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经学,指研究儒家经典的相关学问

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    中华民族有五千年的历史,在这几千年的历史长河中。我们形成了自己的文化礼仪,连海书院由张本义先生亲自教导,重建经学面临的困难很多、很大。特别是缺乏顶层结构性地调整,但看到今天中国由于经学的丢失,元典精神的消亡,社会文化的变态,一些社会问题的出现,所以,对经学研究我们必须倾力而为。 现在咱们学习国学文化,是因为我们又五千年的文明历史,大连连海书院经学研究自汉代以来,也是学术研究的中心。可以说,元典精神
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    中华民族有五千年的历史,在这几千年的历史长河中。我们形成了自己的文化礼仪,连海书院由张本义先生亲自教导,重建经学面临的困难很多、很大。特别是缺乏顶层结构性地调整,但看到今天中国由于经学的丢失,元典精神的消亡,社会文化的变态,一些社会问题的出现,所以,对经学研究我们必须倾力而为。 现在咱们学习国学文化,是因为我们又五千年的文明历史,大连连海书院经学研究自汉代以来,也是学术研究的中心。可以说,元典精神
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    张本义先生, 别署松斋,2009年“中国书坛十大人物”,原中国书法家协会理事、学术委员会委员,中国古籍保护协会特邀顾问,中国海外留学人才基金会汉学研究院高级参事,中国古代文献研究会理事,中华诗词学会理事,中国书法杂志编委,中华辞赋杂志编委,中华吟诵学会副会长,辽宁省诗词学会名誉会长,政协辽宁省八、九、十届委员,大连市儒学会会长,大连白云书院山长,大连连海书院山长,大连图书馆终身名誉馆长,国家二级正高职研究
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    经学,是研究儒家经典,解释字词含义,阐发其义理的学问。汉代以来,儒家学说占统治地位,所以经学影响了中国人的政治、经济、文学、哲学、法律、社会生活等各个领域两千多年。故经学所依据的元典精神,已成为国族的记忆,价值观的核心,也是子学的源头。
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    经学,是研究儒家经典,解释字词含义,阐发其义理的学问。汉代以来,儒家学说占统治地位,所以经学影响了中国人的政治、经济、文学、哲学、法律、社会生活等各个领域两千多年。故经学所依据的元典精神,已成为国族的记忆,价值观的核心,也是子学的源头。
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    “文溯”,自《元史》中“溯流求源”一词转化而来。意谓,学习要逆流而上,寻求源头的经典。这是建于清代同治末年、光绪初年,距今已140年的二进四合院。是大连地区南部仅存的完整的清代民居。文溯院中除了学生寮外,还有接待客人的“集贤堂”和大会议室等。
    ylyl5215215 10-18
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    2003年,张本义先生将千年古城——金州城内的两座四合院(一个建于清朝光绪初年,一个建于上世纪三十年代)按原尺寸、原工艺、原材料迁建于此。从而成为大连自瓦房店以南仅存的两座传统民居建筑。其后,又陆续按照辽南民居风格建了三个院落、两个二层楼。占地面积三十餘亩,建筑面积四千餘平方米。书院内,翠柏苍松,花木葱茏。有“半亩方塘”、“乐源亭”、“文正院”、“文林院”、“文溯院”、“时习堂”、“明道堂”、“函远山
    boyu0805 10-18
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    本义老师还积极倡导继承和弘扬吟诵传统,2002年创办了由大连图书馆馆员组成的白云吟唱团。十多年来,该团已演出上百场,足迹遍及大连各个角落,以及沈阳、北京等城市,还曾应邀赴日本演出,成为我国第一个走出国门的吟唱团体,中央电视台也曾两次播出该团的节目,备受欢迎。本义老师在应邀赴各地讲课之余,编写了《吟诵拾阶》教材,这部教材既是他多年来研究吟诵的心得体会,也是在辽南传统吟诵的基础上推广普通话吟诵的探索。本义
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    本义老师还积极倡导继承和弘扬吟诵传统,2002年创办了全部由大连图书馆馆员组成的白云吟唱团。十多年来,该团已演出上百场,足迹遍及大连各个角落以及沈阳、北京等城市,还曾应邀赴日本演出,成为我国第一个走出国门的吟唱团体,中央电视台也曾两次播出该团的节目,备受欢迎。在应邀赴各地讲课之余,编写了《吟诵拾阶》教材。
