论语吧
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认知孔子,学习《论语》,弘扬圣道

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    最近瑞丽疫情让很多打算去云南旅游的游客人心惶惶!我先在这里回答你!到底能不能去云南旅游! 你放心,你没有收到任何禁止你去云南旅游或进入云南的消息。因为国家会更重视安全!会提前发出信息! 所以去云南旅游可以,但是不能去瑞丽跟附近 今天我还给大家带来一张大理在线名人的照片指南!从大理古城说起吧。让我看看。 出发前做好准备。 防晒霜或喷雾、帽子(推荐透气) 墨镜,帅气的休闲装。 美白修复保湿面膜一定要穿薄外套。 见
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    半部论语治天下,论语学习第286天 《先进篇第十一》 【原文】 11·19子曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。” 【译文】 孔子说:“颜回的学问道德差不多了罢,可是常常穷得没有办法。端木赐不安本分,去囤积投机,猜测行情,竞每每猜对了。” 【读后感】 富贵险中求,要想富有自然不能安于现状,预见趋势,顺势而为;否则可能穷其一生。
    朱军8891 9-18
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    7.13子之所慎:齐①,战,疾。 [解读]①齐:通“斋”,古代祭祀天地和鬼神之前,先要整洁身心,叫斋戒。通过斋戒和祭祀表达对天地鬼神的敬意,并以此祈福,避免灾害。 【会意译文】先师谨慎小心的对待:祭祀,战争,疾病。 【题解】祭祀关系着国家的祸福,战争关系着国家的存亡,疾病关系着人们的生死,圣人因而谨慎又谨慎的对待。
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    【抄书打卡】新人报到,每日午休时间抄读《论语》!文本来自“古诗文网”😆
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    《论语》博大精深,常读则常有所悟。但独学而无友,则孤陋而寡闻。是以于本吧自问自答,望众吧友不吝指点一二。
    龙鱼桑 9-18
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    大伙喜欢论语的哪一句?
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    小说里关羽夜读《春秋》是为了烘托关羽的忠义形象,但实际上关羽最可能读的是《左传》
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    救救孔学 侯工 文 一看题目,有人会感到奇怪:“孔学要救吗?危言耸听吧?”如果你感到奇怪,那才真的奇怪呢。 请问你在全國的书籍、报刋、杂志、电视有看到过“孔学”两字吗?可能你会说:“不是有人说‘孔 学名高实秕 糠’吗?再说儒学不就是孔学吗?” 问题就出在这里了——某人将孔学定为“秕 糠”,不是要将孔学往[死]里整吗? 再说,以儒学代替孔学,不正说明孔学已经奄奄一息了吗?那还不赶快抢救,更待何时? 什么是孔学?孔学
    侯工22 9-17
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    半部论语治天下,论语学习第285天 《先进篇第十一》 【原文】 11·18柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。 【译文】 高柴愚笨,曾参迟钝,颛孙师偏激,仲由卤莽。 【读后感】 人无完人,高手看到别人的优点,并使用他的优点,同时包容他的缺点。
    朱军8891 9-17
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    半部论语治天下,论语学习第283天 《先进篇第十一》 【原文】 11·16子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。” 曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。” 【译文】 子贡问孔子:“颛孙师(子张)和卜商(子夏)两个人,谁强一些?”孔子道:“师呢,有些过分;商呢,有些赶不上。” 子贡道:“那么,师强一些吗?”孔子道:“过分和赶不上同样不好。” 【读后感】 过犹不及,讲的就一个度;也是中庸之道,一种动态平衡。
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    7.11子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与①?”子曰:“暴虎②冯河③,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。” [解读]①与:同……在一起,共事。②暴虎:赤手空拳与老虎搏斗。③冯河:不用舟船徒步涉水过河。冯,通“凭”。 【会意译文】先师夸奖颜子渊说:“用我呢,我就尽职尽责做事情,不用呢,我就隐居田园静读书。恐怕只有我和你能做到这样吧。”仲子路不服气地
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    7.12子曰:“富而①可求②也,虽执鞭之士③,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” [解读]①而:连词,如果。②可求:可以求得。指合乎道义的追求获得。③执鞭:持鞭驾车,即车夫。地位低下。士:古时“士农工商”四民之一,地位高于庶民。作为地位较高的士而去为人执鞭赶车,实在是有失身份。 【会意译文】先师教导:“合乎道义的前提下,如果有机会获得财富,即使有失身份,我也愿意去做。如果不合乎道义,还是要遵从内心坚守道义。
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    直播没有人气的你来~V;liu877567
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    7.10子于是日哭,则不歌。 【会意译文】先师如果今天因为参加丧葬而伤痛哭过,就不会再歌唱。 【题解】王阳明说:“圣人心性,自当如此。”《菜根谭》说:“人品做到极处,无有他奇,只是本然。”思想他人之悲,自己哪有心情作乐?
