老子吧
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道法自然

  • 6
    为什么川建国暴跳如雷,因为他发现不管他怎么强加压力,似乎都不管用,伴随着他偏激的情绪似乎正落入我方圈套。 关税壁垒的本质是什么?保护本国企业!兔对鹰出口的轻工产品、农产品、化工品、电子产品等加税,基本都是鹰本土不生产的商品。鹰只能付出更高的价格从第三国进口,或者某些商品不得不从兔进口,因为就算加上关税还是兔的物美价廉! 而鹰对兔主要是高科技产品或者奢侈品,如芯片、汽车、飞机等,这些恰恰是兔子薄弱而且
    两者同出 03:24
  • 0
    三皇之时正熙熙,万物融和天地鉴;当时世事物宣尔,正如初春早晨时!…………天晓
    天晓2727 03:01
  • 37
    儒家在历史上长期处于中心的位置,渗透于社会法律伦理公私生活的方方面面,也可以说是一国民族之“国教”。但儒学从来没有任何排斥或压抑其他宗教的意图,从未像西方一神论宗教的排他性。16世纪西方传教士利玛窦到中国传教,便大为惊诧中国的宗教氛围竟然如此宽容。当时基督教之所以能够与儒教和平交流,也得力于已成为国家意识形态的儒教的包融精神。儒家不是西方意义上的严格组织化的宗教,但却有着西方宗教意义上的超越精神。我
    nuaazjy5 01:39
  • 12
    受笔者能力所限,在本帖范围内,“科学”单指物理学科。 牛顿的“万有引力定律”和爱因斯坦的“相对论”之于物理学科的意义不言自明。 就此问两个问题: 1、为何万物之间都有引力? 万物之间引力是由何起作用的?会不会存在“万有引力中的‘万有引力’”? 2、“光速不变”理论是“相对论”的重要标线。 真理中的光速是不变的?还是“相对论”中的光速不可以变?
    我心永恒 01:29
  • 197
    马克思主义中国化不知从何时起,成为了马克思主义儒化,具有里程碑事件,从,三哥戴表,到,救火队长,也就是2代人,孔子复活了。开始大肆渲染,以人为本就是儒家思想的体现,弘扬社会主义核心价值观,建设“推己及人,善心善行”的新型人际关系。类似这样的论述已经出现在,官网,甚至学生考题中。借社会主义鸡下儒家的蛋,
    寸言践道 00:30
  • 56
    重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。
    dg1609 8-24
  • 10
    道德经就是放屁!
    llts17 8-24
  • 3
    王振今理论的超越 ——孔安国重修尚书“序”说孔子“约史记而修春秋赞易道而黜八索”,易道是八卦,你知道他说的史记与八索吗?可以说被约的“史记”是真的,司马迁的“史记”是假的;被黜的中文化八索是真的,被赞的“周易”八卦假的 ——需要价值的标杆,饥荒时一个馒头换一根金条的事也是有的。贸易的利益是自然双赢的,不双赢也产生不了贸易,因为价值浮动的根本在利益需求。由此可知,马克思的剩余价值论是对生产贸易消费中的
  • 10
    世界的文明链条 以是非主义反对是非主义永远是是非主义纠结,以因果主义解决是非主义问题永远是东方的太阳。世界文化承载世界文明,世界的音读文化诞生载义的義读文化,载义的義字相位差義读義造世界成就了中心之国。周朝以前的世界是中文引导的经纬济世,人民王道德失(两性王道得德得失得职能)性命群体在出场市场用场中平行发展,在義律法术势立義治律万物皆作分均天财万物熙熙中義行进步。周初武王逝姬旦代正制度阶级政治绑架
  • 8
    善与恶的判断不周延因为它们都是从己出决断 “人心具有两面性——善与恶”?错!你分不清天道人道和心道之间的“三生万物”关系就是胡说八道,就是孔术汉奸文化的阴阳是非主义二极管脑瘫。老子原文“天之道损有余而补不足,人之道则不然损不足以奉有余,孰能有余以奉天下唯有道者。”被孔术汉奸文化篡改为“唯有道者”重复人道以泯灭心道。《管子》“惟有道者,能备患于未形也,故祸不萌。”因视为对篡改的纠偏,禁微者易救末者难
  • 15
    世界没有第三条路可走 繁体字也是汉字由秦篆汉隶转化的,秦始皇想在姬旦阶级集团烧书篡史后史创白王(皇)世界,但无为科技史料丧失载義義读文化无法恢复令他气愤,故他“焚书坑儒”泄愤也产生有人造篆字唬人搪塞过关。篆字藐视義元件远远脱离了義读中文,孔子烧书篡史后编撰的尚书左传国语等等为了应对世人,还有些原始義读中文史料烧了它就更无史料可言了。汉武帝可不玩“始皇”白王天下,他继承秦始皇统一天下的成就玩“帝”立
  • 16
    道德经第一句就是个云山雾罩,一开读,就让你进入了八门金锁阵。理解成啥样子就进了啥“门”。我今天先进“休门” 大家都来“开门”来发财。 征集有奖。。。。。。