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    经学,是研究儒家经典,解释字词含义,阐发其义理的学问。汉代以来,儒家学说占统治地位,所以经学影响了中国人的政治、经济、文学、哲学、法律、社会生活等各个领域两千多年。故经学所依据的元典精神,已成为国族的记忆,价值观的核心,也是子学的源头。 现代学术转型之后,经学分别归到了历史、文学、哲学、政治、法律、伦理等学科,使得原有经学体系四零八落,难见全形。在我们教育全盘西化后,都是用西方学术方法来研究中国的
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    原中国书法家协会第五、第六届理事、学术委员会委员,政协辽宁省八、九、十届委员。现为中国古籍保护协会特邀顾问,中国海外留学人才基金会汉学研究院高级参事,东北财经大学、大连医科大学中西医结合学院等院校兼职客座教授,中华诗词学会理事,《中国书法》杂志编委,《中华辞赋》杂志编委,辽宁省诗词学会名誉会长,大连连海书院山长,大连白云书院山长,大连图书馆终身名誉馆长,国家二级研究员职称,享受国务院特殊津贴。
    boyu0805 10-16
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    经学,是研究儒家经典,解释字词含义,阐发其义理的学问。连海书院,书院传承“金州南金书院”(建于清代乾隆年间)之文脉,以研读儒家经典为主,兼及其它中华优秀传统文化,在着力培养能真正读经、解经、传经的高端国学人才的同时,服务于一般传统文化爱好者。 连海书院背靠九莲山,面对小黑山,风景秀美,空气清新,林木葱笼,建筑古朴,是一处学习中国传统文化的极好场所。其传承了建于清代乾隆年间的南金书院的文脉。是由张本
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    对于经学,好多朋友们都不太了解,以为是易经一类的,其实经学主要的咱们的经典文化,经学,是研究儒家经典,解释字词含义,阐发其义理的学问。 而经学研究自汉代以来,也是学术研究的中心。可以说,元典精神,即是中国人的精神。如,在宋明理学的浸润下,涌现出文天祥、陆秀夫、夏完淳、张煌言等在危急之秋、鼎革之际慷慨赴死,舍身取义的民族英雄;“温柔敦厚”的诗教,培育了典雅冲和的审美标准等。章学诚先生说“六经皆史”。
    醉天涯78 10-16
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    经学,是研究儒家经典,解释字词含义,阐发其义理的学问。汉代以来,儒家学说占统治地位,所以经学影响了中国人的政治、经济、文学、哲学、法律、社会生活等各个领域两千多年。故经学所依据的元典精神,已成为国族的记忆,价值观的核心,也是子学的源头。而经学研究自汉代以来,也是学术研究的中心。可以说,元典精神,即是中国人的精神。如,在宋明理学的浸润下,涌现出文天祥、陆秀夫、夏完淳、张煌言等在危急之秋、鼎革之际慷慨
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    张本义先生在这篇文章中,见到概括了有关于什么是经学,包括什么,经学的兴起和没落等一系列的问题,
    boyu0805 10-15
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    春秋战国时期,出现了百家争鸣的社会文化现象,其中做主要的有儒家,墨家,法家,这些文化思想对后世的文化产生了深远的影响,经学,是研究儒家经典,解释字词含义,阐发其义理的学问。汉代以来,儒家学说占统治地位,所以经学影响了中国人的政治、经济、文学、哲学、法律、社会生活等各个领域两千多年。故经学所依据的元典精神,已成为国族的记忆,价值观的核心,也是子学的源头。而经学研究自汉代以来,也是学术研究的中心。可以
    ylyl5215215 10-11
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    经学,是研究儒家经典,解释字词含义,阐发其义理的学问。汉代以来,儒家学说占统治地位,所以经学影响了中国人的政治、经济、文学、哲学、法律、社会生活等各个领域两千多年。故经学所依据的元典精神,已成为国族的记忆,价值观的核心,也是子学的源头。
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    内容 教师 课时 备注 儒家与儒家元典 松斋山长 半天两课时   关于继承和弘扬传统文化的思考 松斋山长 一课时   吟诵概论 松斋山长 1天四课时   文读与中国国家文化安全 松斋山长 半天两课时   论中华传统文化的学习 松斋山长 半天两课时   书院与中华传统教育 松斋山长 半天两课时   中华传统节庆文化的解读 松斋山长 1天四课时  
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    当年,“消灭汉字,走拼音化道路”是我们的既定方针,所以,汉字简化过程极为草率,可以说根本没有考虑阅读经典的需要。一百个学生回答百分百“不喜欢古文”,原因是“太难”。这个“难”,一些是源于我们六十年来自己设置的拦路虎所致。其一,简化汉字。简化汉字往往和经典上的原字不是一个字,根据简化了的字来理解经典,必然训出风马牛不相及的字义来。这样的例子不胜枚举。虽然汉字简化对扫除文盲、提高当时人民群众文化水平,
