苗元一吧
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    网上实在是找不到。孔网上倒是有卖的影印本,但还是太贵了。 另外如果有康熙本的资源,就更感谢了。
    AnubisRamses 11-11
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    推背图对现在中国的定义其实并不是单指大陆共和国,我们现在所处的时代在推上面的定义是,鼎足而立的南北双朝,大北朝小南朝。40象是对南北双朝时代的总论,看懂了这一点,才能够正确的解释现在的象。
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    乾隆,康熙都占不了推背图一像,某青独占一像,搞笑的吧
    AnubisRamses 10-28
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    “帽儿须戴血无头”,是解读此象的关键。原来,“帽儿”是指“官帽胡同”,“血无头(皿)”指“银碗胡同”。此象作者,确实博学。 金注《推背图》第四十一象中的巧合,“严嵩父子” 图中,一人头顶插花,脚踩一球,左手叉腰,右手手心向下。 谶:天地晦盲,草木蕃殖。阴阳反背,上土下日。 颂:帽儿须戴血无头,手弄乾坤何日休。九十九年成大错,称王只合在秦州。 1) 图所表示的人物,是严嵩父子。 2) 谶“天地晦盲,草木蕃殖。阴阳反
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    翁常锋对金圣叹批注版本真伪问题进行了辨析,共列出十二处可疑,并分别辨析之。其十二可疑处如下所述: 一、金批原稿杳踪 关于金圣叹批点本原稿,何卫国《金陵十二金钗册子蠡测》中提出“金批本原刊本现藏于台北,惜无缘一见”;仲林《方术》中有“现今最常见的本子是明末清初大才子金圣叹评点本,原书现仍保存于台北故宫博物院”等语。翁常锋在著作中多次指出:“讹传金批《推背图》原稿现藏于台北故宫博物院说法,实乃不确。”翁
    AnubisRamses 10-28
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    金注《推背图》第四十五象新解,解“半岛无核化” 谶:有客西来,至东而止。木火金水,洗此大耻。 颂:炎运宏开世界同,金乌隐匿白洋中。从此不敢称雄长 ,兵气全消运已终。 金圣叹注解:此象于太平之世复见兵戎,当在海洋之上,自此之后,更臻盛世矣。 网文中,对此象所持观点,主要有两种,区别是图中太阳或者颂中金乌所指代的国家。 一说太阳指日本。最早提出此说的人,无从查考。笔者前期还持此说。早前笔者认为朝鲜的重要性不足
    AnubisRamses 10-25
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    本文的同名文章,发表于我的新浪博客中。转帖请注明 《推背图》第四十象新解,“定都北京” 谶:一二三四,无土有主。小小天罡,垂拱而治。 颂:一口东来气太骄,脚下无履首无毛。若逢木子冰霜涣,生我者猴死我雕。 此象一般认为是反映国共内战时期。而推测的依据,网上能查到多个版本,均能符合此象的背景。 我描述一下本象的图: 三个孩童,年龄、发型、服饰各有不同,各持一风车。 此图中的风车,我认为是吉祥轮,而吉祥轮是老北
    AnubisRamses 10-25
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    1949到2047为99,黑兔走进青龙穴正是2047到2048,2047为兔年2048为龙年,所以这个时间段可能有变,,,秦州我理解为专zhi,君非君臣非臣我理解为民主
    AnubisRamses 10-25
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    紫气罩紫圣!