  • 498
    韩国敢将军,敢破,那必将承受反将军,其实韩国才是萨德能部署的关键,打破韩国的态势,萨德将不能借尸还魂。
  • 129
    中国与美国正在贸易战。 首先确认一点,美国比中国发达,综合力量比中国大。同时也要确认一点,中国
  • 77
    关于被“紫薇圣人”这个虚名害的现在人不像人鬼不像鬼的几个吧友
    程桫 8-24
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    无为大讨论
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    将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败,故无失。夫物或行或随;或觑或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
    dg1609 8-24
  • 18
    有一次,我在某机场候机特别饿,于是悄悄地用热水冲了一包泡面,不巧还是被人看到了,立即跑出来有4、50人围观看着我吃,羡慕的眼光不时向我投来。 接着,我又拿出了一颗茶叶蛋,围观群众这时增加到150多人,人群开始变得沸腾起来!有人大声斥责我炫富、有人摇着头说我不懂做人要低调、还有漂亮小妞不时投来青睐眼光… 最后,我撕开了一包涪(pei)陵榨菜,喧嚣的机场立即变得无比安静,这个时刻,已经没有了敌视和谩骂,有的只是仰视
  • 9
    传销的逻辑——大狒东行记 一日,,狒放无量光,,,三界震动,,大狒慈悲,,,听说叫狒号者百病消除,,,立即圆满,,,无量寿光,,,,。 那日,在东华国国土,,, 一百个病人生病念狒治病,,, 其中念狒也吃药的有88个, 结果治好都是狒的功劳,,,与药无关,,是狒指点保佑,,, 10个被延误治疗被害死,,,狒说是前世作恶,不虔诚,,,给庙钱不够多,,, 与我狒无关其中2个正常人发出控诉,,, 狒便诅咒,,, 结果此二
  • 13
    老子吧变成闲谈吧。。。。讨论经义变成自我介绍。。。。。为什么不能组织起来解老呢。。
    8-24
  • 2
    这句话出自南宋范成大的组诗《四时田园杂兴》(共60首),在北师大版语文书小学六年级下册第一单元中就有。全诗如下: 四时田园杂兴 (宋)范成大 梅子金黄杏子肥, 麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过, 惟有蜻蜓蛱蝶飞。
  • 2
    有时候读老子,会忽然冒出一些想法:许多都随风而去,入云而涌,还有一些,掉在尘埃里头,不敢抬起头,再有呢?附着口水吞着饭,还在肚子里。 今天要说的想法,都不是上面那几类,这类归功于两颗大门牙,俗称虎牙,能挡风挡雨还能存吃剩的好货。 现在不费话,转入正题! 有时候读老子,我会忽然冒出一些想法:要是老子只著半部经,那么,后世读起来会不会容易些?曾经,我就以此想法专读半部经。 俗称:半部论语治天下,那半部老子
    大二笨 8-24
  • 12
    儒家思想教你做个快乐的人 http://tieba.baidu.com/p/6177190955?share=9105&fr=share&
  • 5
    不要用人的意愿改变自然规律,也不要用人力去改变天命。 最好的状态,就是一切顺其自然 人类的力量毕竟是有限的,面对充满神秘和未知的大自然的时候,需要尊重自然法则。 庄子说过这样的一个故事: 从前有一个宋国人,他发现自己国家的男人有戴帽子的风气,于是觉得买帽子这种生意很有市场。 于是他开始买帽子,并且想要把自己的生意做到越国去。 此人本来充满了细心,但是真的到了越国的时候,完全傻眼了。 越国的风气和宋国完全不
  • 11
    帛甲为本,训诂,金文说文解字释义。 事实为验,实践,思想积累理解经验。 二无为基,自然,科技弦妙御守人事。
  • 3
    http://tieba.baidu.com/p/6225510597?share=9105&fr=share&
    唯一道 8-24
  • 27
    道可道也,非恒道也,名可名也,非恒名也,无,名万物之始,有,名万物之母,故恒无欲也,以观其眇,恒有欲也,以观其所噭,此两者同出,异名同谓,众妙之门,玄之有玄。
  • 225
    假如一个人彻底读懂了道德经,会如何感慨一句,比如,会不会像孔子所说,夕死可矣。或者,宇宙即吾心,等等。
  • 49
    如题:道学是中国的,还是世界的? 如果道学是世界的,那么其他国度有没有道学?欧美、日韩有没有道学? 如果道学是中国的,那么道学是不是有地域的局限性?“大道”之说从何而来?
