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2311.三十幅共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。 解说: 三十幅共一毂,就造成了车轮;当其无,无的好;有车之用,可以运载。埏埴以为器,造成了器皿;当其无,无的好;有器之用,可以盛物。凿户牖以为室,就造成了屋子;当其无,无的好;有室之用,可以居住。为朴有无取舍,变成器,为人所用。故有之以为利,造成各种东西;无之以为用,用于所需要
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150世界的希望在哪里?在中国王振今! 宇宙是意识的判断“古往今来曰宙四方上下曰宇”,义读这个意识主体,生存在“天之道损有余而补不足,人之道则不然损不足以奉有余,孰能有余以奉天下惟有道者。”天之道人之道心地之道的力能势中。义读力的缺余名为阴阳,义读能的细微物质流名为气,义读势的青赤黄白黑名为色,故阴阳气色是义读物质力能势道理的心灵道义。能复制的物质诞生性命,能联系的性命诞生心灵;能音读记载就能交流传承经
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80后人不可弃神弄鬼乱心乱世 你在玩周朝鲁邦孔子的“亲下以谋上”、“侵下以谋上”乱周乱世!从石器铜器铁器机器计算器的工具进步,可结论:工具进步推动世界进步,王就是工具的发明发现创造者。载义名言号中文化自古就责任出了世界中心义国中心义医,义医监控世界所以相安无事。《国语》“立义治律万物皆做,分均天财万物熙熙。”是王振今不是人民群众振今。《韩非子》“圣人作构木为巢以避群害而民悦之使王天下号之曰有巢氏。”中
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76未来世界中国王振今 救命的宝库是载义中文说文解字释义,远古印度音读文化与中国义读文化走得最近,载义名言号中文化自古就责任出了世界中心义国中心义医,准确义元件整合的中文上医医国中医医人下医医病世界安定,简便地音读文化把义读文化当成自己心地知慧智慧宝库,在广袤的印度大地上积厚自己心地创造自己生活环境。三千年前中华义地发生了震撼世界的地震,武王伐纣后周公代正用公侯伯子男权地篡改义地,制造了阶级政治利益玩
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18一边要求大家“和其光,同其尘。” 一边要求大家“知其雄,守其雌”,“我独异于人”
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53为何当时老子选择骑青牛出关?当下社会道德沦丧,信仰苍白,钱势至上,有何已于老子当年?难道我们也要象老子一样上山寻清静吗?老实做事,赚不到钱养
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60第九章一一…揣而棁之… 这是王弼本之本文么?有专家把棁改成锐或乱七八糟改成其它的什么东东,纯粹是误人子弟,又有专家把揣解释为锤打…你个锤子! 揣就是揣,棁就是悦。一字不能改,一字不曾错! 老子道德经,惜字如金。
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11想改变别人或许就是我最大的错误
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6想要达到大的“道”必须要做到一点“无我”,而我又代表七情六欲,也就是“无为而无以为”!
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9在咱们这片天地,分享到各位朋友的思想见解,十分感谢各位的厚德奉献。 大家皆知,自古以来圣老的泱
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4如果罗斯威尔访谈信件是实锤,其实我个人乐于相信它是实锤。道德经基本上把宇宙万物起源和运转说明白了,人花一辈子时间来修自身,无非是为了最后能回老家。意识觉醒实在太难了,唉。
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37看了很多人写的帖子,基本上是一些古文。 这让我很诧异呀!时代在进步,为何知识还在后退。读道德经只要明白一阴一阳就够了。 非得把道德经看得那么深。还得一个一个字的去解释,那就真的失去了道德经的真义了。而且让很多喜欢道德经朋友敬而远之。
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9修行的秘密:只有这简单的16个字,可惜没几个人能做到! 无根树,花正幽,贪恋荣华谁肯休?浮生事,苦海舟,荡去飘来不自由。无边无岸难泊系,常在鱼龙险处游。肯回首,是岸头,莫待风波坏了舟。 纪晓岚《阅微草堂笔记》中记载,广东有一富商,喜欢学仙道,招纳方士数十人,花费不菲。时时有小验,所以更加相信。 一日,有道士来访,穿着破旧的衣服戴着破斗笠,神情孤高不合群,如独鹤孤松。和他交谈,微妙玄远,多出人意表。他的法
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33缘起: 【aaads33】炼精化气后,还能行房事吗? 【道情】淫心不除,尘不可出。(出自楞严经,印度某些阿三们的言论) 行房与体内的精气转化有关系吗? 禁欲能长生吗(或者说禁欲能长寿吗)? 做爱是坏事吗? 不做爱是好事吗? 为什么某些印度阿三(僧人)怕淫心,怕做爱?
