稷下学宫吧
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致千里之奇士,总百家之伟说。

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    芝加哥学派 芝加哥学派(Chicago School)是许多不同学科学派的统称,因这些学派都源自于芝加哥大学(或芝加哥市), 故名芝加哥学派。 芝加哥学派包括芝加哥经济学派、芝加哥建筑学派、芝加哥传播学派、芝加哥数学分析学派、芝加哥气象学派等等。 其中最著名的当属芝加哥经济学派(Chicago School of Economics)和芝加哥社会学派(Chicago School of Sociology) 。
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    五四百年:从中华文化主体意识重新认识“赛先生”   文/王世保   从五四运动至今已有百年历史,中国也从原来受尽践踏屈辱的羸弱之邦再次发展成为举足轻重的世界大国。探究中国再次崛起的主要原因,无疑是我国从近代开始全面接受西方文化和文明,而中国走向全面西化的象征,就是百年前发生的这场声势浩大、不屈不挠的学生运动。青年学生是国家未来发展的主体,他们不但接受了“赛先生”和“德先生”的意识形态,而且以无畏的行动
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    求大神解答!!【稷下学宫与战国学术的发展有哪些关联】!
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    原文: 天下皆知美之为美,斯恶已。 皆知善之为善,斯不善已。 有无相生,难易相成,长短相形, 高下相倾,音声相和,先后相随。 是以圣人处无为之事,行不言之教﹔ 万物作而不为始,为而不恃,成而不居。 夫唯不居,是以不去。 译文: 天下皆知“美”之所以美,此是“恶”的衬托。 皆知“善”之所以善,此是“不善”的衬托。 “有”和“无”相辅创生,“难”和“易”相辅完成,“长”和“短”相辅成型, “高”和“低”相辅成斜,“音
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    考虑到中国教育和文化的地标性,希望有朝一日能在淄博临淄建立一座以研究哲学、中文、宗教学和社会学为主或是全方面大发展的综合性大学,并将其发展成能与清华北大媲美的国际性高级学府,名称就叫做稷下大学或国立稷下大学。 在济宁曲阜与之对应地建立一所同等的大学,我考虑的名称是叫做圣城大学或国立圣城大学。 在临淄的稷下大学和曲阜的圣城大学之间建设一条举世瞩目的文化大走廊,在这条文化大走廊上兴建数以千计的博物馆、艺
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    文贞向往稷下学宫已久,今天才知道这个贴吧,非常开心,马上关注了。 另外,希望两吧能够有机会结交,互添友链。 @峱下男丁 把吧主艾特过来先
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    先学员一枚
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    天仁是我 2017-11
    又一个儒学阵地被侵略!!!刚刚从荀子吧出来!!!以为来到荀卿的故乡呢!!!
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    致香港政府的一封信——投诉威尔斯亲王医院医德医风 7月6日晚11时左右,本人前往威尔斯亲王医院急诊科就诊,至次日凌晨4时左右获安排手术。因剧痛难忍,本人要求护士(A护士)手术前预先注射麻药。A护士打完两针麻药后,一言不发,扬长而去,直至凌晨5时左右才返回治疗室。当时麻药已逐渐失效,患处有明显痛感。本人对A护士之专业操守和处理手法提出质疑。A护士则反问本人是否不打算做手术了。本人表示一切尊重医院安排。A护士问:「啊
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    首先,意识形态可以说有两大派——有神论和无神论。颠覆有神论意识形态很简单,用科学就行了。有句话叫世界上宗教无非两种:邪教和老牌邪教。而颠覆了有神论就颠覆了宗教,各种意识形态基本上就死了一大批了,反正世界三大教基绿佛是死了。中国自古以来有无神论渊源,从孔子最开始的“敬鬼神而远之”思想就为无神论形态提供了理论基础,次之在唐宋之际的儒佛斗争中,无神论更成为中国人根深蒂固的意识形态。总而言之,在21世纪新的
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    天下之水性清,土者滑之,故不得清;人之性,寿物者滑之,故不得寿物也者。所以养性也。今世之惑者,多以性养物,则不知轻重也。是故圣人之于声色滋味也,利于性则取之,害于性则捐之。此全性之道也。***弓共射一招,招无不中;万物章章以害一生,生无不伤。故圣人之制万物也,全其天也,天全则神全矣。神全之人,不虑而通,不谋而当,精照无外,志凝宇宙,德若天地然。上为天子而不骄,下为匹夫而不昏,此之谓全道之人,心平正不为
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    极北的雪,悠悠地飘零,没有起点,也没有终点。 我站在山顶,看着凡界的色彩。记得师父曾经说过,那些绚目的颜色,会迷惑人的心智。 他说,周,等到有一天,你明白了雪花存在的意义,才能下山继续修行。 雪花对我来说,是幻象,所以我可以在雪夜,盘膝而坐,安之若素。 极北,是一个不同于凡界的地方。 这里安静、简单,大地永远是洁白的,天与地之间是雪花相连接。 只有极北的天空,偶尔会有几道极光闪过,上面是凡界的颜色。 凡界
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    @峱下男丁 本人目前学的是道家。
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    我们首先来知道什么是仁,孔丘说:“克己复礼为仁”,这里的礼就是周礼,这是确定无疑的。 现在我们来看看周礼中一些有趣的地方,这有助于理解“始作俑者其无后乎”的真正意思。 点击展开,查看完整图片点击展开,查看完整图片 我们再来引经据典,看看周礼中是否真有活人殉葬: 据周礼的《春官宗伯?郁人/典瑞》中记载:笔者在这里主要摘录关于周礼中残忍的用活人殉关健几段:第一段:守祧掌守先王、先公之庙祧,其遗衣服藏焉。若将祭
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    马王堆汉墓帛书《老子》简体修复本 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为也。上仁为之,而无以为也。上义为之,而有以为也。上礼为之,而莫之应也,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之泊也,而乱之首也。 前识者,道之华也,而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其泊,居其实而不居其华。故去彼取此。 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得