    孤途 9-16
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    7.9子食于有丧者之侧,未尝饱也。 【会意译文】先师在家有丧事的人旁边吃饭,从来没有吃饱过。 【题解】圣者仁心,不忍见痛失亲人者之痛,睹之而伤心,虽有珍馐美味,怎奈难以下咽。
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    7.8子曰:“不愤①不启②,不悱③不发④。举一隅不以三隅反,则不复也。” [解读]①愤:憋闷,郁积。教学上指想弄明白而不明白的状态。②启:开导。教学上指给出一条思路。③悱:想说而不能说出之貌。④发:阐明。教学上指引导学生把话说明白。 【会意译文】先师教导:“教导学生,不到他苦思冥想仍然想不出来的时候,不去开导他;不到他心里明白就是说不出来的时候,不去引导他。给他指出一个方面,如果他不能由此推知其它方面,
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    半部论语治天下,论语学习第282天 《先进篇第十一》 【原文】 11·15子曰:“由之瑟奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。” 【译文】 孔子道:“仲由弹瑟,为什么在我这里弹呢?”因此孔子的学生们瞧不起子路。孔子道:“由么,学问己经不错了,只是还不够精深罢了。” 【读后感】 任何行业都有沉淀的过程,学问也一样,由浅入深有个过程,最后才能登堂入室,才会精深。
    朱军8891 9-14
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    7.7子曰:“自行束脩①以上,吾未尝无诲②焉。” [解读]①束脩:十条干肉。古代上下亲友之间相互赠献的一种礼物。束,把,小捆。脩,干肉。拜师需要礼物,仅仅嘴说说,那是没有诚意的,要有表示诚意的礼物,束脩只是最基本的礼物。所以束脩就相当于拜师礼,或者说相当于今天的学费。②未尝:从来没有。无诲:不教育。古代大学接受的都是贵族子弟以及平民中的精英,是贵族教育和精英教育。孔子开办私学,进行大学教育,不论贵贱,
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    7.6子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。” 【会意译文】先师教育:“以道为志向,以德为根基,以仁为依靠,以六艺为拿手本领。” 【题解】圣人指明了儒家弟子的人生方向。
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    半部论语治天下,论语学习第281天 《先进篇第十一》 【原文】 11·14鲁人为长府。闵子骞曰:“仍旧贯,如之何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中。” 【译文】 鲁国翻修长府的金库。闵子道:“照着老样子下去怎么样?为什么一定要翻造呢?”孔子道:“这个人平日不大开口,一开口一定中肯。” 【读后感】 说话太多的人,往往废话多;话少的人,很多说的都是重点,可能更有哲理;往往一呜惊人,花言巧语的人,口才太好的人,合作
    朱军8891 9-13
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    半部论语治天下,论语学习第280天 《先进篇第十一》 【原文】 11·13闵子侍侧,訚訇如也;子路,行行如也;冉有、子贡、侃侃如也。子乐。“若由也,不得其死然。” 【译文】 闵子骞站在孔子身旁,恭敬而正直的样子;子路很刚强的样子;冉有、子贡温和而快乐的样子;孔子高兴起来了。[不过,又道:]“像仲由吧,怕得不到好死。” 【读后感】 每个人都是独一无二的,每个人的天命不一样,会找到自己喜欢的生活方式,作真实的自己。
