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34水若善上
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深夜论道与相对论，量子力学#论道# -
2修道有修正道的，有修邪道的。正道为中华修道正统，正道很简单，因重复的多而成俗套，它就是规矩，人修道得重做人之道的道门修习，人做不好修道无从谈起。修道是寻求对己有利，修道当参与社会竞争，修道当符合优胜劣败的竞争通则。 邪道是有些不上正律不合正版不上正路不靠常谱的，以投机取巧为能事，不以人的能力得利，常强调有一套重要。 可以的地方以人间正道为主的多，这地方讲究同好共上聪明智慧，孬地方的人行邪道多，孬地方
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1道是什么？道理，道路。事物的变化原理，发展路径，若能掌握，便是入道。就像庖丁解牛，将技术发展成艺术，使粗鄙血腥的屠宰仿佛歌舞般赏心悦目，如同暴力美学。而观解牛能得养生之道，一理通万理，故《道德经》不过五千言，但言简意赅，无所不言，有同时代的诸子百家，如儒家“立德、修身、平天下”，墨家“兼爱、非攻、非乐、节葬、节用”，法家“法治、愚民、不仁”，农家“安居乐业”，名家“格物致知”，杂家“博采众长”，及
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121求教——生命和非生命的最基本的区别是什么？
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16名与身孰亲？身与货孰多？ 得与亡孰病？ 人间五十年，去事恍如梦幻 天下之内，岂有长生不灭者 极乐地狱之端必有光明 云雾皆散心中唯有明月 四十九年繁华一梦，荣花一期酒一盅 人生有如负重致远，不可急躁 以不自由为常，则不觉不足 心生欲望之时，当回顾贫困之日，方可无事长久 心早已病了，梦中魂魄在枯野徘徊。 顺逆无二道，大道贯心源 五十五年梦，醒时归一眠
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12大成若缺。何故？物极必反，盈满则溢，盛极而衰。故圣人不求圆满，但求有缺陷，有缺则盈，大成若缺……如意铃子
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35有篇文章在不同网站见过一两次了，那帛书迷对比版本异同，仿似发现新大陆一般，浑不知自己已入岐解，犹在牵强附会，如下图。 不可否认，上文是一番理论，那么是否道德经原意呢？Hehe，肯定不是了。 岐解纵使叭拉叭拉，讲得一套套的，那也不是老先生的想法。 为何肯定呢，因为有证据就在此章及其他章节里，可以互相印证“执古之道以御今之有”才是原文，具体哪里这里先不讲了，仅指出某处或有扇窗，一打开就会晓得。 想对初学者提个醒
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39千百年来，封建社会的人一直认为人的自然性是恶的，人的社会性是善的。并由此提出了人人皆尧舜的宗法文化两千多年。可是为什么我觉得人的自然性是善的，而人的社会性是恶的呢？譬如，动物都会抚育幼儿。母亲在给孩子喂奶的时候并没有考虑自己老了孩子会不会赡养自己，所以说人的自然性是善的。譬如不劳而获的人为了得到更多，于是骗更多的普通人去劳动。譬如有钱人为了让自己高高在上，于是到处去骗普通人说他多么多么伟大，想的都
风轻云...
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131什么叫：复归于无物！
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1善 善有很多种意思，可以翻译成善良、和善等。 上善即合道了，成仙了，比水善更善，水的善低一级，故几于道。就和人之初始无名，不分善与不善，性情本善一样。有超脱俗尘的山人之意。
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3吾独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！丹峰逸非
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32如意铃子
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顺成人，逆成仙，玄妙就在颠倒间。
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7知识助力。期中考试。问：五行相克，五行相生学说。问：自强不息，厚德载物。问：土德。问：水德。问：火德。问：木德。问：金德。 问：吃饭了没有？ 监考老师是为道。以层主为首的楼主势力也可以鞭笞啊 咳，敬请指教。
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414人从道中来，终回道中去。这辈子来到人世间是为了什么呢？有过执着，才能放下执着；有过牵挂，才能了无牵挂。为了明白什么而已？道友们你觉得自己来到人世间是为了什么呢？
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67心中有道就是修道，道是信息，信息对人有影响力，道的信息会在人有意无意间发挥作用。他人的道和我的道本无差别，他人的道和我的道本是一个道，他人的道行可影响我的道行，修道的人们是彼此相益的。
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178老子是个孤高自傲的人吧，他写的《道德经》自以为是了不得的，是天书一般，于是他不著真名了，因为真名会贬低《道德经》的价值，于是就上了老子的名。中国古人写书为扩大书的影响冒名的有自造一非常名字的有，老子，多么高傲的名字，民间俗语有“老子不干”“老子天下第一”“老子举世无双”“我是你的亲老子”。《道德经》穷天地万物之理，该书作者就将书名定为《道德经》，这为《道德经》中的文字所证实，能写出《道德经》的人必
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1三共 6 张
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17道法自然，一切刻意皆不为道，顺其自然，无为而有为。 道之真意，系于一“为”字，或无为或有为，此二者，不偏不倚，拿捏于一点，在于平衡，万事万物都有其或存在或发生的道理，缺一环而不可。相生相倚，相生相逆，阴为阳之极，阳为阴之终，阴阳调和，生生不息，此为自然，谓之道法自然。
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22这本书到底干吗用的？这个问题总归得给大家有一个我自己对这个问题的理解吧。有人说这是一本哲学书，有人说它是一本兵书，有人说它是一本宗教书，甚至有人还认为《道德经》是本烹调书。有问题吗？
