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禅学是佛教的禅法理论 中国佛教的重要学说

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    山不过来 我就过去 图片来源:凤凰网佛教 摄影:闫秀勇 千万不要抱怨别人,认为自己一贯正确。现实生活中有许多“大山”无法移动,但我们可以调整心态,改变自己。给自己一个正确的定位,做出改变的计划,降低期望值,增加幸福感。我们无法改变出身,但可以改变自己的人生观;我们无法改变生活环境,但可以改变适应环境的心态和处世的方式。愚公可以移山,我们也可以搬到山那边去。
    出海小虾 05:57
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    《僧伽吒经》曾经是玄奘法师西行取经目的地那烂陀寺的镇寺之宝,当时很多修行者求而不得。抄写此经
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    人生难得四境界: 1、痛而不言。话,妙在说与不说之间。无言不是不痛,而是直面悲痛,疼痛和惨痛。
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    片石在心 罗汉桂琛指着一片石块对弟子法眼文益说:「祖师们常说三界唯心,万法唯识;那你认为这片石块是在心内还是心外?」法眼答:「在心内。」罗汉禅师反问:「你放一片石块在心头做什么?」      罗汉禅师这么问,分明是在布置两难的局面。      「三界唯心」是说,一切人、事、物都是从心中出现,又回到心中去。日有所思、夜有所梦的心是唯心;做事会成功是因为有心要做,这更是唯心。万法唯识的「法」是指一切现象,不
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    南泉斩猫奇案 文小秋 师因东西两堂争猫儿,师遇之,白众曰:“大众道得即救取猫儿,道不得即斩却也。”众无对,师便斩之。赵州自外归,师举前语示之。州乃脱履安头上而出。师曰:“子若在,即救得猫儿也。” ---《景德传灯录》 大唐贞元年间,南泉山上有座庙,庙里有个老和尚,老和尚自称王老师,尊称南泉普愿。 普愿座下东西两堂的僧人争要一只猫,正好让他遇见,普愿便对大家说:“你们说得出就能救下这只猫,你们说不出就杀掉它。
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    《偈七首其一》 隋.释法泰 空手把锄头,步行骑水牛。 人从桥上过,桥流水不流。
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    汝为吾之影 吾为汝之影 影与觉影性 亘古亘今擎
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    楞严咒,又名白伞盖咒、如来藏心咒,分五部,表示五方。咒之用能覆一切,故叫伞盖。在佛教里头,《楞严咒》是最重要的一部咒,是咒中的王,也是咒里边最长的一个咒,这个咒关系着整个佛教的兴衰。 楞严咒具有大威力,放大光明,能以佛之净德覆盖一切,以白净大慈悲遍覆法界,有不可思议之大威德,持此咒的人,能退避一切怨敌,摧毁一切邪巫诅咒,避免一切灾难横祸,能降伏一切天魔外道,消除一切奇难杂症恶疾。又可避免一切地水火
    龙之心 8-6
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    般若波罗蜜多心经   观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。   舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。   舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。   以无所得故,菩提萨埵依般若波罗蜜多故,心无挂碍
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    领悟与问道,也是修行之道的最重要的一个方法。为什么?因为古往今来所有大成就的人,他们的智慧,都来自于问道。只是这个方法很多人不知道,或者是忽视了,没有问下去。可惜的是人生有很多问号,都有对人生的困惑,但是我们从来没有把它持久地问下去,因为我们不相信问下去会有结果。 01 谈到灵感 爱因斯坦在介绍狭义相对论创立过程时,一天晚上他躺在床上,对那个一直折磨他的迷,心里充满了毫无解答希望的感觉,没有一线光明(他这个时
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    释慈音法师是中国佛教界年青一代的比丘尼法师,陕西宝鸡扶风县极乐寺主持,1988年出生在风景宜人的甘肃天水,法师从小聪慧过人,自幼与佛法结缘,宿世善根佛缘深厚,从小就向往出家人一袭黄袈裟着身的神态。 2019年于洛阳白马寺剃度出家,恩师为上心下空法师,得法名慈音。2014年入读位于陕西省宝鸡市的法门寺佛学院,她勤奋好学,天资聪颖,学业优秀,在修学其间广泛深入地了解和学习佛法,于2016年以优异的成绩获得佛学研究生学位。从
    jzlqcq 7-25
