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    何为道?何为道?何为道? 何为道? 道何在 道怎么悟 怎么让自己入道 道在那人 何无道 道之是否 你心无道那怎么有道? 每个人都有自己的道 道 是"路"的意思 是普遍真理 是自然规律! 普遍的真理都是朴素的! 大道自然 大道似水 大道简单 ! 道不用悟 道无处不在 无始无终 人类追求的一切都在道中 人类追求的合理性是道 不合理的也是道 道超越人类的意识极限 因此 道可道非常道 一阴一阳之谓"道" 一切的一切都是阴阳造化所生! "道&q
    月上之主 11-12
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    俯首茫茫人海间,天下谁人敢凌仙,无根无德难相应,妄想自己成佛仙。 大仙这一行,现在已经是五花八门,面目全非了。最早的大仙来源于大萨满,大祭司,是一个部落一个种族最神圣的职位。可是到了这年头真成了家家出马仙,户户出道仙。 随着仙家抓弟子的年轻化,和世间百态的仙家,我不得不承认真有成就修成的仙太少,满天下都是妖精。 身上有仙的人你们明白吗? 你们真的都能把仙带出来吗? 你们真的有真正的缘分仙吗? 你们真的能经
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    白石山重阳宫 圣地重阳宫,山高古庙崇。 救苦解灾地,慈悲振古风。 人间清净殿,世界极乐同。 白石山水丽,传承古文明。 建庙为人民,扶贫立德功。
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    1楼,防吞。
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    能够发心修道,或者对道教有向往之心、有好感的,都是宿有善根的人。道教为我华夏之传统宗教,是中国的国教,全真道士保有了汉民族的衣冠法式和礼乐精髓,元朝、清朝时期有些不愿臣服于外族的士大夫,纷纷加入道教,促进了道教的发展。 这些富有气节之人的加入,使得道教有着不同于其他宗教的精神,比如全真道戒律中就有,“不得在俗人前谈因果,以求布施。”的戒条,这在某种程度上,减少了宫观和道士的收入,但是却使我玄门保有
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    1971年我随江西医科大学迁往吉安清源山。此地有一石匠之妻,年近四旬,患怪症已多年。自述18岁时,有一夜梦见一位美少年,自言比她大两千多岁,因为有夙缘,向她求婚。她此时似梦非梦,不敢推辞,遂行婚礼。宾朋满座,皆不相识,锣鼓喧天,满房家具,而其他人皆无所见。自后,每夜必来,带来佳果珍肴,缠绵之情,更不必言。天亮后,则一切如常。其父母忧之,为其择婿,欲藉此以断其往来。殊不知自嫁之夕起,其夫即不得近其身,若欲强
    传柔 10-13
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    内功、轻功、长寿功……
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    说些基础类免得一些爱好者寻师的时候被骗。道门五门秘法,三禁上秘。其中这太极、丹鼎、剑仙三门是不立文字的。要把东西传下去,还是要心传口授,写下来的丹经都用隐喻,怕泄露天机受天谴。所以圈内人看的懂,圈外人云山雾罩。象学手艺,学拳术,学知识,这样的师都统称为师父。但炼功修行的师父,可以根据徒弟素质的高低和刻苦程度,现在的人就想投机、速成,心性浮躁。修行向来有十年磨性的说法,到身体达标心性过关的时候,师父
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    斋日:斋日也就是指斋月中某一天或祖师 圣诞或有斋醮科仪等活动时,道教徒必须严格 按照道教仪范所规定内容行事。 道教在制定戒律的同时,还特别设立了斋 日,斋日是一月之中应持斋戒的日子。这一天 必须严格遵守道教戒律,这样举行仪式时才能 有天神护佑,才能有求必应,心神感应。 道教的斋日有十直斋日、八节斋日、三元 斋日、四始斋日、三会斋日。 1、十直斋日:每月一日,八日,十四 日,十五日,十八日,二十三日,二十四日,
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    天生万物。唯人最灵。匪人能灵。实心是灵。心为主宰。一身之君。役使百骸,区处群情。物无其物。形无其形。禀受于天。良知良能。气拘欲蔽。日失其真。此心既失。此身亦倾。欲善其身。先治其心。治心何如。即心治心。以老老心。治不孝心。以长长心。治不悌心。以委致心。治不忠心。以诚恪心。治不信心。以恭敬心。治无礼心。以循理心。治无义心。以清介心。治无廉心。以自爱心。治无耻心。以积德心。治为恶心。以利济心。治残贼心。