    AnubisRamses 10-25
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    金注《推背图》第四十四象中的巧合,“明成祖” 图中,一背弓人在朝拜。 谶:日月丽天,群阴慑服。百灵来朝,双羽四足。 颂:中国而今有圣人,虽非豪杰也周成。四夷重译称天子,否极泰来九国春。 金圣叹注解:此象乃圣人复生,四夷来朝之兆,一大治也。 在百度中有一些匿名者的留言(2008年),以“双羽四足”的谜底“燕”字为依据,解读此象与燕王朱棣有关。新浪博主“96轻歌曼舞96”在2015年的新浪博文中,以“永乐盛世,出使西洋”来
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    苗元一对卦象的分析很多还是不错的,只不过他对现实里的政治不太懂。他解释45象是二次韩战是正确的,但是说是中美一起打北韩就大大的错误了!中国再怎么样也不可能去打北韩的!打北韩核武的不是美日就是美韩! 另外我要说的是,45象很类似一战的38象,这是一场发生在中国境外,但是对中国又很深远影响的战争。而且这场战争并没有立刻结束,它延续了一段时间,直到52象才结束。 45为二次韩战开始,52是二次韩战的结束。 45山水蒙卦,上艮
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    很厉害的一个修佛人!本来我是个不信佛的!他跟我谈谈话后,我觉得自己有佛缘,南无阿弥陀佛……
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    戏说:金注《推背图》第四十七象新解,解“正本《推背图》重现江湖” 谶:偃武修文,紫薇星明。匹夫有责,一言为君。 颂:无王无帝定乾坤,来自田间第一人 。好把旧书多读到 ,义言一出见英明。 金圣叹注解:此象有贤君下士,豪杰来归之兆,盖辅助得人,而帝不居德,王不居功,蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。 此象一般解为一未来事件,笔者同意,但不做评论。 图中,有一画轴,图和颂中都提“旧书”,可能有所指。笔者试解如下: 1
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    我已大概知道“大劫難”發生的時間啦
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    啄息苟安一句,与努尔哈赤有关。 金注《推背图》第五十四象新解,“努尔哈赤” 图中,五小童手持棍赶牛。原图略 谶:磊磊落落,残棋一局。啄息苟安,虽笑亦哭。 颂:不分牛鼠和牛羊 ,去毛存鞟尚称强 。寰中自有真龙出 ,九曲黄河水不黄。 金圣叹注解:此象有实去名存之兆,或为周末时,号令不行,尚颁止朔:亦久合必分之征也。 此象一般解为未来事件。其实,从图文上看,也许过去曾经发生过。笔者试着以努尔哈赤的故事,来解读此象。
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    《推背图》的各版本中,流传最广、影响最大的是民国四年版金圣叹注解《推背图》。该版本中,最让后人津津乐道的是第三十九象所谓抗日战争的神奇“预言”。不过,书中对未来战争、世界格局的描述,匪夷所思,笔者的智商已不够用了。 该书出版之后,一直有学者怀疑该书是清末民初的好事者为宣传革命而作的伪作。如果真的是“伪作”,那么原作者是如何创作所谓未来之象呢?凭空想象的难度很大。以史实甚至民间传说为素材,再加上些想
    11520360 6-21
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    藏头诗是推背图的直解,都从唐朝开始排运,本来是天机。一直到贺之君出现,一日一勾,天下有家无人。 一直到清末,大事就全部开始了。 如39象日本侵华,没有任何异议。 40象当为毛时代,老蒋只能到台湾了。 41象就是邓时代。颠覆了政策。 之后是藏头诗中的木葡之人出现,就是42象琵琶仙。 很多象预言都围绕当局五代领导以及未来大事预言。 52象中的:乾坤再造在角亢。其实与40象颂中最后一句:若逢木子冰霜涣,生我者猴死我雕。相关。此
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    原文发表在新浪博客: http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102yedh.html “biangbiang面”的“biang”字,原来就是关羽的追风赤兔马。天地会总舵里,也有赤兔马? 由于“biang”字与追风赤兔马的渊源,我心里已经把“biangbiang面”念成“追风面”了。 谨以此文纪念金庸先生逝世23天。 同时向为国家做出巨大贡献的陕西人致敬。 以下是节选。 赤兔马与“biang”字、天地会的关系 孟晓峰 (香岛移民留学服务(深圳)有限公司,广东 深圳 518000; 深圳市高之地科技
    0.0.0.* 11-24
