与吧友们，赏析。

“顾景舟辅导”“景舟监制”哪个落款为真?（转） 顾景舟可以说是历代紫砂陶艺名家中，名号最多的一位，他本名景洲，后改名为景舟、名号有曼晞、瘦萍、武陵逸人、荆南山樵及壶叟等。曾自创堂号为自怡轩。 顾老落款识众多，今天我们来说一下“顾景舟辅导”与“景舟监制”这两类特殊的落款。 1.顾景舟辅导 市场上会见到顾景舟辅导的章款，且很多时候顾景舟辅导与一厂徒工班章款并用，此类落款一眼假，纯是蒙事。 历史上，宜兴有紫砂二厂

邦鉴定独角 香香 骆驼牙 河马牙 长毛 黑牛角 🐦头 虬角及各类牙骨角制品：qyg9880 给大家看看清代虬角真品请大家看以下图片，清代虬角真品首先来说必须器形符合清代的风格，其次是器形的尺寸，如果你的虬角符合这两个条件，那基本上可以说你的清代虬角对了一半。 清代虬角真品另外一半在于盘玩是否掉色，如果盘玩掉色那么你的虬角质量一般，如果你的虬角无论怎么盘玩都不掉色，那么你的虬角就是清代虬角真品。

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曾经贯穿中国人日常生活的木工、绣花、蓝染、制香、油纸伞、竹编，每一样都是以时间和专注力积累而来。在万事求快的当下貌似有不合时宜的嫌疑，但气定神闲的气质，却让我们心生向往。它们并非完美无瑕，但是却因手作而成就了世间唯此一例的美感。这些古老而美好的手艺不仅让我们放慢脚步，还留给心无限温暖。 蓝染 在天然草木染的阵营里，蓝染有三最：过程最繁复、最考验耐性和最耗时。 在自然界中，可提取靛蓝的植物有很多，比如木

感悟 好久没有写东西了，贴吧的签到快900了，大数一算，紫建吧成立也要三年了。一路走过来，网络中的壶友和现实中的壶友，各种冷与热交集着，遇到林林总总的各种类型玩壶人，基本上主旋律，都是给壶“玩着”，网络上的吧友，因为主观上的学习都是比较积极的，所以沟通起来，反而觉得轻松。现实中的壶友，特别是手里已经有十几把壶的那些，自我防备而排他的心理比较严重，他们需要的不是求知，而是需要你告诉他，他的壶都是真的，都

主要是体育部份，被坑怕了

07年入手的这把南瓜壶一直没有使用，这几天拿出来按照网上的开壶教程过了个遍。准备泡茶前贴着鼻子细闻了下，壶身有股橡皮泥味但不是很重拿在手上把玩时也闻不出来。请教各位懂行的老师帮忙看看，这个壶是正品手工吗？质量怎样？能不能泡茶喝啊？谢谢大家了🙏

各位大神帮我看下，这个可以入手么？送给朋友的。我们都不懂建盏。

大彬圈钮，邵家的出品 邵家的泥料

玉石摆件，一定是最能代表东方文化和意韵的物什了。 作为摆放在玄关、客厅、书房等公共区域里供人欣赏的艺术品，它可以是花鸟虫鱼的自然，也可以是历史人物的古韵。 它庄重，灵动，豪放，静默，并且更有着几分独属于玉石的意象含蓄、情致深邃的审美内涵。 气韵，是玉石摆件的灵魂。所以，陈列在玄关、客厅或者书房的不仅仅玉石摆件这么简单，更是一件件故事的灵魂，是玉雕师筑起的一个个形制拙朴却又别具内涵的人文意境和空间。 它

不懂就问，这种是机器雕刻还是人工雕刻

徐祖亮这个曜变应该可以吧兄弟们

　　段泥也是宜兴紫砂陶土的三大泥类之一。段泥亦称“团泥”，因黄龙山中有个小山头称之为“团山”

