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弘扬传统文化

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    法雨普润佛国路 ——运城市佛协朝圣团南行纪实   人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。二0一六年4月23
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    佛法让烦躁心变平静   从来我就是个性格暴躁的人,以自我为中心,意气用事起来常常伤人伤己。最集
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    移山大法 有一个大师,一直潜心苦练,几十年练就了一身“移山大法”。 有人虔诚地请教:“大师用何神力,才得以移山?我如何才能练出如此神功呢?”
    奶油傻子 12-12
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    佛与阿难尊者的感人对话[佛经故事]   对于释尊身体示现的这种老化现象,《增一阿含经》曾记载过一段佛晚年时与阿难尊者的感人对话。   那时,佛正在舍卫国的祇树给孤独园弘法。有一天,阿难尊者来到佛处,顶礼佛后,感受到佛身体的松缓,阿难尊者说:“佛啊,您是天尊之体,为什么皮肉也会松弛老化,不如从前?”   佛说:“是的,阿难。因为凡是血肉之躯,都必定为病患所逼,为死亡所恼。我现在已是衰微之年,年近八十,这是
    迷人口說 11-15
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    天灾人祸的产生在于人类自己[   有一年的夏天,古印度发生了强烈地震,并引发了山洪海啸。大量田地城廓在瞬间被毁,人民流离失所,死伤无数。劫后大地一派凄凉,可谓哀鸿遍野!   生漏婆罗门目睹了眼前的惨状,他在悲痛之余,面对大自然的灾害,也只能俯首叹息。他忧心忡忡地来到佛所,籍此排遣内心的苦闷。   当他一见到佛陀,便伤心地说:“世尊!此次我国遭遇如此严重天灾,真是百年难遇啊!”   面对此情此景,佛陀也很
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    佛陀说:男人变得有出息,在家才有话语权   舍卫城有位长者来祇园精舍拜见佛陀,言谈之间,不禁聊起了家常事。   佛陀问:“长者,近来家中一切可好啊?”   长者搓了搓手,有点难为情地说:“世尊!总体上还好,鸡毛蒜皮的小事,实在不好意思跟您讲。”   佛陀听后说:“有什么关系呢?你说说,看我能不能帮你点什么。”   长者听后说:“世尊!家中犬子无能,经常被儿媳欺负。尤其是有时当着我们老俩口的面将儿子一番数
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    修行学道,怎能不恭敬于法?   一日,佛陀在舍卫国祇树给孤独园对比丘们开示:‘有一次,天帝释提桓因欲前往游戏园,令驾车人摩得梨准备一部用千匹马拉的大车。摩得梨接到命令,很快地备好马车来到宫外,并向天帝禀报:“庄严的千马大车已准备好,可以出发了。”   这时,天帝释提桓因不急不徐地走出毗禅延堂,向南恭敬地合掌。看到天帝如此地恭敬,让驾车人摩得梨大吃一惊,害怕得连手中的鞭子及驾车的缰绳都掉了下来。帝释问
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    车祸官司有定数   我们每天生活中所发生的事情,并非偶然,经过催眠之后,往往可找出其因由。      美琴在六个月前,驾车在路上,规规矩矩地行驶,小巷中忽然冒出一辆摩托车,在她右前方闪过,与美琴的车猛烈地擦撞,对方人仰车翻,双方当场谈判,争论不休。美琴单独跟一个身材粗壮、嚼着槟榔的三十来岁男子理论,实在是“秀才遇到兵,有理说不清”,最后美琴当场赔给对方两万元,算是花钱消灾。      然而,人总是祸不单