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    还是颜回厉害#半亩云影书房#
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    岁寒,然后知松柏之后凋也 松柏都是常青树,为什么还会后凋
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    7.2子曰:“默而识①之,学而不厌②,诲人不倦③,何有于我哉?” [解读]①识(音志):通“誌”,记住。②厌:通“饜”,满足。指因满足而停止。③倦:疲劳,懈怠,厌倦。这里指内心的倦怠。 【译文】先师自谦:“把生活中的见闻感知默默记在心上;努力学习文化,从不满足而停止;教导别人,无论情况如何从不内心倦怠。作为老师的基本要求,我做到了哪些呢?” 【题解】本章三条讲的是孔子对自己作为老师的基本要求。“学而不厌”
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    7.5子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。” 【会意译文】先师叹息:“我衰老得真厉害啊,真厉害啊!好长时间我不再做梦见周公了。” 【题解】圣人尊崇周礼、学习周礼、宣传周礼,日有所思,夜有所梦,应是常常梦里同周公讨论研习。而今,身体衰弱,梦也不再做了,因此哀叹。痛心的是年老力衰理想难以实现。
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    7.4子之燕居①,申申②如也,夭夭③如也。 [解读]①燕居:退朝而处,闲居。②申申:舒展齐整的样子。③夭夭:体貌和舒状。 【会意译文】先师在家闲居的时候,穿着舒展齐整,神态温和自在。 【题解】退朝之后的闲适,是恬淡平和心境的反映,也是高深修养的表现。
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    大伙喜欢论语的哪一句?三人行必有我师
    禾白白 9-12
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    半部论语治天下,论语学习第279天 《先进篇第十一》 【原文】 11·12季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?” 【译文】 子路问服事鬼神的方法。孔子道:“活人还不能服事,怎么能去服事死人?” 子路又道:“我大胆地请问死是怎么回事。”孔子道:“生的道理还没有弄明白,怎么能够懂得死?” 【读后感】 现在有一句流行歌,人生就是一个笑话;人生本来没有意义,不过去寻有意义的人生这
    朱军8891 9-11
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    半部论语治天下,论语学习第278天 《先进篇第十一》 【原文】 11·11颜渊死,门人欲厚葬之。子曰:“不可。” 门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。” 【译文】 颜渊死了,孔子的学生们想要很丰厚地埋葬他。孔子道:“不可以。” 学生们仍然很丰厚地埋葬了他。孔子道:“颜回呀!你看待我好像看待父亲,我却不能够像对待儿子一般地看待你。这不是我的主意呀,是你那班同学干的呀。” 【读后感】 很
    朱军8891 9-10
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    7.3子曰:“德之不修①,学之不讲,闻义不能徙②,不善不能改,是吾忧也。” [解读]①德之不修:宾语前置,即“不修德”。同时,省略了主语“世人”。意为“现在的人们,不去培养品德。”下句“学之不讲”语法相同。②徙:迁移。这里指追随。 【会意译文】先师叹息:“现在的人们,不去培养品德,不去讲求学问,听到该做的事不能追随,知道不对的事不能改过。这些都是我忧虑的。” 【题解】圣人担忧的是世人,哪里是一己之私呢?
