问如何才能寻到真师,不如问自己要如何做一个好徒弟,让真师青睐自己。 世人只知寻真师难,却从来不知真师觅高徒更难。 正如钟离权祖师当年对吕祖说:千百年来,我就只等到你一个人。 洞宾曰:「师父计年一千一百岁有零,度得几人?」 师父曰:「只度得你一人。」 洞宾曰:「缘何只度得弟子一人?只是俺道门中不肯慈悲度脱众生。师父若教弟子三年为限,只
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    孔子-鲁国兵变-萎 赵构-金兵南侵-萎 朱熹-宋相令杀-萎 空前绝后史上唯三 不管怎么说这是事实,管你怎么吹怎么黑都没用哦。
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    世界离他的小国寡民、绝圣弃智相去甚远,今天人类朝着更加奸猾的方向越走越远了
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    **一灯山人在否
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    子孙以祭祀不辍。祭祀即是传承人德。祭传前祀承后以此传代不辍。赵构会不祭祀?还不是前德已尽,注定断子绝孙呐!
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    最近感悟,做人不管多有钱,多聪明,多帅气漂亮,都不是重要的,重要的是,别人从心底在意的是你是否帮助过大家,你是否为人品德高尚,所以做人成功不在物质成功,而在于大家对他的是否号,这就取决于一个人的高尚品德
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    如果你在当下, 那么你的思维, 既不往前追,也不往后想, 你会轻安, 当下无事, 你不需要预估将来, 和打算想什么,要什么, 当下没人, 你不需要做表情表明态度, 也不需要想句子迎合, 当下一本书,书就是整个世界, 当下一片叶,叶片就是整个世界, 当下一杯茶,一支烟, 那也是整个世界, 不祈,不苦, 不盼,不忧, 不想,不扰, 不忆,不悔,,, 只有自在, 你应时不时的用点时间, 把自己放在当下, 让那被欲望诱惑的心, 嗜好
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    人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
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    本人已经顿悟得道。
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    道德经是不是不适合年轻人学?没一点斗志
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    入秋了,人的情绪起伏幅度普遍加大。这是体会并感悟内心情绪起伏的最佳时期。观察内心情绪起伏变化可以逐渐了解自身心态变化。从各自的体会而感悟出各自内心清净的方式(法门)。再通过年复一年的周而复始、循环往复的历练,将“清净”修之于身。
    crailey 10:18
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    道恒无为,王候若守之,万物将自化,化而欲作,我将正之以无名之朴,正之以无名朴,夫将不辱,不辱以静,天下将自正
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    世界上最可贵的四个词, 一个叫相信,一个叫认真, 一个叫执着,一个叫感恩。 相 信的人拥有了机会, 认真的人改变了自己, 执着的人改变了命运, 感恩的人留住了福报!
    中正無本 07:56
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    论老子的政治思想:公开,民生,民主,民权
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    序 夫人之所贵者,生也;生之所贵者,道也。人之有道,如鱼之有水。涸辙之鱼,犹希升水。弱丧之俗,无心造道。恶生死之苦,爱生死之业。重道德之名,轻道德之行。喜色味为得志,鄙恬素为穷辱。竭难得之货,市来生之福。纵易染之情,丧今生之道。自云智巧,如梦如迷。生来死去,循环万劫。审惟倒置,何甚如之!故《妙真经》云:“人常失道,非道失人;人常去生,非生去道。”故养生者慎勿失道,为道者慎勿失生。使道与生相守,生与
    司阴律 04:36
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    人道
    傻冒儿 00:40
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    地道
    傻冒儿 00:40
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    天道
    傻冒儿 00:40
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    殉道
    傻冒儿 00:28
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    炁是1 炁可以判为是质子或电子,这是 1生2 质子和电子融合得中子,这是2生3 质子、电子、中子生万物........ 好像是这么回事