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      有一年的夏天,古印度发生了强烈地震,并引发了山洪海啸。大量田地城廓在瞬间被毁,人民流离失所,死伤无数。劫后大地一派凄凉,可谓哀鸿遍野!   生漏婆罗门目睹了眼前的惨状,他在悲痛之余,面对大自然的灾害,也只能俯首叹息。他忧心忡忡地来到佛所,籍此排遣内心的苦闷。   当他一见到佛陀,便伤心地说:“世尊!此次我国遭遇如此严重天灾,真是百年难遇啊!”   面对此情此景,佛陀也很难过:“是啊,居士!在大自
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      有一年的夏天,古印度发生了强烈地震,并引发了山洪海啸。大量田地城廓在瞬间被毁,人民流离失所,死伤无数。劫后大地一派凄凉,可谓哀鸿遍野!   生漏婆罗门目睹了眼前的惨状,他在悲痛之余,面对大自然的灾害,也只能俯首叹息。他忧心忡忡地来到佛所,籍此排遣内心的苦闷。   当他一见到佛陀,便伤心地说:“世尊!此次我国遭遇如此严重天灾,真是百年难遇啊!”   面对此情此景,佛陀也很难过:“是啊,居士!在大自
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      有一年的夏天,古印度发生了强烈地震,并引发了山洪海啸。大量田地城廓在瞬间被毁,人民流离失所,死伤无数。劫后大地一派凄凉,可谓哀鸿遍野!   生漏婆罗门目睹了眼前的惨状,他在悲痛之余,面对大自然的灾害,也只能俯首叹息。他忧心忡忡地来到佛所,籍此排遣内心的苦闷。   当他一见到佛陀,便伤心地说:“世尊!此次我国遭遇如此严重天灾,真是百年难遇啊!”   面对此情此景,佛陀也很难过:“是啊,居士!在大自
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      有一年的夏天,古印度发生了强烈地震,并引发了山洪海啸。大量田地城廓在瞬间被毁,人民流离失所,死伤无数。劫后大地一派凄凉,可谓哀鸿遍野!   生漏婆罗门目睹了眼前的惨状,他在悲痛之余,面对大自然的灾害,也只能俯首叹息。他忧心忡忡地来到佛所,籍此排遣内心的苦闷。   当他一见到佛陀,便伤心地说:“世尊!此次我国遭遇如此严重天灾,真是百年难遇啊!”   面对此情此景,佛陀也很难过:“是啊,居士!在大自
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    游隼和金翅雀的故事   这是一个阴雨绵绵的日子,游隼出外打猎一无所获,只碰见过一头死了的牲口。游隼是宁愿饿死也不吃腐肉的,它的心情很郁闷。   游隼出外打猎回来,它发现两只金翅雀竟然和它的还没长出羽毛的幼雏挤在窝里,游隼吃惊不已。   它盯着两位不速之客,真想把满肚子不快发泄到对方身上,把它们撕得粉碎。可它毕竟是游隼,它忍住了,无论如何也不应该在两个小不点儿身上出气。   “你们是从哪里来的?”鸟巢的
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      一天,大目犍连尊者刚刚获得六种神通,迫切地想救度父母,以报乳哺之恩。他立即以天眼观察三界,寻找父母的生处。他看见母亲生在饿鬼道里,得不到饮食,长年饥饿,皮与骨头连在一起。孝子目连见母亲饥饿痛苦,悲哀难忍,就立即用钵盛满了饭,入到饿鬼道里送给母亲吃。   目连母亲一拿到钵饭,就马上用左手遮住钵盂,右手把饭抓成团,还没等饭进口,就已经化成火红的热炭,没办法吃到嘴里。尊者看见母亲业力太重,食物还没进
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      一日,佛陀在舍卫国祇树给孤独园对比丘们开示:‘有一次,天帝释提桓因欲前往游戏园,令驾车人摩得梨准备一部用千匹马拉的大车。摩得梨接到命令,很快地备好马车来到宫外,并向天帝禀报:“庄严的千马大车已准备好,可以出发了。”   这时,天帝释提桓因不急不徐地走出毗禅延堂,向南恭敬地合掌。看到天帝如此地恭敬,让驾车人摩得梨大吃一惊,害怕得连手中的鞭子及驾车的缰绳都掉了下来。帝释问道:“发生了什么事,你怎会