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    至吧里所谓道家的朋友,不知你斦谓的道家是哪个道家?如若为先秦道家!那么敢问可曾有先秦道家!(如若不信,诸君可阅遍先秦典籍,看是否存在此说法!)韩非子言,天下谓之显学者,儒墨也. 而再观庄周,列子之文章,多为孔子事迹,而今看着钱穆,郭沫若等人皆以庄子实为颜氏之儒…因此今之所谓先秦道家实为先秦之儒家! 谓纵横家,可识端木赐此人! 谓阴阳家,可知皱衍!何时阴阳家是从道家分出去的!…请看太史公曰! 谓之法家,可知三普儒家,昔者卫鞅入秦,先告之儒
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    原文: 持而盈之,不如其已﹔ 揣而锐之,不可长保。 金玉满堂,莫之能守﹔ 富贵而骄,自遗其咎。 功遂身退,天之道也。 翻译: 不断满足,不如停歇; 展露锋芒,不可长保; 金玉满堂,无法守住; 富贵骄横,只会自作自受; 事情办成而不居功,合于天道。
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    原文: 谷神不死,是谓玄牝。 玄牝之门,是谓天地根。 绵绵若存,用之不勤。 翻译: 生养天地万物的道(谷神)是永恒的,称为“深远微妙的母体”。 母体的一静一动,是天地来源的根本。 (道)连绵不绝地存在着,用之不尽。
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    原文: 民之饥,以其上食税之多,是以饥。 民之难治,以其上之有为,是以难治。 民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。 夫唯无以生为者,是贤于贵生。 翻译: 民众饥荒,是因为统治层吞食赋税太多,所以民众才饥荒; 民众难治理,是因为统治层政令繁苛,所以民众才难治理; 民众轻死,是因为统治层过于看重自己的生命,所以民众才轻死; 因此,只有行“无为之治”的统治层,胜于行“有为之治”的统治层。
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    原文: 人之生也柔弱,其死也坚强。 草木之生也柔脆,其死也枯槁。 故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。 是以兵强则灭,木强则折。 强大处下,柔弱处上。 翻译: 人活着的时候身体是柔弱的,死的时候才是僵硬的; 草木活着的时候枝叶是柔脆的,死的时候才是干硬的; 所以说,刚强者入死门,柔弱者入生门。 以此而论,军事过于刚强就会被毁灭,草木过于刚强就会被折断。 刚强处劣势,柔弱处优势。
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    原文: 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。 弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主﹔受国不祥,是谓天下王。” 正言若反。 翻译: 天下间没有比水更柔弱的,而攻坚强的没有能超越水,没有能取代水。 “弱胜强,柔胜刚”,天下无人不知,却无人愿做。 所以圣人说:“能够承受国家的污垢,是社稷的主人;能够承受国家的不详,是天下之王。” (此之所谓)正确的道理,就如与表象
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    兑,为开口。这是个类象,我在想是否可以参考《周易》里面兑卦的类象,也许能得出新的理解。 查了一些兑卦类象的解释: (兑卦)功用:收获,收杀,刑伤,超脱,附决,约束,团聚,囤积,垄断, 交易,流通,翻译,说明,告知,辩论,商量,争吵,怒骂,诽谤,言笑,取 悦,吸引,诱惑,败露,曝光,显现,毁折,破坏,短缺,服侍,接人,待物, 恩泽,泽被,惠及,开张,不生,废弃,感应。 于是我把“兑”字结合《道德经》上下文,
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    原文: 希言,自然。 飘风不终朝,骤雨不终日。 孰为此者?天地。 天地尚不能久,而况于人乎。 故从事于道者,同于道﹔ 德者,同于德﹔ 失者,同于失。 同于道者,道亦乐得之﹔ 同于德者,德亦乐得之﹔ 同于失者,失亦乐得之。 译文: 少干涉,让百姓(在支持与保护下)自由发展。 狂风刮不了一个早晨,暴雨也下不了一整天。 谁产生(狂风暴雨)?天地。 天地尚不能长时伤害(万物),何况(管理层)对百姓的干涉呢? 所以说—— 遵从“
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    取这个名字,主要是致敬道德经第二章。当然,你觉得我在骂人,那我也不反对。
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    原文: 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。 夫唯不争,故无尤。 翻译: 上等之善,如水一般。水善于滋养万物而不与万物相争,处在众人所厌恶的地方(而不抱怨),所以接近于“道”。 懂得定位自己的社会角色;内心精于深谋远虑;交往一视同仁;言语讲信用;行政善治理;工作中能充分发挥才华;行动善于选择时机; 但是唯一不做的就是“争
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    稷下学宫,为我华夏之瑰宝,百家争鸣之乐土,今日人丁寥寥,还望吧主振兴之。设制发帖,引百家至此论战。
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    很荣幸的来到此吧。
    薄水0 3-3
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    教育部:不得擅自以在家学习替代义务教育 近日,教育部办公厅印发了《关于做好2017年义务教育招生入学工作的通知》(以下简称《通知》),要求2017年北京等19个副省级以上重点大城市各区(县)要实现100%的小学、95%的初中划片就近入学。《通知》还指出,高度关注接受“私塾”“读经班”等社会培训机构教育的学生,同时要求不得擅自以在家学习替代国家统一实施的义务教育。 看点1 小学100%划片就近入学 2014年全国义务教育免试就近入学改革启动,

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