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    谈一谈“克己复礼”之克己
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    半部论语治天下,论语学习第277天 《先进篇第十一》 【原文】 11·10颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?” 【译文】 颜渊死了,孔子哭得很伤心。跟着孔子的人道:“您太伤心了!”孔子道:“真的太伤心了吗?我不为这样的人伤心,还为什么人伤心呢!” 【读后感】 人从出生开始就不断的接近死亡;人终有一死,佛家认为死是另一种存在方式,死即是生。对社会,对历史作出重大贡献的永远被后人记
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    半部论语治天下,论语学习第274天 《先进篇第十一》 【原文】 11·7季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则亡。” 【译文】 季康子问道:“你学生中谁用功?”孔子答道:“有一个叫颜回的用功,不幸短命死了,现在就没有这样的人了。” 【读后感】 颜回是好学的典范;然而人生无常,可能命短,也有可能飞黄腾达。
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    纯公益读书会,不卖书,不搞商业。只为真读书的朋友而来
    ma2pin 9-9
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    读论语的初期,很想问我图中的奚具体要怎么理解,也不知道我这理解的对不对,还有没有其他错误的地方
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    半部论语治天下,论语学习第276天 《先进篇第十一》 【原文】 11·9颜渊死。子曰:“噫!天丧予!” 【译文】 颜渊死了,孔子道:“咳!天老爷要我的命呀!天老爷要我的命呀!” 【读后感】 白发人送黑发人,人生一大悲事;然而,生死有命,富贵在天,谁也不知道什么时候走。
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    学而时习之,不亦说 (shuo)乎。 学了就去时刻按着做,不就是在说吗?学了去做是儒家推崇的说,而不是夸夸其谈的光动嘴皮子。学而时习之是君子之说。我要打扫卫生,不只是站那嚷嚷不动,拿起扫帚直接扫,才是君子说打扫卫生。 原文:子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?” 做才是最好的说。道听涂说才是最不好的说。
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    半部论语治天下,论语学习第275天 《先进篇第十一》 【原文】 11·8颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。” 【译文】 颜渊死了,他父亲颜路请求孔子卖掉车子来替颜渊办外椁。孔子道:“不管有才能或者没有才能,但总是自己的儿子。我的儿子鲤死了,也只有内棺,没有外椁。我不能[卖掉车子]步行来替他买椁。因为我也曾做过大夫,是不可以步
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    每天抽点时间,读读《论语》
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    6.30子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸①!夫仁者,己欲立②而立人,己欲达③而达人。能近取譬④,可谓仁之方也已。” [解读]①病诸:担心这个。病,忧虑、为难。诸,这个。②立:成,成就。③达:显贵。④能近取譬:能就自身打比方,比喻能推己及人。譬,比喻。 【会意译文】端木赐端木子贡请教:“如果有人广泛地给人民以好处而且能够使民众过得富足,您怎么评价这
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    6.29子曰:“中庸①之为德也,其至矣乎!民鲜②久矣。” [解读]①中庸:儒家思想的一种最高道德标准。“中”就是适中、中和,不偏不倚,无过之无不及。或者说是情绪平和、没有喜怒哀乐的状态下做人做事的态度。“庸”就是平常、普通,日常生活中长期坚持。“中庸”就是坚持中和。②鲜:少。 【译文】先师感慨:“中庸这种为人品德,是最完美的!可惜的是长久以来很少有人做到。” 【题解】中庸是儒家思想的核心范畴之一,圣人称为
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    半部论语治天下,论语学习第273天 《先进篇第十一》 【原文】 11·6南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。 【译文】 南容把“白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也”的几句诗读了又读,孔子便把自己的侄女嫁给他。 【读后感】 不管线上还是线下,人总有一种欲望,去寻找和自己同频的人;在古代叫知音,最后和你玩得最好的朋友都是同频的人。和你长期合作的更是同频的。共同的话题,爱好,观念等会把你吸引在一起。
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    6.28子见南子①,子路不说。夫子矢②之,曰:“予所否者③,天厌④之!天厌之!” [解读]①南子:卫灵公夫人,恃宠擅权,行为不端,喜好男色,外面多有传闻。《史记·孔子世家》记载,南子有勾引孔子之嫌疑。②矢:通“誓”,发誓。③所……者:用于誓词中,相当于“假如…的话”。④厌:厌弃,意为“杀死”。 【会意译文】先师去见南子,仲子路怀疑老师和南子有染,很不高兴。先师发誓说:“假如我真有不端行为的话,让老天杀死我
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    市面上的书太多了,大家能推荐本翻译吗?
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