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      佛世时有一些比丘在某村落附近安居。入村乞食时,自赞自夸的比丘容易得到供养,而不自赞自夸的比丘很难得到供养,以致于有时候不得不忍饥挨饿。   有一天,一位长**丘想道,“我怎么能为了维持活命而虚妄夸赞自己,说自己得了圣果呢?这是可耻的,从今天起我将不再打妄语了。”   那天早上,这位长**丘穿好进村时该穿的衣服,拿起饭钵到村子里乞食。到第一家时,主人问他:“长老,请问您已经得到圣果了吗?”他老老实实地
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      在很久很久以前的自在王佛世时,有一个国王,他听了佛的道理,心里很向往,产生了无上的向佛之心,就抛弃王位,当了法门(古印度反婆罗门教思潮各派中出家者,统称沙门。佛教盛行之后,专指佛教僧侣),他的法号叫法藏。   法藏前去晋见自在王佛,听他讲说佛法,深感人间的苦恼,便发下四十八个大愿,要拯救众生脱离苦海。   此后,他便一心一意刻苦修行。不接触色、香、味诸般享受,不生欲(欲望)、嗔(气恼)、害(害人
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      曾经一段时间,佛陀带领着弟子们住止王舍城外的竹林精舍。   有一天晚上,众比丘在法堂里静坐习禅。大约在半夜时分,佛陀前来探望大家。   正在此时,王舍城外的灵鹫山方向,传来了野狐们阵阵的哀鸣声。   野狐的哀鸣声在法堂里回荡,经久不散……   佛陀微睁双目,轻声问弟子们:“比丘们!你们听见野狐的哀叫了吗?”   “是的,世尊!我们都听到了,挺可怜的。”诸比丘回答。   “那你们是否知道,野狐因何而哀
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      从前,波斯匿王有一个女儿名字叫赖提,身形相貌非常丑陋,算起来总共有十八处丑陋的地方,丑得都不像人,见到她的人都感到非常恐惧。   赖提公主到了该出嫁的年纪,国王派人在国内寻找合适的人选,特别交代一个条件:从前是豪姓贵族的子弟,但是如今破落贫寒。国王使臣找了很久,终于在市场角落发现了一个贵族子弟,孤独贫苦,依靠乞讨为生,使臣就把这个贫苦贵族子弟带到国王面前。   国王将此人带到后花园,告诉这年轻人
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         过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时,对比丘开示:“世间上有五件事最不可得。哪五种事呢?一、应当丧失之物不想失去它,此事不可得;二、灭尽消亡之法,希望它不灭尽,此事不可得;三、应当衰老的,希望令其不老,此事不可得;四、应该患病者,想让其不生病,此事不可得;五、应当死亡的,想让它长生不死,此事不可得。比丘们!这五件事最不可得。无论世尊是否出现于世,丧灭、生、老、病、死等,都是万事万物运行的轨
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      阿输迦王一天建造了八万座佛图(佛塔)。虽然,国王事实上尚未看见觉悟之道,不过,他倒有些佛法所谓的信心与欢喜。他每天恭请一群比丘,进入宫里,奉上供养。同时每天依序留下法师来说法。   有一位年轻法师精通三藏(经、律、论),他天资聪明,长相端庄,眼见马上要轮到他说法了,所以,他坐在国王旁边。他的嘴里有一股意外的香气喷出来。国王惊疑之余,心想:“这很不对劲,他想用嘴里的香气扰乱宫里的人。”他不禁问比
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      过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时,对比丘开示:“世间上有五件事最不可得。哪五种事呢?一、应当丧失之物不想失去它,此事不可得;二、灭尽消亡之法,希望它不灭尽,此事不可得;三、应当衰老的,希望令其不老,此事不可得;四、应该患病者,想让其不生病,此事不可得;五、应当死亡的,想让它长生不死,此事不可得。比丘们!这五件事最不可得。无论世尊是否出现于世,丧灭、生、老、病、死等,都是万事万物运行的轨则,
