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25莫要受他影响成为虚无主义
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75你是吗？
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38世尊因波斯匿王问。胜义谛中有世俗谛否。若言无。智不应二。若言有。智不应一。一二之义。其义云何。佛言。大王。汝于过去龙光佛时。曾问此义。我今无说。汝今无听。无说无听。是为一义二义。
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40你的一切知见，皆从“我”起。
望穿秋...
11:57
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62了则业障本是空 不了还需还旧债 万般带不去 唯有业随身 阿宝，你发贴说业力是迷信？相信业力的是农村学佛老太太？这么严肃的一个词，你冠之以“迷信”并且报以嗤笑？
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2点评：我看KM的帖子，他复制粘贴的很多内容都是对的，甚至有些还说的很好。他的问题是他自己说的跟他粘贴的是两码事，甚至是相反的。 出现这种现象无非是他没看自己粘贴来的内容或者水平太差没能力看懂。 比如截图的帖子，他粘贴的什么是自性的内容，就解释得很清楚，自性就是我，就是常一不变的，独立存在，有主宰性的主体。无自性无我就是否认任何东西有这种特性。 说白了，无自性就是说你在一切的境界上生起的我见是完全没有这回
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4信法界佛者，大体同悲觉受论者，这种人深信法界佛，你不下地狱谁下地狱，自认五阴恶魔为师，被其纠缠终身，乃至死亡以后还要被其拖走，我外婆也经历过，经常在其人病患将死之前来，勾人魂识，引人觉受，向往往生，入虚无法佛界，当时我是无懂的，我外婆即是以前念佛外道门弟子，虽然她一直信生活归生活，念佛归念佛，可依然是无明无知的，入错了念佛门，并且其师也无见地，只觉信佛念佛是件好事，无他想，但这种死恶幻入门，后患无
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14有一次佛陀和弟子在一起散步，抓起地上的一把土说：“众生如大地土，得人身如我手中土。” 说到得人身之难，佛陀在《法句譬喻经》里曾说了“盲龟浮木”的譬喻，他说在海面有一块挖了圆洞的木头，海底有一只瞎眼的乌龟，这只盲龟一百年才浮上海面一次，那么它的头伸进木头里的几率是非常非常小了，但佛告诉我们：“得到人身，比盲龟浮木还要更难！” 想起来不免汗毛竖立，还好我们现在已经得到人身，真应该好好珍惜。经上常说：“一
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8这个心，欲界、色界、无色界一切情器世间皆由此心所作。有情与器世间皆如幻而显现，外境与内识皆非实有。
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2破逼，懒吊一张嘴，你可真懂无我中的，法上无名，无住是何意吗，还有论法非法，论仅为破，是何意，再来论述我是否是“小外道”，我看你就是个睁眼瞎，无懂无明，见识浅短者而已
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0点评：把别人禁言了，然后不断跑到别人帖子里抬杠，或者好为人师说些蠢话。让别人说什么什么，说不上来就是什么什么，这到底是让人说话还是不让人说话？这些夯货，连一个正常人该有的正常智商都不具备。 就是能力太差，在社会不被重视，精神不正常了，上网拿佛法来抬杠消遣。
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0点评：不学习经论的人认为眼睛能直接看到东西，其实不是这样的，需要很多因缘，比如作意心所： 【虽眼不坏，色现在前；能生作意，若不正起；所生眼识，必不得生。】 你说不学习经论不懂佛法的人认为眼睛或者眼识能直接看到东西也就算了，这些自称以后能往生兜率天见弥勒，自称维护正法人也如此无知，而且被人指出错误第一时间撒泼打滚，死命抵赖。 你看他说的什么蠢话：作意心所跟作意是一回事? 他连作意是心所法都不知道，说的都什
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12我们发贴，不是为了得到别人的点赞，而是给别人带来快乐。比如我来贴吧，看见这里有人像模像样的在说自己理解的法义，我就很开心。希望参与其中。
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10劝学诗宋·赵恒 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随，书中有马多如簇。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
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3人闲桂花落， 夜静春山空。 说春还是秋？ 说的是心静。空空悟
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34呵呵 谁说的？ 啥意思啊？
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1831度
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43子渊
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断了见思惑 无我相 得阿罗汉才能了生死，那么开悟是不是只是断了一品无明 没断见思惑？ -
2只是还在摸索钥匙，只是门都没有，拿钥匙干啥呢。
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11无自性，就是依他起，依靠其他因缘而存在，这种存在是不能独立存在的，是没有常一不变的东西的，这个叫无自性，也叫无我。 KM认为无自性就是遍计执，是完全没有的。另外有一个有自性的常一不变的阿赖耶识是真实存在的。大家看韩镜清怎么批驳这种斜说：【我们认为的世界一定有一个自性、独立存在的东西，而佛教偏偏认为没有独立存在的东西，也就是没有依靠自己而生起的东西，必须要依他而起。】 无自性，就是否认独立存在，恒常不变
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1651楼 好像有规律的
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11世尊临入涅槃。文殊大士。请佛再转法*。世尊咄曰。文殊。吾四十九年住世。未曾说一字。汝请吾再转法*。是吾曾转法*耶。
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1心佛众生三无差别。-----《华严经》
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1离开佛法，世间再无虚无主义，再无以空为第一义。
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1381l 摆渡
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35有吧友说： 佛陀和弟子在一起散步，抓起地上的一把土说：“众生如大地土，得人身如我手中土。”
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0人闲桂花落， 夜静春山空。 说春还是秋？ 说的是心静。
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1261L 有无是啥？
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14广钦老和尚说开悟不一定能了生死
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4我执就是眼里只有自己，不管他人； 妄想就是一天到晚想着自己怎么好，怎么得到，都是妄想
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125自以为读了很多经。 依然是个文盲
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9你是个什么玩意
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16-------------- 看似不可能，其实成立。 . 比如某人某天都要伤害你，那你每天就不劳而获了。
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10实相亦非是无，亦非非有非无
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6我们每天见色闻声，接触到的人事物，这些境界都是遍计执，KM和DB认为是完全没有的。 唯识学认为我们每天见色闻声，接触到的人事物，这些境界都是依他起，依赖因缘和合而生起的，这些境界都是有的，不过我们凡夫以为这些境界是离开识独立存在外境，韩镜清解释得好，这些都是【跟识一体的内境】。没有的只是遍计执，就是在这些境界上生起独一不变，自体独存的错觉，就是我见。 大家看出二者的差别没有：前者认为境界是完全没有的，后者
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6说当下早入魔道。
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753答疑帖 我自认境界深远，或可解答诸位疑问，你问我答，尽可来问，只要不泄天机，我都可答上一答。 经文释义也可以，你不要贴一句话，要有上下文，最好注明来源经文，我或可解经释疑，但回复可能慢一些，一两天后回答都可能。 这是交流帖，搞个人攻击的就不要来了，会删掉回复的。
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2但每一部大乘经典，佛一般都会说受持，读诵，解义者功德无量。什么是解义？没说一定就是经文义理，可能仅仅是解义者认为是经文义理。读诵也一样，可能读的声音不是经典梵音原声，是我们的言语。所以看别人亲近法藏，理解经文词句，应该随喜的。
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望穿秋...
大念居...