    neko32 10-1
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    不知道大家有没有读过,连海书院张本义先生的关于经学的一篇文章,这个文章说的很好,我们应该好好的发展我们的经学文化研究,我们儒家的经典文化不应该就这么埋没下去,儒家的好多思想依然适用于当今的社会发展,
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    “欲要亡其国,必先亡其史,欲灭其族,必先灭其文化。”(龚自珍语)。仅从历史文化角度来看,六经是我们国族生死存亡的根基。一九零六年,大清风雨飘摇之际,英国驻华公使朱尔典与严复的对话很能说明问题。当时严复说,中国就要亡了。朱尔典说,中国忘不了。为什么?因为中国有经典在。连朱尔典都认识到只要中国人能读懂经典,中国的文化精神就丢不掉。现代中国人的价值观也发生了巨大的变化,今天国人思维方式也逐渐西方化。而经
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    现在的年轻人性格浮躁,没有进取心和平常心,越来越追求自由,追求理想。汉代以来,儒家学说占统治地位,所以经学影响了中国人的政治、经济、文学、哲学、法律、社会生活等各个领域两千多年。故经学所依据的元典精神,已成为国族的记忆,价值观的核心,也是子学的源头。章学诚先生说“六经皆史”。“六经”是国族的发展史,也是孔孟儒家道统的发展史。章太炎先生也说过“经外无史”。
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    经学,是研究儒家经典,解释字词含义,阐发其义理的学问。汉代以来,儒家学说占统治地位,所以经学影响了中国人的政治、经济、文学、哲学、法律、社会生活等各个领域两千多年。故经学所依据的元典精神,已成为国族的记忆,价值观的核心,也是子学的源头。而经学研究自汉代以来,也是学术研究的中心。
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    “欲要亡其国,必先亡其史,欲灭其族,必先灭其文化。”(龚自珍语)。仅从历史文化角度来看,六经是我们国族生死存亡的根基。一九零六年,大清风雨飘摇之际,英国驻华公使朱尔典与严复的对话很能说明问题。当时严复说,中国就要亡了。朱尔典说,中国忘不了。为什么?因为中国有经典在。连朱尔典都认识到只要中国人能读懂经典,中国的文化精神就丢不掉。 一九一二年国民政府下令废除经科,将经典逐出课堂,经学遂无人问津,渐成绝学
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    经学,是研究儒家经典,解释字词含义,阐发其义理的学问。汉代以来,儒家学说占统治地位,所以经学影响了中国人的政治、经济、文学、哲学、法律、社会生活等各个领域两千多年。故经学所依据的元典精神,已成为国族的记忆,价值观的核心,也是子学的源头。而经学研究自汉代以来,也是学术研究的中心。
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    今日有幸拜读了张本义先生的这篇文章,发来共享 经学,是研究儒家经典,解释字词含义,阐发其义理的学问。汉代以来,儒家学说占统治地位,所以经学影响了中国人的政治、经济、文学、哲学、法律、社会生活等各个领域两千多年。故经学所依据的元典精神,已成为国族的记忆,价值观的核心,也是子学的源头。而经学研究自汉代以来,也是学术研究的中心。可以说,元典精神,即是中国人的精神。如,在宋明理学的浸润下,涌现出文天祥、陆
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    经学,是研究儒家经典,解释字词含义,阐发其义理的学问。汉代以来,儒家学说占统治地位,所以经学影响了中国人的政治、经济、文学、哲学、法律、社会生活等各个领域两千多年。故经学所依据的元典精神,已成为国族的记忆,价值观的核心,也是子学的源头。
    良辰啊 7-29
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    努力继承和弘扬传统的读经、解经方法,破除当今许多流行的游离于经典之外的虚说议论之学。空说、虚说导致经学失去了文字学的基础和历史学的依据。正如徐世昌在《清儒学案》中说:“考查一字之义,必本六书,贯群经以为定诂。”戴震说过:““今人读书,尚未识字,辄目故训之学不足为其究也。”这些都是今天重建经学必须借鉴的方法。 大力宣传读经重要性。深入推动和指导读经运动。新时期读经运动近二十年的经验教训,须认真加以总结。为
    良辰啊 7-24