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47老子其人 老子姓李名耳,字聃和伯阳,春秋战国时期的思想家、文学家,哲学家、史学家。国家图书博物馆的馆长。距今已经二千六百多年,大孔子二十多岁。流传至今的的故事即孔子多次求教于老子。有据可考就有四次,第一次孔子十七岁时;第二次孔子34岁时;第三次孔子53岁;第四次有求教的内容没有具体的时间。流传于世的著作即《道德经》。 据传,《道德经》是老子归隐前所作。为什么老子老年要归隐?历史没有交待,但从其《道德经》中
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1794本人已经顿悟得道。
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22没有得道,非要到处去评论道,我也会犯这个低级性误错,在这儿忏悔一下,先前没有得道而评论道的低级性错误,以后在犯,得吃两年苦了
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61自11年以来,偶知道德经之上善若水,过两载遂疯狂卷入道德经之五千言之网内,愈跳出其网却觉网愈紧,近日若有所得,乃清静为跳出其网之根本,愈静网愈开,似这天地人事之理一样,愈觉明白了,各道友随意哪一句若有与在下交流,定制清心静气与答.
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267对比帛书老子《五千言》,竹简本系列的楚简本、上下经的北大汉简以及后来的河上公、王弼本与所有通行本道德经,一个简单的事实摆在所有人面前,即版本之间的文字内容差别巨大,道德经相对于帛甲本《五千言》,不仅文字内容出入很大,增删文字众多,甚至可以说,两者已经是不同的两本书了。因为其中很多章节,不仅是文字差别巨大,甚至章节论题论点背道而驰,牛头不对马嘴。而这就告诉了我们一个简单事实:从五千言到道德经,不
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137天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。 是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。 夫惟弗居,是以不去。
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134玄之又玄众妙之门。谁知道这个门的操作方法?愿闻其详。
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36何为真理?道,即是真理!而且是绝对的真理!! 道,比佛祖还佛祖,比上帝还上帝,比真主还真主,即绝对真理。 道,就是真善美的绝对真理。
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7偶在坊间看到有好事者,在大吹特吹邓文涛为解道德经之奇人,果为奇人乎?
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32玄=唯物辩证法
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3第二十八章:知其雄,守其雌,为天下谿。 两千多年多,古今学者皆把谿字解为溪即山里的小河沟。 现唯本人思悟后确定:解为溪者,皆误矣!
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44发贴子都发累了,先休息一下。
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1那可真是太臭不要脸了被强奸还帮强奸犯数钱 “反感人勃起民交媾”?其实这正是孔子发明用男女窃取人民概念的奥秘,周灵王时代人民革命“谷洛斗将毁王宫”,二王执正的《太子晋谏》提出修义经周景王铸无射铭老子文改革。孔子却阴谋用男女架空人民王的社会基础,让人民革命者得到男爵尊称放弃革命追求架空了王室改革,可是这一文变两千五百多年来恰恰把人民弄成了世代朋党的夺权肉消遣奴至今杀戮不止。现代人若再拿孔子男女仁义的面
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12破解金文义元件是复兴中文化的重中之重 《告诉你一个真实的穆斯林社会!》作者是经过漫长思考的抒发,把儒教与伊斯兰教基督教比较,说明是勤奋现代科技汉文化者。一切从己出,自己就是神佛道。但这还不是中文化,中文化的科技典籍虽然都被周变的孔子烧了,但中文周朝鼎盛的金文字还在那里,它承载着世界亘古以来的科技信息,它甚至比古墓的含金量高过千百倍。金文人民二字象形人勃起民交媾两性,孔子为了破坏周王朝的人民王社会基
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127道与神之对决,即将拉开帷幕 每一位西方哲人的身后,都站着一个高大的影子,它就是神。 每一位东方圣贤的背后,都映着一个光亮的内核,它来自自然。 神之辉耀,曾照亮全球。 自然之觉醒,它叫做道。 道之归来,万年之绝尘。 当道之亮剑,当斩破一切灰暗。 我们的灵感来自于一草一木,我们的力量来自于日月星辰。 在挥手之间,我们已经沉睡千年。 在沉睡中无数性命得以湮灭。 历史轻然翻过,那些性命之凋零如同落叶。 但是这一切即将改
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7人法地,地法天,天法道,道法自然 如果写给统治者,又怎会说,天与地与人同体,这不就说明帝王也是与百姓一样,那帝王就没有了权、威,没有号召力,那样国家不就乱了。 还有道法自然,什么是自然,自然而然,一个王朝如果灭绝,你不去制止,反而是坐观其变,亡国之道。 反而,用于常人身上,与天、地、人融合一体,感受与别人的心,与人为善;道法自然,自然而然,不计较得失,更能得到领导的喜爱。 我理解有限,今日郁闷,献丑 。
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50我变得越来越没有感情了,我这是怎么了
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17吾言甚易知,甚易行。
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49唯物论者读道德经产生唯物观(道可),唯心论者读道德经产生唯心观(道非),唯物观与唯心观同时存在或都不存在或只有一方存在。(常道)
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13〖求解惑〗何为道?为何道?道为何?
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29上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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68道是什么? 道是万物的自然规律 有个东西,在天地之前就有了,无声无形,一直存在着,它是独立无二的,永不会被任何事物所改变,包含了一切,包含了万物,包含万物的自然发展规律,没想好叫什么名,起个名叫道吧。 天地陰陽、春夏秋冬、星辰日月、上下一气,微虫飞舞,分别得之于道,道也不会因此增多。 道很大,无处不在、它既显明又广大,既说不出它的名。天不能覆盖它,地不能容载它。无论是最小的还是最大的事物,都产生于它。
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67如何判断一个人的道行。(个人浅见)
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