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    笔者在前文《金注《推背图》第十象新解,“河图洛书”》(http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wuj2.html)一文中,偶然发现有陈抟的信息在这一象。依据是: 1) 该象图文中有“河图洛书”的信息,而陈抟是“河图洛书”的研究者,并著有《易龙图》。《易龙图》是陈抟对《河图》、《洛书》研究的专著,是《易》学研究的重要资料。 2) 第十象“朱温篡唐”,发生的时间,正是陈抟的活动年代。陈抟一生,跨越唐末、五代,直至宋太祖和宋太宗时期
    xnx1983 10-24
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    金注《推背图》第四十五象中的巧合,“乾隆盛世之后” 图中,二武士持矛,刺向西方太阳。 谶:有客西来,至东而止。木火金水,洗此大耻。 颂:炎运宏开世界同,金乌隐匿白洋中。从此不敢称雄长,兵气全消运已终。 金圣叹注解:此象于太平之世复见兵戎,当在海洋之上,自此之后,更臻盛世矣。 乾隆三十六年(1771年),土尔扈特部首领渥巴锡为摆脱沙俄压迫,率领17万族人东归,期间冲破沙俄重重截击,历经千辛万苦,最后约4万3千人成功
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    此象似与台湾和郑成功有关。风车,指荷兰;木子,指明朝。 金注《推背图》第四十象中的巧合,“成功问鼎” 图中,三个孩童,各持一风车。 谶:一二三四,无土有主。小小天罡,垂拱而治。 颂:一口东来气太骄,脚下无履首无毛。若逢木子冰霜涣,生我者猴死我雕。 金圣叹注解:此象有一李姓,能服东夷,而不能图长治久安之策,卒至旋治旋乱,有兽活禽死之意也。 金注《推背图》于民国四年出版,而此象一般解为对未来(相对民国四年)的
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    同名文章我昨日发表于新浪博客。转帖请注明。 《推背图》第三十九象新解,再解“八年抗战” 近代凡提《推背图》的神奇,首推第三十九象的预测。传说鲁迅、茅盾、溥仪都看过。我再从解字谜的角度,来分析这一象的图、谶和颂。 谶:鸟无足,山有月。旭初升,人都哭。 颂:十二月中气不和,南山有雀北山罗。一朝听得金鸡叫,大海沉沉日已过。 我描述一下本象的图: 一只鸟,站在山石上。一轮太阳,从地平线升起(或落下)。图中鸟不是鸡
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    在民国四年(1915年)出版的金注《推背图》中,有被解读为1937年七七事变和1945年日本战败的一象,所以此民国四年版被认为很神奇。 笔者认为也可以有其他解读,不过不是预测,而是在金注《推背图》出版之前。**党人早期崇尚**,所以为了**宣传需要,民国初年的版本似乎有必要加入此象。 金注《推背图》第三十九象中的巧合,“精卫刺罗” 笔者试解如下: 1) 图中的鸟,是传说中的“精卫”,用来指代汪精卫。 2) 谶“鸟无足”,指传说中的精卫
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    金注《推背图》第三十八象新解,指“伪满洲国” 2017年2月中旬,笔者在本新浪博客发文《《推背图》第三十八象新解,指“二三十年代的东北”》。该文中的部分文字,如对“鸢鱼”一词的解释,比较牵强;图中的“五尸”未能给出解释。后来笔者继续推敲本象的图文,发现这两处可能有其他解释。 以下文字,大部分摘自前文《《推背图》第三十八象新解,指“二三十年代的东北”》,删去“鸢鱼”的“作霖”解释,增加了“鸢鱼“的“满洲”含
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    本文的同名文章,发表于我的新浪博客中。转帖请注明 《推背图》第三十八象新解,解“门内五尸图”和谶及颂 前人对第三十八象的解释,一般指第一次世界大战爆发和中国参加一战。从金本的归序结果来看,此象应该发生于辛亥革命(三十七象)后至抗战(第三十九象)之前。期间的历史大事,有北洋政府执政、五四运动、开天辟地、北伐、中原混战等。而中国参与的第一次世界大战,影响很深远,但由于一战不是发生于我国,所以很多人认为,
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    门外一鹿,指关外东北,“鸢鱼”指关外的满洲。此象可以不用第一次世界大战来解读。 金注《推背图》第三十八象中的巧合,“日俄战争” 1) 图中门外五尸,指日俄战争中的关外平民。 2) 谶“门外一鹿,群雄争逐”,指列强欲争夺东北。 3) 谶“劫及鸢鱼,水深火热”中,“鸢鱼”指关外的满洲。 4) 谶“火运开时祸蔓延,万人后死万人先”,指日俄战争中殃及平民。 5) 谶“海波能使江河浊,境外何殊在目前”,分别指满洲和第一次世界大战。 以
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    金注《推背图》第四十五象,解“我们钱某” 谶:有客西来,至东而止。木火金水,洗此大耻。 颂:炎运宏开世界同,金乌隐匿白洋中。从此不敢称雄长 ,兵气全消运已终。 金圣叹注解:此象于太平之世复见兵戎,当在海洋之上,自此之后,更臻盛世矣。 图中,两人持戈,同时刺向太阳。两人似腾空,似兵士,但未着盔甲。 此象太难解了,且网上多解,无法判断哪个是正解。但因为随时可能发生,所以受关注。无论主角是“朝”还是“日”,都关