刚入的降坡，有玩过的朋友给看看，貌似这壶不正经

30张图片带你品赏紫砂最美诗铭镌刻(转载) 紫砂上最美的诗铭镌刻，当属陈鸣远大师铭文镌刻。陈鸣远长期与文人雅士交往，如陈维崧、汪文柏、汪森、汪文桂、曹廉让、杨晚研等，有学者、画家、收藏家，其文化素养达到了很高的境界，古文、书法功力极好。 这其中对陈鸣远影响最大是杨中讷，他与鸣远亦师亦友。杨中讷以自己在书画方面的修养与见解，影响陈鸣远的创作，鸣远受益匪浅。 杨中讷，字遄木，号晚研，又号晚轩。清官员、书法家、

许多壶友对柴烧壶并不是很了解， 在挑选柴烧壶的过程中难免心存疑虑， “什么是柴烧壶？” “柴烧紫砂壶与传统紫砂壶有什么区别？” “柴烧紫砂壶有什么优点？” ... 什么是柴烧壶？ 柴烧最早起源于日本，因为柴烧得到的器具平静、古朴，充满了自然趣味，改革开放后，这种审美趣味经由港台传入大陆，逐渐风靡起来，柴烧紫砂便是这一审美流行中的代表之一。 柴烧壶，亦以紫砂为原料（只是采用柴烧法烧制，烧制时温度更高，故又叫柴烧紫

紫砂泥料的陈腐亦称陈化，古名养土，俗称困料、困泥、储泥。 紫砂泥料的陈腐包括两方面，一是在水中

赏析丨大亨德钟壶 德钟为流传至今的经典壶型之一 其首创为清嘉庆年间的 制壶巨匠邵大亨， 其庄重简洁

　　普洱生茶的品鉴，可以从“净、香、润、厚、甘、甜”六字诀入手。 　　一、净：味正不杂，至纯至净 　　茶为饮品，净度是首要指标，是其他指标的基础。但净度对于市场上大多数普洱茶而言，却是一个不易达到的高标准。 　　因为制作工艺的不科学因素，制作过程会导致烟味（未采用阳光干燥，而用柴火烘干；或晒好的原料存放在柴火旁，吸附烟味）、糊味（炒制过程火温过高或时间过长）、馊味（杀青揉捻后没有及时干燥）等杂味。 　

这几天看了好多关于朱泥有没有皱纹的帖子，有说原矿朱泥一定有皱纹，因为无皱纹不是朱泥；有说参照某某的的作品，原矿朱泥是应该没有皱纹的。 我结合我手上的样品，和这段时间翻阅的资料以及贴吧各位大神争论的观点，提出个人意见，希望大家一起讨论。 先放出我的观点： 朱泥有没有皱纹取决于练泥方法以及产地 1、水练提纯的朱泥做的壶在重力方向（垂直面）会有连续波浪形（卫生纸状）皱纹。不同产地以及杂质过筛目数不同，皱纹程度

陈慧敏老师作品

黄祥元和

李左文作品

这个感觉怎么样盏友们#卡塔尔vs厄瓜多尔，你看好哪队？#

建盏小白 看中一个将军杯 请各位懂的大哥帮忙看看 是不是柴烧 是不是化工釉和外地釉 大概多少米入合适 感谢各位

带你赚钱的人，约你学习的人，跟你谈人生谈理想的人，到处为你欢呼，希望你越来越好 鼓励你、引导你、帮助你的人是你的贵人，他能开阔你的视野，纠正你的模式，使你不断反思、改变、提高，努力成为一个更好的人 你遇到过这样的人吗？

纯手工紫砂壶，虽非大师制作，但绝对是纯手工制作 正宗老紫泥。做工精细，手工雕刻。养了2个月。

纯手工紫砂壶，虽非大师制作，但绝对是纯手工制作正宗老紫泥。做工精细，手工雕刻。养了2个月。2680出有意者私聊

一组宋代单面模印陶俑标本颇奇特，与往常所见释道神仙、童子仕女题材陶塑多不相同。其存首者，头戴金花小帽，臂袖着甲，双手作破面之势，皮开肉剺，骷髅大显狰狞；身者，袒胸露乳，纹绣火焰，其双手作剖腹之姿，腹裂一道长口，窥口则见肝肠扭拧，观者无不心惧。 这组血腥陶俑，实出自宋代破面剖心的七圣刀幻术。如《东京梦华录》卷七“驾登宝津楼诸军呈百戏”条记北宋汴京清明节风俗： “驾登宝津楼，诸军百戏，呈于楼下......又爆仗