  • 0
    “知者不言,言者不知”古注 下面摘自太平御览二则 又曰:知者不言,言者不知。所以言者以音相聞,譬如知音者,識音以絃,心知其音,口不能傳道。深微妙知者,不言也。太上日知者不言,言能以救物。   又曰:上士學道,受之以神,中士受之以心,下士受之以耳。以神聽者通無形,以心聽者知內情,以耳聽者聞外聲。
    卓史5 8-24
  • 79
    《金刚经里》提到了实相,关于实相有一段话,那些整天解释佛经的来解释一下—— “世尊,若复有人得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人成就第一希有功德。”   “世尊,是实相者,则是非相,是故如来说名实相。”
  • 7
    "指鹿为马"也可以是你指的那个动物,你们这叫马,我们那叫鹿。。。我这个人感想如何,道友们
  • 79
    以下仅代表个人意见,想骂的尽管骂 实在忍不住就凌晨发了,关注的某个人在这大放厥词引起了我的兴趣,后来看了看发现这个吧真有意思 我就随便说点看法 首先是骂人的,不怪你们只可惜你们礼仪道德没学好,或是平时积压太久 拿着祖国和道家学说当挡箭牌和拿着爱国与道家思想大放厥词的,有些文采不错可惜只给祖国和道家抹黑了 真的交流思想的,不要和那些人一般见识,不要让他们影响你们,实在不行换个吧 那些骂外国人的,首先你要知道
  • 0
    或者在地球的一个特殊时期,无机物变成了有机物。
    hhhuuu9900 8-24
  • 67
    道可道,非常道,名可名,非常名。 译文:老子说的这个道,可以用语言说明白,但你不能用正常语言说明白,你得用非常语言说明白。 老子说的名指的是,感知物的属性,可以说明白,但你不能用正常语言说明白,你得用非常语言说明白。 完全被这个句搞蒙了,道可以说的明白,又不能说明白?举个例子,或许你就明白,老子此句真正含义 释迦摩尼(佛陀)有一句话,“世尊拈花 迦叶一笑”,译文:佛陀在讲经文的时候,半天都坑不一声,手里
  • 12
    将欲取天而为之,吾见其不得已,夫天下神器,非可为者也,为者败之,执者失之,圣人无为故无败,无执故无失。夫物或行或随,或嘘或吹,或强或羸,或培或堕,是以圣人去甚,去泰,去奢
  • 9
    @童年已经远去 这个家伙自称道家传人,好伟大呀!中华历史都是他家的,建议某D应该聘请他为当代最高的智囊,带领全国人民过美好生活!
  • 0
    【书评A0049 “德者,得也”】 如果把《道德经》中的“德”理解为传统儒家意义上的“品德”,《道德经》第54章就会出现这样的译文:“这一人的品德必纯真无暇”、“这一家的品德必充实有余”、“这一乡的品德必深远流长”、“这一国的品德必丰满兴隆”、“他的品德必普及天下”。 如果说用“纯真”来描述品德还算是合理的,“深远流长”已经牵强了, 而“充实有余”更适合用于描述财富状况,“丰满兴隆”只会让我想到“丰满女人”与“
  • 0
    最近连老子的坐骑也呆不住了,哞哞哞牛非牛,非常牛! 这可不得了。 修佛者说:比济公活佛还多两个哞,这佛法无边! 修道者说:还能以牛意修改道经,这道行高深莫测! 考古者说:这活化石,雕工之精,连毫毛都雕出来。真是活宝! 科学人士:还能智能发音,该拉去解剖作研究,至少这领域能领先一百年! 画家说:你们都走开,让我照个相。以后知道怎么画了! 新闻界终于开口:让青牛自己说说有啥想法?对大家有啥要发表的? 大家一起看
    卓史5 8-24

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目录: 中国古代历史人物