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    2017年1月26日欧洲游前,开始研究《推背图》,收获连连。近两天研究第四十象中,颂曰:若逢木子冰霜涣,生我者猴死我雕。我始终怀疑此处的“雕”,是指蒋介石,网上也有类似怀疑。通过百度,我终于找到了几个证据。 大家耐心些,文章比较长。 第一个证据:蒋字本身,就是“雕”1)蒋字,形声。从艹,从将,将亦声。“艹”与“将”联合起来表示“一种草本植物,其种子可以制作羹、酱,味道甜滑,可以作为辅助食品,涂抹在面点上,增加食
    fuleita 8-28
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    李存勗转世赵匡胤,此说纯为戏说、笑谈,以笔者的教育背景,完全不信。 戏说:金注《推背图》第十一象新解,解“李存勗转世赵匡胤” 谶:五人同卜,非禄非福。兼而言之,喜怒哀乐。 颂:龙蛇相斗三十年,一日同光直上天。上得天堂好游戏,东兵百万入秦川。 金圣叹曰:此象主伶人郭从谦作乱,唐主为流矢所中。 此象的图中,画有两秃山,三颗树,有草,树间横卧一尸,似腿部中箭。 图中的中箭身亡的官人,是后唐庄宗李存勗。历史上,出
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    目前普遍认为从44象开始是说未来的中国的事情。那么其中哪些是发生在本世纪的事呢?我不和大家绕弯子,直接和大家说我的结论。44象是一个总纲,是对45象到59象的总结和概括,44象到59象统统都是发生在本世纪未来五十年内的事。下面我就和大家汇报一下我是怎么得出这个结论的。
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    有认识苗元一先生的吗,求联络方式!!!
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    有认识苗元一先生的吗,求联络方式!!!
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    鲁迅曾在《藤野先生》一文中提到:“其次却只记得水户了,这是明的遗民朱舜水先生客死的地方”。 朱舜水(1600-1682)是我国明末清初著名进步思想家、实学启蒙哲学家、社会教育家,是中日文化交流的伟大使者。朱舜水坚定地进行反清复明活动,南明和郑成功失败后,远走日本,并客死于东京。不过,在近现代,朱舜水的事迹并不被广泛宣传,历史地位被低估。 金注《推背图》,虽疑似伪本,但可能将朱舜水的故事,补写在《推》中。 笔者先简
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    文章太长,总结一下: 一、图中的船,应解为“舟”,满洲的“洲” 二、天长白瀑来,含“天瀑”二字,应是“天池”或者“天池瀑布” 三、稚子半可哀,“半可哀”指“易服” 金注《推背图》第三十三象新解,再解“满清入主中原” 谶:黄河水清,气顺则治。主客不分,地支无子。 颂:天长白瀑来,胡人气不衰。藩篱多撤去 ,稚子半可哀。 金圣叹注解:此象乃满清入关之征。反客为主殆亦气数使然,非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原
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    本文的主要猜谜结果,总结如下: 1)图中手持仪扇的,是一名宦官(内侍),应是指王继恩。 此象可能涉及赵匡胤暴死之谜。 2)“无今无古”一词,可能是陈抟在篡改推背图时使用的奉承之词。 3)“真人”也指赵光义,或者说指赵匡胤和赵光义两兄弟。 4)“天一生水”,可能与陈抟有关。 5)颂“不铩人民更全嗣”中,“民”未讳李世民名字,推测此句非唐初推背图原句。 6)颂“不铩人民更全嗣”中,“嗣”指赵匡胤的“胤”字。 “杀”字和胤嗣的“
    120963809 12-11
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    金注《推背图》第四十七象新解, “旧书与《古文尚书》” 谶:偃武修文,紫薇星明。匹夫有责,一言为君(评)。 颂:无王无帝定乾坤,来自田间第一人 。好把旧书多读到 ,义言一出见英明。 金圣叹注解:此象有贤君下士,豪杰来归之兆,盖辅助得人,而帝不居德,王不居功,蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。 此象一般解为某未来事件,笔者同意,但不做评论。 笔者在细读此象时,一直认为图文中有一些难解之处: 1) 为什么要表现“旧书
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    兄弟们 大家发一下 苗元一的解释啊
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    金注《推背图》第六十象,解“谁推谁的背” 我来解释一下此图:两年长道士一前一后,在后者双手近乎平推,推到前者背上部。 谶:一阴一阳,无终无始。终者日终,始者自始。 颂:茫茫天数此中求,世道兴衰不自由。万万千千说不尽,不如推背去归休。 金圣叹注解:一人在前,一人在後,有往无来,无独有偶,以此殿图,其寓意至深远焉。无象之象胜於有象。我以不解解之,着者有知当亦许可。 对此象谶和颂的解释,远远超出我的能力。我只

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