锡器是一种古老的手工艺品，最早可以追溯到公元前2700年，而且在世界各地都有着与锡器有关的记载： 在埃及第十八王朝（公元前1580年至1350年）金字塔中发现的锡手镯和锡制“朝圣瓶”是世界上已知的最古老的锡制品； 在日本宫廷中，精心酿制的御酒都是用锡制器皿盛放； 英国与德国的皇室也喜爱用锡制器皿来盛放啤酒； 罗马帝国是最早将锡制器皿大规模用于家用器皿的文明； 而在中国古代，人们早以懂得在井底放上锡板来净化水质，皇宫里也

朱泥壶冬日冲饮，如何防惊裂？ 什么是惊裂？ 惊裂，准确地来说是因为物体在急剧的热胀冷缩的情况下，

普洱茶九段，您喝到哪一段了？

齐先生接受徐悲鸿邀请授课，可以不登讲台，不拿粉笔。徐对齐先生说：“你不上讲台，我替你讲，你在下面演示就行了。” 学生自然欢迎二位名师同时授课。但齐先生还是很少来授课，一般多是碍于交情，面子拉不下，才去上课，所以写齐先生文章便很少有人写他授课的一些事情。 抗战期间，白石老人授课四块钱一小时，授一次课三小时，十二块钱。他有辆黄包车，外面蓝色布幔子，帘子绣着两个醒目的白字：“齐宅”。先生头戴毡帽，帽顶缝一

一水堂入的，175ml，两张多。 新人不懂泥料，不知道工艺，只是看外观，喜欢这个型和质感。 大神们帮忙看一下。

我们先来捋一捋紫砂烧制方式的历史： 1. 上古时期到20世纪50年代，用松脂、松木作为燃料，用龙窑烧制茶壶； 2. 60年代开始，用重油、煤，在龙窑、隧道窑烧制茶壶； 3. 70年代龙窑熄火，全面使用隧道窑； 4. 90年代开始使用天然气作为燃料烧制茶壶； 5. 2003年左右宜兴市政府对所有窑炉开始了禁煤、油等管理办法，全部采用天然气烧制； 6. 21世纪初，小型化电窑开始流行。 以上，可以看出两个发展趋势： 1. 降低污染排放； 2. 减少窑内变量。 第一点

这个工艺对得起这个价

还有几只名家的杯杯，随缘走。看上的来唠两句。

绞胎陶瓷亦称“绞泥”、“搅胎瓷”、 “透花瓷”。绞胎是唐代陶瓷业中的一个新工艺，唐代以前尚未出现，靖康之变后失传。所谓绞胎，是将两种或两种以上不同颜色的瓷土揉和在一起，然后相绞拉坯，制作成形，浇一层透明釉，烧制而成。由于泥坯绞揉方式不同，纹理变化亦无穷。能绞出木纹、鸟羽纹、云纹、流水纹，有的如老树缠绕盘根错节，有的如层山叠嶂起伏不定，构思奇巧，变化万千。 绞胎陶瓷每一件产品都有其不同的纹理特色，其纹

明朝永乐时期的瓷器艺术 独创与多元兼具， 堪称东亚工艺美术史的高峰。 “洁素莹然，甚适于心” 是永乐皇帝对自己心爱瓷器的赞誉， 这些合于永乐皇帝心意的瓷器， 经过六百年岁月的洗礼，更显宝贵。 晚期文人谈论明初官方用瓷提到， “以骔眼甜白为常，以苏麻离青为饰，以鲜红为宝。” 光素洁白并开创白瓷新面貌的甜白瓷器； 以外来钴料绘制、造型丰富多变的青花瓷器； 及相当珍贵且带有“永乐年制”篆款的红釉瓷器， 共同演绎着永乐瓷