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0通过百度网盘分享的文件:宣化上人 链接:https://pan.baidu.com/s/1DzbNhWeX5MyCObpgUi4lrA?pwd=1234
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2000🌸🌸🌸悟道之人,逢苦不忧。一个悟道的人,当他遇到苦难的时候是不会担忧的。因为他悟出了道理,他知道人生必然会吃苦,人的一生就是来吃苦的,我这个苦是自然来的,是应该受的,所以他不会担忧,甘心受苦。担忧的人就是还没有开悟。-BHFF010931062得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。17为什么你修行许久难以满愿? 第一 《华严经》云:行愿合一 许多师兄日夜诵经持咒,所求婚姻、财富仍未见起色——只因福德种子未种!佛菩萨加持如阳光普照,但若田地无种,阳光再强亦难结果。 那么如何行愿:我认为就是日行一善 在家居士身在尘世,生活节奏相对比较快,常常处于忙碌的状态。要修习善法,可以遵循“日行一善”的原则,其功德是无量无边的。 因此,日行一善是广种福田的非常好方法之一。 “日行一善”的意义就在于积少33阿弥陀佛阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨不要封禁我的贴子,恢复悠悠岁月贴子21谛深大师开示:为什么不许群内募捐 坐下弟子及声闻善知识,随缘乃佛法慈悲根本之一。所谓随缘,不以任何有依而自所应之,称为随缘。所谓化缘之相乃随缘之一种用相。不于众生中以醒目宣之而求檀越,只于自己行走处,于应当食时,坐于广坪,托钵不语,应者为语言表,后称檀越慈悲,若来者未应即语,即为有罪共业之举。化缘之函乃将大众之布施转成佛法缘分之举,是称化缘。若有人以某种名义,向大众讨要钱财称为化缘,此称有罪之缘,21谛深大师开示:什么是修行(第一品) 坐下弟子:所谓修行,是指入出离六道之法,共分三大段次:一者,入门前段,二者入门后段,三者,开悟后成佛前段。何者入门前段?由诸佛菩萨慈悲沐法而生信心,由信心发愿,由愿导行,广修供养、广行善施,最后皈依佛菩萨坐下,此称入门前修行。善知识,入门前修行十分难得,时间很长。所谓皈依即往生者。凡夫俗子,不能受皈依众,若受即时堕落于罪孽因果。是故,入门不易,甚为难得。二者,入门111111111111111100谛深佛开示:把握因缘、把握道途 善知识,因缘果报分毫不差,因缘中人不断改变自己,便会形成新的因,造就未来新的果报。是故,大众于种种法中,有升有堕。是故,诸佛教诸大众,诸善奉行,诸恶莫为;是故,我教弟子,严净毗尼,莫行愚痴之作。善知识,一切有为法,诸众受制之,若无证出离道,须得随缘行,所谓随缘行,行即成新因,成诸相缠法道,造就因缘变相,所谓相缠法道,凡夫因缘之变诸为应之,我今为说,以令汝等明凡夫道。善130谛深佛开示:什么是修道中的忍 坐下弟子及声闻善知识众:所谓修道忍辱,是于诸业障中出离之做。佛说忍者,乃过而有道、有所求、有所得称之为忍。若过而无道、无所求、无所得,称为愚痴,不称为忍。譬如:有青蛙生于诸恶井底,蛇于虹倪随时斗杀欲啖,是蛙因故寻求逃离,逃离之做为蛙之修道,为逃离故,遇所有害不与之争斗,只奔出路,最后得出,以故不予理睬、不予争斗者,如是之作,称为过而有出,称之为忍,若是蛙与之争斗则不能出100谛深佛开示:因果不眛 坐下弟子及声闻善知识众,今有罪众以自己知见妄解、妄说“空有”与“诸相非相”,并以是罪孽执见推说“不因不果”之断灭因果重罪之说,成就妄种,来世因此虚妄成诳骗大众相、堕落于地狱恶鬼畜牲身。善知识,若以是说传众,是人当于来世受野狐报、一人多用报,地狱众食报等等。大众当引以为戒,切勿妄参错参佛法,切勿切勿。善知识,譬如:有人本世常被附体、或精神恍惚、或精神分裂等,其皆是因上世信狂妄解佛1