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     文以载道,儒者无不能言之。夫道岂深隐莫测秘密不传,如佛家之心印,道家之口诀哉!万事当然之理,是即道矣。故道在天地,如汞泻地,颗颗皆圆,如月映水,处处皆见。大至于治国平天下,小至于一事一物一动一言,无乎不在焉。文,其道之一端也。文之大者为六经,固道所寄矣;降而为列朝之史,降而为诸子之书,降而为百氏之集,是又文中之一端,其言足以明道;再降而稗官小说,似无与于道矣。然汉书艺文志列为一家,历代书目亦皆著
    百威... 3-9
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    我是来应聘小吧的
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    人都去哪了
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    二十八宿的读音中,有些是生僻字、多音字,下面为每个星宿的读音。 东方七宿: 角(Jiǎo 3) 、亢(Kànɡ 4) 、氐(Dī 1) 、房(Fánɡ 2) 、心(Xīn 1) 、尾(Wěi 3) 、箕(Jī 1) 北方七宿: 斗(Dǒu 3) 、牛(Niú 2) 、 女(Nǚ 3) 、 虚(Xū 1) 、 危(Wēi 1) 、 室(Shì 4) 、 壁(Bì 4) 西方七宿: 奎(Kuí 2) 、娄(Lóu 2) 、胃(Wèi4) 、 昴(Mǎo 3) 、毕(Bì 4) 、觜(Zī 1) 、参(Shēn 1) 南方七宿: 井(Jǐnɡ 3) 、 鬼(Guǐ 3) 、柳(Liǔ 3) 、星(Xīnɡ 1) 、张(Zhānɡ 1) 、翼(Yì 4) 、轸(Zhěn 3)
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    六字诀又称祛病延年六字法、六字延寿诀,是一种以呼吸吐纳为主要手段的健身方法,指在吐气时发出“嘘、呵、呼、呬、吹、唏”六个字的音,再配合吸气,达到锻炼内脏、调节气血、平衡阴阳的目的。 六字诀**最早见于南北朝时期梁陶弘景的《养性延命录》,叙述最祥的是宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》。原来的六字诀是单纯的以练呼为主的静功,从明代起加上动作相配。 六字诀与脏腑的对应关系 嘘,属肝木;呬,属肺金;呵,属心火;吹
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    道士的要求一样很严 你不知道是因为你没见过高人而已 呵呵 道教中有所谓的是性命双修 不是信 神仙不会在乎你信不信 性指的就是佛口中的性 命就是道家的长生不老 简单说就是 有性就有长生 (有)信则有 不信则无 中的信 依然是性 有的是智慧 佛教与道教有很大的相同之处 那就是修心 道教的羽化飞升如果还有欲 是绝对无法飞升的 不但不能飞升 一样的会老和常人一样会死 而且佛教中的心中有佛 不是佛 而是善念 舍利不是故意留的 是人人都有的
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    景霄大雷琅书:德者道之符,诚者法之本。道无德不足为道,法非诚不足言法。守道者正,正法化行,循法无私,将必听役驱役,法乃正己也。道者守己也,如此二事不亏,一心不易,虽王公大臣,亦可坐伏,此道之所以为法也。   今传法时,祖师所以江湖之姓,游天下为伎能,徒有其名,而无其实,皆法以道行法亦法,以法行法也。遂使后学之人,法俱不明,何有于道心,而悖道何有于法。   夫天不言而默运,地不言而发生,道不言而包罗,
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    加油……共勉…………蠕动……
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    其诀曰:用志不分,乃可凝神,灰心冥冥,金丹内成。此予之所得也如此。 施肩吾云:气是添年药,心为使气神,若知行气诀,便是得仙人。此诗简明,通玄造妙。故佩而诵之,自然到秋蟾丽天、虚空消陨之地。非枯木寒泉之士,不能知此。余既得此,不容自默。 太上玄科曰:遇人不传失天道,传非其人泄天宝。天涯海角寻徧无人,不容轻传,恐受天谴。深虑大道无传,丹经湮泯,故作《玄关显秘论》。盖将晓斯世,以诏后来,而寿金丹之一脉也。