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0根上茎长叶，花谢果产子。 土引种复生，终在因中死。 讲一下植物吧，植物有一些特征，植物是每年都会膨胀一次，最后把自己给膨胀死了，这是它自己不能控制的，导致这种原因是开花结果造成的。土有一种吸引力，这是我们不善于观察的，这种吸引力就像女人一样。它会不断地让植物在播种，因为土比较松散，这也许就是土欠缺的地方。 讲了这么多，我也不想把女人说得多么不好！所以我去不想把故事讲歪，因为结果不重要，重要的是你的选择鑫云
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0老语：柔能克刚。 你刚让你刚，只管顺之，一直到底。一定让你刚到爽，爽到底。 这个根本不需要什么技能，只管给你提供条件，让你爽就行，大大地爽。 能否一直缠绕呢，就像那含在嘴里怕化了的感觉。能否紧紧牵着你的手呢，就像那粘皮虫的感觉。 剥之剥之，只保留那边界。剥之剥之，只保留那双腿。虽无承，但有终。 跟随着你的脚步，怎么冷意越来越甚。那漫漫寒冬，是你那似火热情带来的吗？ 我要扎起口袋，让那种子慢慢萌芽。虽然看不
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1天天吃肉，谈什么放生 天天缺德，谈什么道德 意淫自嗨，大白日做梦
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14夫唯无欲是以无知，无思，无为
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4什么是无为而治，什么样的领导能够无为而治？ “无为而治”是老子的治国方法，但它也同样适用于管理企业等民间组织。 一，我们先看看，无为而治的方法是怎样管理组织的 老子《道德经》是这样讲的，“治大国，若烹小鲜”。治理国家，和烹饪一条小鱼是一样的道理。 就是说，高智慧者用烹饪小鱼那样简单的方法，治理国家。 老子《道德经》又讲：“上者，下知有之；其次，亲而誉之”。 这段话意思是说，上等的领导因为把权力都下放给下属
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31大道至简，一句话什么是道？你真的得道了吗？
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0我想加入一个道德经，素书，鬼谷子的讨论群，自己也在研究这方面学问，想共同探讨学习研究
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5提到学习《道德经》，这早就不是一个新鲜的话题了，传统文化的复兴就在眼前，未来的几年会越来越兴盛。而我今天要谈的《道德经》修持，或许与你曾经听过的，不太一样。 因为很多同修说过，学习了《道德经》很多年，见过的老师，看过的的讲义不计其数，八十一章也念的滚瓜烂熟，可究竟没得到实质的收获，仿佛懂了又没懂，合上了书本，就像把智慧也合上了。究竟为什么会这样？这就是学习方法的不正确。因为大家手里的《道德经》一书欧炁满满
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8修道当看重对人有益的道，修道当修做人之道，做人之道是各种修为的总纲，人做不好修道就无从谈起，道在人与人的心上，道在人与人的联系上，道在相同上。 人得道人际关系会好，因为道在每个人的心中，道是媒介，道是联系，道是相同，道是合一，道是你命象我命，道是人人，人人是我，我即是道。 与人相处之道也是道的一个类别，它是做人之道的重要组成部分，人做的好人际关系会好，用心搞好人际关系也是修道，修道的目的在于利己，在
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1一共 9 张
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0二共 9 张
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2事空间与心空间相比兴 https://tieba.baidu.com/p/6651915059
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4古人的观点还是需要辩证一点来看古人的观点还是需要辩证一点来看的，所谓柔弱胜刚强者所谓柔弱胜刚强者，我觉得是有点尊柔贱钢了，再者来说，没有刚和来体现柔？凡事都是相对的，另外，老子先生老子先生似乎很遵从似乎很遵从复归到婴儿那种状态复归到婴儿那种状态，但是婴儿是需要有人照顾的但是婴儿是需要有人照顾的，是想一个脱离大人照顾的婴儿是想一个脱离大人照顾的婴儿能在现实中立足吗？虽然婴儿的德行很厚，但是生而为人如水若善上
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0黄帝内经说，要形与神俱。在路上，身体和灵魂是一体，不是二。载营魄抱一，能无离乎？跑步是自己和自己的独处。
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6长生久视万物心，天地长久不自生。 圣人观象仿学行，无我无住灭取心。 见利后退先得利，遇好外身方长征。 后退外身非无私，因见全局明智行。 天下神器万物盯，弱躯怎和万物争。 不争利益为无住，内心灵动全局清。 胸有成竹不忧虑，笔下流畅自出神。 大道本是藏身地，妄动露馅灾祸临。
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0《六祖壇經》有道者得，無心者通。
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3显象 我想写篇文章卖钱，并不是说要写的多好。重要的是能提高积极性。当我讲出这样的话的时候其实根本就不具备显象。 这只是露出了一点本性，当你具备显象的时候根本不需要从言语讲出来。那么， 如果一只老虎知道什么叫善良，那肯定是它已经吃饱了。否则你认为的善良就不是善良。 当一座山峰没有出现山体滑坡的时候，它就是那么美丽吸引旅客观赏。 当具备现象所有的一切，都只不过表面的那么美好，相反的能维持才是最好的结果。 不值水若善上
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11有人想过解道德经有出版社看上的吗？我怎么觉得不靠谱
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13天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！辽国特使1
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风轻云...
三郎
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