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    老子智慧和领导艺术之19–2 绝仁弃义,民复孝慈,出自《道德经》第19章,意思是,不要倡导仁慈,不要渲染忠义,民众就会自然而然地做到孝顺和仁慈祥。 仁慈本是人类的共情属性,仁心源自善意,忠义则是知恩图报的对等愿望,忠诚来自信赖,义气来自恩惠;这些都是人类与生俱来的情感和心理,不应该被提倡,不必要被渲染,因为过度的喧嚣就会把人变得虚伪,欺诈和撒谎;本来朴素的情感,被大肆宣传,聚会比赛谁哭得最伤心,谁表现的最
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    至虚极也;守静笃也;万物并作,吾以观其复也。 夫物雲雲,各复归于其根。归根曰静。静谓复命。 复命常也;知常,明也;不知常,妄作兇。 知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。 译文; 清静的心性不被外界干扰,思想达到清虚『空无』透彻,守护着身心达到深入静定,与周围环境相通合一。我以自身为标准来感知天地万物生长的规律。 众多的动植物,各自回归于自身的能量的源泉,这叫做沉静,沉静是回到动植物生
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    庄子 内丹篇·齐物论 全解释 Eleenikas©️版权   南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?”子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?女闻人籁而未闻地籁,女闻地籁而不闻天籁夫!” 【注解:南郭 = 南国 なんこ】【注解:国乃城】 南城子綦静悄悄坐下,仰望天空的说谎,舌苔像消失了一样。城门边子游站立在旁
    eleenikas 8-17
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    天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
  • 64
    和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
    dg1609 8-17
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      天尊曰:天之道,利而不害;圣人之道,为而不争;故与时争之者昌;与人争之者凶。吉凶祸福,窅窅冥冥。其灾祸也,非富贵者,可请而避。其荣盛也,非贫贱者,可欲而得。惟为恶则祸来,惟修善则福生。福生于清俭,德生于卑退,道生于安静,命生于和畅,患生于多欲,祸生于多贪,过生于轻慢,罪生于不仁。仁者修善积德,成仁入道,以忠以孝,希圣希贤。伯夷叔齐之高风,曾参闵子之大孝,人殁道存,充塞天地。或悔过自新,虽失之于
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    想讨论的,想骂人的,都进来!
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    当世人都知道,被人赞美的事物是美好的,邪恶已经停止了。但是,当世人都知道,被人赞颂的事务是善良的时候,反而没有了善良,因为都陷入了幻想。所以,有中生无、无中生有,由难到易、由易到难,根据长比较短、根据短比较长,从高处往低处、从低处往高处,音声之间互相协调,前后之间互相跟随。所以,慧者行无为之事,行无声教导,万物运作却不说话,存在却不拥有,做事但不自恃,功成身退,清心寡欲。人只有清心寡欲,才能在事情
  • 12
    一天一道
    紫琙 8-17
  • 393
    凡是把道德经第一句断句为道可道非常道的都是误解错解曲解! 故古今之贤达们统统在重复着这一歧途,王弼如此,河上公如此,陈鼓应如此,南怀瑾曾仕强更是如此!
  • 19
    今天带着小侄女喂狗,小侄女扔了个好吃的给🐶,🐶叼着跑了,小侄女看着我问道“它怎么不说谢谢?”,当时我有点懵,是呀它为什么不说谢谢,但它为什么要说谢谢也许这就是我们从小接受的教育,付出都是带有功利的,带有功利的付出,得不到回报,注定会产生怨恨
  • 317
      对比帛书老子《五千言》,竹简本系列的楚简本、上下经的北大汉简以及后来的河上公、王弼本与所有通行本道德经,一个简单的事实摆在所有人面前,即版本之间的文字内容差别巨大,道德经相对于帛甲本《五千言》,不仅文字内容出入很大,增删文字众多,甚至可以说,两者已经是不同的两本书了。因为其中很多章节,不仅是文字差别巨大,甚至章节论题论点背道而驰,牛头不对马嘴。而这就告诉了我们一个简单事实:从五千言到道德经,不
    vq013 8-17
  • 81
    庄子 内丹篇·大宗师 Eleenikas©️ 道家的内丹就是内心世界。内丹就是完全内心哲学 大宗师可以说是庄子哲学思想的最高境界。   知天之所为,知人之所为者,至矣!知天之所为者,天而生也;知 人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年而不中道夭 者,是知之盛也。虽然,有患:夫知有所待而后当,其所待者特未定 也。庸讵知吾所谓天之非人乎?所谓人之非天乎?且有真人而后有真 知。 翻译:知晓上天所作所为,知晓人类所作所
    eleenikas 8-17
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