    谯芊芊 7-21
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    肾主藏精,主命门之火,肾阳不足则阳事不举;阴茎又为肝经所经过,肝主筋,阴茎宗筋所聚,肝伤亦可致阳痿。故阳痿多与肝、肾有关。治疗以温补下元为主;如若抑郁伤肝,木郁不疏者,治宜疏肝解郁。 1.下元虚寒。 腰痛腿酸,神疲乏力,附痿不举,精薄清冷,四肢不温,舌质淡,尺脉沉弱无力。治宜温补下元。 (1)枸杞子蒸鸡。 宁夏枸杞子15克,子母鸡1只,料酒、胡椒面、生姜、葱、味精、食盐各适量。将鸡去毛和内脏,洗净;枸杞子装入
    渺渺108 11-29
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      吕曰:“人之长生者,炼就金丹。欲炼金丹,先采黄芽。欲得黄芽,须得龙虎。所谓真龙出于离宫,真虎生于坎位。离坎之中有水火。水火者,何也?”   钟曰:“凡身中以水言者,四海、五湖、九江、三岛、华池、瑶池、凤池、天池、王池、昆池、元潭、阆苑、神水、金波、琼液、玉泉、阳酥、白雪……若此名号,不可备陈。凡身中以火言者,君火、臣火、民火而已。三火以元阳为本,而生真气,真气聚而得安,真气弱而成病。若以耗散真
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    农历五月俗称毒月。很多人听至此,一笑而过,说是迷信,中华五千年来的智慧结晶,你能了解多少?你不知道的事多的是,你不能武断的说是迷信。 五月初五、初六、初七, 十五、十六、十七, 二五、二六、二七,此九天为 “天地交泰九毒日”;“农历五月十四”为天地交泰日,一共十天。这十天内,务必端容肃己,严禁杀生,行淫,否则严重伤身损气耗精元。当然还有非常重要的五月十三日也是禁忌,总之如能在整个阴历五月不同房禁欲对身
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    欲修真,先去病,浑身无病方延命;若还有病不肯除,犹如瞎子跳坑井。   有恩爱,有俗缘,身不由主被绊牵;一刀两断无挂碍,方能脱洒登法船。   高傲心,最害事,有己无人自夸自;纵有明人在眼前,怎肯与尔露一字。   性儿燥,气不平,磕着撞着起无明;大火烧身难禁止,七窍冒烟耗元精。   嫉妒心,伤天理,见人好事即不喜;面是心非藏阴毒,终亦必亡而已矣。   既吝啬,又贪图,枉与钱财作仆奴;堆金积玉如山岳,买的阎君
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    1、心火 ----表现嘴苦,舌尖有红点 一般脾胃也不好。 扑火方法: 莲子心煮粥或莲子心泡樟芝粉喝,严重的要吃中药"栀子金花丸"。 2、肝火 ----表现嘴有苦味 眼睛有眼屎 视力模糊飞蚊症 血压上升 两肋涨痛等 。 扑火方法: 可以吃枸杞菊花水,大便干结的,要加 草决明20-25g(要炒干不要焦 茶碗里捻末)。 3、脾火 ----表现嘴甜而粘,舌苔很厚,中有黄苔,大便先干后软,人乏力 。 扑火方法:用山药煮粥吃,严重的吃中药“人参健脾丸”。 4、肺火 ----表现
    dkmahao 5-1
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    @mhyzlsap @初窥道庭 @筱道 @ok求你不要骗我 @银州执锐 @leiya26 @我心中的杨钰莹 @鬼谷频生 @20120712xx @莫影1986 @问霞子 @ps伊小歪
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    原帖乃@筱道 道童吧,后不知为何是吧主删了还是度熊吞了……
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    清水泛舟碧波扬,曲径小桥古庭坊。信步游遍江南地,美景尽收在西塘。
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    手冻了怎么办,都转给自己心爱的朋友吧! 1.用热盐水浸泡患处15分钟,连续1周。 2.“十滴水”外擦冻疮局部,每天6~10次,对于冻疮未溃者疗效较好;若局部皮肤破溃糜烂,可先用红霉素软膏涂擦,待炎症消散后再使用十滴水。 3.冻疮刚刚开始时,每天晚上用电吹风边吹边揉,几天后就没有了。 4.用伤湿止痛膏贴敷局部治疗皮肤红肿、自觉热痒或灼痛的一度冻疮,取得良好效果。方法是先用温水将患处洗净,擦干后将药膏紧贴在患处皮肤上,