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    海涛法师:天底下没有白吃的一块肉,那都是与你有缘的   并不是因为人类,就有资格去伤害动物。   如果这些动物也会告状的话,人类保证告输,我们无明的人类,却把这个地球,当作是动物的地狱,杀它、烤它、活活吃它,各种的虐待,甚至把这些当作我们的快乐,各位每天在吃鸡肉、鸭肉,牛肉、鱼,怎么吃,每天讨论,甚至教人家怎么做,甚至认为那是快乐。这就是无明,什么叫无明?就是不了解。却把自己的快乐,建立在其它生命的
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    《法苑珠林》引《大集经》言: “阎浮堤外,四方海中,有十二兽,并是菩萨化导,人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故汉地十二辰依此行也。……其所以分配之义,则《旸谷漫录》言之颜详。据之,子、寅、辰、午、申、戌、俱阳,故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指,而马单蹄也;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴,故取相属之偶数以为名的牛、羊、兔、猪皆四爪,鸡两爪,蛇两舌也。” 据佛经记载,该十二兽即是中国
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    修行人切记不可吃五辛。五辛,在中国有葱,蒜,韭菜,洋葱。 《入楞伽经》:大慧!如是一切葱、韭、蒜薤,臭秽不净,能障圣道。 亦障世间、人、天净处,何况诸佛净土果报。酒亦如是,能障圣道,能损善业,能生诸过。是故,大慧!求圣道者,酒、肉、葱、韭,及蒜薤等能熏之味,悉不应食。 《楞严经》:“一切众生,食甘故生,食毒故死,是诸众生,求三摩地,当断世间,五种辛菜,是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界,食辛之人,
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    谛深大师对打坐及一门深入的开示 师父讲过:初入禅坐,因业缘甚多,念头横生。要退去念头获得清静,须内外兼冶。内须修不管它、外须修舍诸业。如精进勇猛,仅不管它获用也要三年以上。能获不管它禅用能直进一禅天,信步梵天弹指。不出家驻山,获此不易。祝修行们早成。 一念深入会入念所执境,所以,当年虚云和尚因一念深入禅坐入青山绿水、香云伞盖境而立忏。 什么是念所执境?即当老壳子入一念境时,会定在此念处,而此念会植八识
    xiumeike 7-1
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    一函遍复(文章来源于地藏孝亲网出自印光大师文集)   (语虽拙朴,义本佛经。若肯依行,其利无穷。)(民国二十一年)   净土法门,三根普被,利钝全收;乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大囧珐也。于此不信不修,可不哀哉?此法门以信、愿、行,三法为宗。“信”,则信我此世界是苦,信极乐世界是乐,信我是业力凡夫,决定不能仗自力断惑证真,了生脱死。信阿弥陀佛有大誓愿,若有众生念佛名号,求生佛国,
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    慈悲心在紅塵中開啟聖道 [刘离居士] 化度眾生的方法有千千萬萬,眾生心生一種苦,就必然有一種應機的度化之法!但這一切變化莫測之度化,皆不離一个根本!那就是小我已破,以眾生心為心,或者小我雖還未破,但修證已經深入,已經能及時對眾生之苦生起慈悲心來! 這看似平常之極,卻是凡塵之中珍貴的聖道,是菩薩行。
    F518866 6-19
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    茶禅一味,修身养性
    dgcsjdream 6-17
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    宏圆法师;《妙法莲华经》讲记第9讲 诸位法师,诸位居士大德   阿弥陀佛   我们今天继续学习《妙法莲华经》。前面学习了引一佛同以及引二万佛同,今天我们接着学习,文殊菩萨引最后佛来说明同于释迦牟尼佛。   这一段分三部分,第一是曾见之事与今佛以前的事相同,第二部分是讲,曾见之事与今佛当前之事相同,第三是曾见之事与今佛出定以后将要做的事相同。好,我们看经文:   其最后佛,未出家时,有八王子,一名有意,二名
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    https://tieba.baidu.com/p/6157160233
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    宏圆法师:《妙法莲华经》讲记第5讲   诸位法师 诸位居士大德   阿弥陀佛   我们今天继续学习《妙法莲华经》。在前面,我们学习了本经的通序,今天我们一起来学习本经的别序。别序也叫发起序,就是说明本经发起的缘由。发起序分五个部分,第一是众集序,就是大众集会,围绕世尊、供养赞叹;第二是现瑞序,如来现瑞;第三是疑念序,大众心生疑念:如来放光是何因缘?第四是发问序,弥勒菩萨代大众请问;第五是答问序,文殊菩萨拟古明