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    前年,我的一个学生北京明道堂经学馆的董妘橦院长在北京的一个中学搞了一次随机问卷调查。一百个学生回答百分百“不喜欢古文”,原因是“太难”。这个“难”,一些是源于我们六十年来自己设置的拦路虎所致。其一,简化汉字。简化汉字往往和经典上的原字不是一个字,根据简化了的字来理解经典,必然训出风马牛不相及的字义来。这样的例子不胜枚举。当年,“消灭汉字,走拼音化道路”是我们的既定方针,所以,汉字简化过程极为草率,
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    一九一二年国民政府下令废除经科,将经典逐出课堂,经学遂无人问津,渐成绝学。现代学术转型之后,经学分别归到了历史、文学、哲学、政治、法律、伦理等学科,使得原有经学体系四零八落,难见全形。在我们教育全盘西化后,都是用西方学术方法来研究中国的固有学问,特别是经学。这样做的结局,导致今天的西方叙述充斥于各个学术领域和社会生活的方方面面。现代中国人的价值观也发生了巨大的变化,今天国人思维方式也逐渐西方化。而
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    “欲要亡其国,必先亡其史,欲灭其族,必先灭其文化。”(龚自珍语)。仅从历史文化角度来看,六经是我们国族生死存亡的根基。一九零六年,大清风雨飘摇之际,英国驻华公使朱尔典与严复的对话很能说明问题。当时严复说,中国就要亡了。朱尔典说,中国忘不了。为什么?因为中国有经典在。连朱尔典都认识到只要中国人能读懂经典,中国的文化精神就丢不掉。
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    大连连海书院法人代表为张本义。其坐落于金州区石河街道东沟旅游区,背靠九莲山,前对小黑山,自然风光秀美,书院在墨绿色的环绕下格外的耀眼! 书院遵照明代王阳明先生的办学模式,力求恢复古代书院的教学传统。 经学,是研究儒家经典,解释字词含义,阐发其义理的学问。汉代以来,儒家学说占统治地位,所以经学影响了中国人的政治、经济、文学、哲学、法律、社会生活等各个领域两千多年。 生命不息,学习不止。华人立足于世界民族
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    张本义 经学,是研究儒家经典,解释字词含义,阐发其义理的学问。汉代以来,儒家学说占统治地位,所以经学影响了中国人的政治、经济、文学、哲学、法律、社会生活等各个领域两千多年。故经学所依据的元典精神,已成为国族的记忆,价值观的核心,也是子学的源头。而经学研究自汉代以来,也是学术研究的中心。可以说,元典精神,即是中国人的精神。如,在宋明理学的浸润下,涌现出文天祥、陆秀夫、夏完淳、张煌言等在危急之秋、鼎革
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    经学,是研究儒家经典,解释字词含义,阐发其义理的学问。汉代以来,儒家学说占统治地位,所以经学影响了中国人的政治、经济、文学、哲学、法律、社会生活等各个领域两千多年。故经学所依据的元典精神,已成为国族的记忆,价值观的核心,也是子学的源头。而经学研究自汉代以来,也是学术研究的中心。
    良辰啊 7-22
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    经学,是研究儒家经典,解释字词含义,阐发其义理的学问。汉代以来,儒家学说占统治地位,所以经学影响了中国人的政治、经济、文学、哲学、法律、社会生活等各个领域两千多年。故经学所依据的元典精神,已成为国族的记忆,价值观的核心,也是子学的源头。而经学研究自汉代以来,也是学术研究的中心。可以说,元典精神,即是中国人的精神。如,在宋明理学的浸润下,涌现出文天祥、陆秀夫、夏完淳、张煌言等在危急之秋、鼎革之际慷慨
    良辰啊 7-20
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    一九一二年国民政府下令废除经科,将经典逐出课堂,经学遂无人问津,渐成绝学。现代学术转型之后,经学分别归到了历史、文学、哲学、政治、法律、伦理等学科,使得原有经学体系四零八落,难见全形。在我们教育全盘西化后,都是用西方学术方法来研究中国的固有学问,特别是经学。这样做的结局,导致今天的西方叙述充斥于各个学术领域和社会生活的方方面面。现代中国人的价值观也发生了巨大的变化,今天国人思维方式也逐渐西方化。而
    良辰啊 7-18
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    张本义,别署松斋,1950年生。出身于中医世家。曾任大连市金州博物馆长、大连市文物管理办公室主任兼大连市文物考古研究所长、大连图书馆馆长。 原中国书法家协会第五、第六届理事、学术委员会委员,政协辽宁省八、九、十届委员。现为中国古籍保护协会特邀顾问,中国海外留学人才基金会汉学研究院高级参事,东北财经大学、大连医科大学中西医结合学院等院校兼职客座教授,中华诗词学会理事,《中国书法》杂志编委,《中华辞赋》杂志