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    “敢问心斋?仲尼曰:若一志;无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气:听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也,唯道集虚,虚者心斋也。” 庄子《人间世》 ”“斋”,在中国古已有之,其形式有沐浴、不饮酒、不茹荤、不闻舞乐、不近女色等,但这只是外在形式上的斋,属“祭祀之斋”,庄子在此提出的“心斋”,是内在深层意义上的“斋”。从庄子的整个哲学思想来看,“心斋”是一个很重要的范畴,亦是体“道”的方法之一
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    寺、庙、祠、观、庵的区别 分类:世界旅游胜地寺、庙、祠、观、庵的区别 游中,人们常常会看到寺、庙、祠、观、庵等建筑。有些人把这些建筑物统称为宗教建筑,这是错误的。又比如俗话讲“跑得了和尚跑不了庙”,其实这也是错的,和尚并不住在庙里。那么,寺、庙、祠、观、庵有什么区别呢? 寺《说文》云“廷也”,即指宫廷的侍卫人员,以后寺人的官署亦即称之为“寺”,如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的审判机关,太常寺
    云中仙客 11-22
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    卷 十 八 · 地 真   抱朴子曰:“余闻之师云,人能知一,万事毕。知一者,无一之不知也。不知一者,无一之能知也。道起於一,其贵无偶,各居一处,
    云中仙客 11-20
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    卷 十 三 · 极 言   或问曰:“古之仙人者,皆由学以得之,将特禀异气耶?”抱朴子答曰:“是何言欤?彼莫不负笈随师,积其功勤,蒙霜冒险,栉风沐
    云中仙客 11-20
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    卷 九 · 道 意   抱朴子曰:“道者涵乾括坤,其本无名。论其无,则影响犹为有焉;论其有,则万物尚为无焉。隶首不能计其多少,离朱不能察其仿佛,
    云中仙客 11-20
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    入道先修心,心清道自圆。 摒弃贪奢欲,真道在眼前。 超脱生与死,道法归自然。 问君何目的?莫望神通研。 古修多如毛,几人道归禅? 误解修道意,难
    云中仙客 11-20
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    孝道篇: 大道固有情,而生养者,父母也;父母相交,精血相合,怀胎十月,而养之;赐夫以血肉之躯也;故为人子,当视亲如天地,供亲如神明;需谨守孝
    云中仙客 11-20
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    忠义篇 天地茫茫,大道无量,沧桑之途,夫何以难谋出路?真金乃不怕红炉之火,故夫应为己之正途而行,寻良伯乐而随之;夫行於道中,故需以道而养忠义
    云中仙客 11-20
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    三毒篇: 天地有情,孕育万物,唯人最灵。故而以人为天下之本,又降大任于吾辈。挟日月之光辉,聚天地之灵气,而居万灵之首要。平衡阴阳,护佑乾坤,
    云中仙客 11-20
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    风干了你的思念, 带走了我的爱恋, 穿越千年的期盼, 孤单的面对明天, 我来自遥远天边, 看那尘世如烟, 世世难舍的缱倦, 只为那梦中红颜。 擦干了
    云中仙客 11-20
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    秋风瑟显山峰缈,行人零落客门稀。野庙时闻清韵,茶语罢,才觉时换物移。 叶落菊黄秋水冷,古道信步加长衣。庭前偶遇看客,短相寻,方知百年希夷。
    云中仙客 11-20

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