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    亲爱的禅学吧的吧友们:大家好! “Dm陌路丶”为本吧吧主候选人得票最多者,共计1张真实票数,根据竞选规则,官方最终批准@Dm陌路丶,为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后,请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task,履行吧主义务,积极投身本吧的发展建设,也请广大吧友进行监督。如出现违规问题,请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.baidu.com/pmc/reportBazhu
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    梦幻泡影
    躯壳 6-2
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    黑格尔 小逻辑 导言 哲学的对象与宗教的对象诚然大体上是相同的。两者皆以真理为对象——就真理的最高意义而言,上帝即是真理,而且唯有上帝才是真理。此外,两者皆研究有限事物的世界,研究自然界和人的精神,研究自然界和人的精神相互间的关系,以及它们与上帝(即二者的真理)的关系。所以哲学当能熟知其对象,而且也必能熟知其对象,——因为哲学不仅对于这些对象本来就有兴趣,而且按照时间的次序,人的意识,对于对象总是先形
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    姤复 3-24
    【观物】-2 众生所以不得真道者,无非如下: 其一,人生或顺或逆,从未寻求于道者,一生如在梦中,此不知也。 其二,身处顺境,而求道,望神佛佑之升官发财以求平安者,此是妄知妄求也,一生如梦之再梦也。是故,有此妄知,不若不知也。此类者,常重金求功德,重金以物而饰之其身、饰之其居,甚者,百万之金以求新年首柱之香火也。 其三,人生处顺境,将求道视之为如日常得一名利财富也。此类者,常为博而学,好为人师,以显其识。因
    姤复 5-29
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    公益活动,心理讲堂。 1.十月中旬左右 2.三十人左右 3.持戒法师主讲人 4.最好是茶室,禅文化等场地或者
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    卧禅?你说的是眼睛底下的那个卧蚕吧?这是许多人听到卧禅的第一反应。 大部分人还是头次听说这个名
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    修行人,就是修无我相。如果无我相,一切能忍受,境界来了,也不动心,自己把自己看成虚空一样。顺境来了,也是修行;逆境来了,也是修行。 换句话说,顺境来了,也不生欢喜心;逆境来了,也不生忧愁心。无论顺逆,要认识清楚,若能如如不动,不会被境界所转;若能了了常明,就能转境界。
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    大家要警惕,这是传销的邪教组织。
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    ✨⭐️有一个精神非常忧郁的年轻人坐在咖啡馆的角落里,一个老人看到他很痛苦,走上前去说:“小伙子,你一定是遇到什么难题了吧?如果你愿意,我愿意帮助你。”这个小伙子冷冷地看了老人一眼,他说:“你帮不了我的,老先生,我的问题太多了。”老人说:“如果你相信我的话,我会让你想通。我想带你到一个地方,你能跟我去一次吗?”小伙子答应了,老人家就带着小伙子开车到了郊区,下车之后老人家指着一排墓碑说:“小伙子,你看
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    很多人一辈子为了追求真理,不惜上穷碧落下黄泉,皓首穷经、遍访明师,而且还说:「吾爱吾师,吾更
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    图1是佛经原文大乘经典,图2你教主写的灵芝烟供证据,借用了佛经哦 你教主一边诋毁佛法不让你们读佛经,一边却借佛经给她(需购买的)灵芝烟供找理由啊天天觉得我们诽谤也不看看你教主到底干了什么。拿明朝许仲琳写的封神演义小说虚构人物鸿钧和通天教主给你们忽悠讲道德经?信不信他们其实是文学虚构人物?不信你自己去查啊。道教官方根本不承认他们的存在好吗?
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    标签:应世卷开示子集:禅那 一日,某老修于山中静坐。 禅僧跪拜! 多时无语!僧举首见法板书:汝之语与吾语无异也!僧悟!绕圣三札,曰:施与人,顺其人心而令其变,勿逆!善于人勿由欲取求其善;德与国惩其病处,无惧于毁! 是故,僧,云游挲婆开口讲话! 释:毁——诽谤.
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    如.用不同的桶从大海里装水.本质都是一样的海水.意识体.穿上不同的外衣.忘记自己是谁.为了去探索与体验.每滴水经过小溪江河最终回归大海#永恒的幸福#源头的怀抱.无限智慧.力量.慈悲.爱的怀抱】 (以下节选一段开示,为了不被诋毁,所以用#天心無我# 代替某位开悟老师的名字 ) 天心無我:所有的一切存在的本质就是生命。生命,大家都可以认同。没有生命的话,谁也没办法活着。但是如果把生命换一个说法,说是“神”的话,就会否定;说是
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