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    经学,是研究儒家经典,解释字词含义,阐发其义理的学问。汉代以来,儒家学说占统治地位,所以经学影响了中国人的政治、经济、文学、哲学、法律、社会生活等各个领域两千多年。故经学所依据的元典精神,已成为国族的记忆,价值观的核心,也是子学的源头。 一九一二年国民政府下令废除经科,将经典逐出课堂,经学遂无人问津,渐成绝学。现代学术转型之后,经学分别归到了历史、文学、哲学、政治、法律、伦理等学科,使得原有经学体
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    “夏朝”,没有任何考古证据。考古百年,大规模征地开发数十年,把地挖了个遍,也找不到“夏朝”存在的任何蛛丝马迹。所谓“二里头”,其实和商朝是同一时期,而且,二里头文化也只不过是个非常原始的部落文化遗址,算不上“文明”。当时西南地区和夏朝的关联,我手上就有一些线索,溥仪皇上逊位后曾和编著有《贞松堂历代名人法书》,《高昌壁画精华》、《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》、《三代吉金文存》任学部二等谘议官,后补参
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    谁系统论述下郑玄对经学发展的贡献
    gongzilanlan 12-28
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    如题 大家觉得用什么英语词汇可以准确表述“经学”呢?
    大風起兮 12-23
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    儒家经典可谓包罗万象,古人多有相关注疏、章句,帮助我们理解,今天这些内容鲜有人触及,理性予以“解冻”。治学之道,古今中外有别。这里并不强求统一。 按照今天的学科划分,儒家经典包含史学,哲学,文学,语言学,文献学,天文学,地理学,数学等等领域的知识。史学又可以细分政治制度史,经济史,民俗史等研究方向。这些学科分别进行着对于儒家典籍不同侧面的研究,取得了丰富成果,且另有研究经学本身学术理路的经学史。 以
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    孤城万仞: 一直听说国学院有一位大四师姐,发大愿心决意成为“当代陈寅恪”,今天无意间在什么奖学金的报道里看到了这张照片。国学院2011级鲁鸣柳,现在国学院西域历史语言研究方向,据说现已经掌握法语、梵语、藏语、古藏语、古希伯来语和古西夏语以及吐火罗语和粟特语两种绝稀见的文献语言。据我所知西夏语和韩语颇似,尚属易懂。藏语虽同属一语系,但古今迁流甚巨,犹汉语之有文言白话。梵语我曾浅尝辄止,曲折变化极为繁复,书
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    【抛砖引玉】万教归“一”_思想吧_百度贴吧 https://tieba.baidu.com/p/5013064433?pid=104999930746&cid=0# 【抛砖引玉】文明的思考?_世界文化吧_百度贴吧 https://tieba.baidu.com/p/4992382400?pid=104453875142&cid=0#
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    一教师手迹。言语多有石破天惊之处,此事存疑。却不妨以此抛砖引玉,广开言路。
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    本报讯(记者张黎姣)近日,国家典籍博物馆在国家图书馆开馆,这是国内首家以展示中国典籍为主的博物馆。 据介绍,国家典籍博物馆位于原国图老馆所在地,建筑面积达11549平方米,设有9个展厅。首展“国家图书馆馆藏精品大展”,由敦煌遗书、名家手稿、样式雷图档等9个展览组成,涉及展品800余件。其中国图的四大珍藏《永乐大典》、《四库全书》、《赵城金藏》和《敦煌遗书》,将在善本古籍展厅展出。此外,国图现藏26万余件金石拓片、35
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    乙未春节寄诸友 东风吹过,梅香袭梦,灯花灿烂多情。 金鲫斗冰,幽兰笑蕊,枝头点点微青。 光彩乱流莺。水仙报春到,江带潮平。 闹舞鱼龙,锦云堆髻夜长明。 乾坤鼓瑟吹笙,看桃符换就,清酒醇浓。 嘈杂爆竹,迷离火树,家家旧汰新迎。 乘醉院中行,小路离群远,清淡无声。 几度柔弦挑抹,传语意盈盈。
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    @enjoy绿 @化工余力 最近度娘封了所有的文学类贴吧,殃及“礼记”、“诗经”等经学类贴吧,估计未来一段时间可能会有部分吧友移师本吧,届时人数与发帖数可能会有较大幅度的增长,多加留意。

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