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      拘萨罗国的波斯匿王虽奉佛多年,然对佛教的因果报应是否存在,心里多少还是有些疑惑。有一次,国王亲至只园精舍拜见佛陀,专门向佛请教善恶因果之事。   波斯匿王请教道:“世尊!您常说善恶有报,毫厘不爽。倘若今生为婆罗门种姓,来生是不是可以继续投生为婆罗门种姓呢?”   佛陀回答说:“大王,这个倒未必!今生与来生,二者之间并无必然联系。佛教根据善恶来划定高下优劣,而并非是根据种姓。”   第一种是“从冥
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      世尊成道后未久,弥醯尊者作为侍者,悉心照料着佛陀的饮食起居。   有一天一大早,弥醯就外出乞食。乞食完毕,尊者在返程途中,见到一处地势平整、清凉幽雅的树林。在树林的旁边,清泉徐流,犹如一条蓝带缓缓飘向远方。弥醯被眼前的美景吸引了,他不禁伫足良久,留连忘返。未几,尊者心中生起一念:如此绝尘佳所,倘若我能在此地修行,岂不是妙不可言!   返回住处后,尊者将自己的想法,如实向佛陀禀报:“世尊,我打算到
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      那时候佛住在波罗奈国,在旷野中为天人等四众弟子演说微妙法义。当时空中有五百只大雁,听到佛说法的殊胜梵音,心里非常欢喜,在天空中盘旋飞翔,不忍远离,很快他们又想飞到世尊那边,刚好有猎人张开罗网在狩猎,五百只大雁落入罗网中,都被猎人所杀。   这五百只大雁由于喜好听闻佛法,死后一齐转生忉利天上,出生当日就在父母膝上瞬间长大,犹如八岁儿童一样,身体端正庄严,相貌奇特无比,身上光明洁净,如同金山一般。
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      佛陀时代,在舍卫国的东南方,有一条大江,这条江水又深又广,在江河的岸边,住了五百户人家,他们从未听闻过道德的精神及佛法的真谛,人民个性刚强,难调难伏,横行无忌,以贪污欺诈为事业,违法犯纪,并以此为乐。   一日,世尊了知此五百户人家,因宿世累积的福报,如今得度因缘已到,于是世尊来到江边,坐在一棵大树下准备度化他们。村民经过此处,看到佛陀庄严的三十二相,无不为之摄受、欢喜赞叹,并前往佛陀身前礼拜
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      有一天,佛陀带着弟子经过市集时,看见一位卖鱼的老人,一边斗量卖鱼,一边哀叹地说:“老天爷!到底我犯了什么错,你让我的儿子这么早死?如果他还活着,可以帮我卖鱼,我哪会这样操劳、辛苦啊!”佛陀慈悲的看着老人,而后轻轻一笑。瞬时,佛陀的齿畔产生五色金光,照亮了老人和整个市集。一会儿,一头满身臭秽的大猪,身体滴着屎尿,摇摇摆摆的晃过市集,众人此时皆掩住鼻口。佛陀看见此景,似有所感的再度露出怜悯地微笑
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      世尊于舍卫国的祇树给孤独园弘化时,在拔祇国的国界处,出现了一个名叫“毗沙”的恶鬼,极为凶猛残暴,杀害了无数人民,他每天残杀一人、二人、三人、四人、五人、十人、二十人、三十人、四十人、五十人不等。因为杀戮之气,感得许多鬼神及罗刹聚集此国。   当时,拔祇国人心惶惶,齐聚一堂协商:“我们离开这里,迁徙到其他国家吧!不要住在这个可怕的地方了!”毗沙恶鬼知道人民的想法,现身恐吓说:“谁都不许走,就算你
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      舍卫国有一位长者,妻子生下一个女儿,长得秀美绝伦。女儿刚出生时,身上裹着一层白色细软毛布,父母感到非常奇特,请来相士,却说非常吉祥,因此取名叔离(白的意思)。叔离慢慢长大,白色毛布也很神奇,也在不断变大。   叔离成人之后,天生丽质,名闻遐迩,全国远近都争着来求婚。叔离对此毫不动心,反而对父母说:“我想出家。”父母对女儿一直很疼爱,于是顺从她的志愿,准备用细毛布制作五衣(僧服),送给女儿。叔离
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      世尊过去因地时,曾经有一生成为帝释天。他常常思惟,天人有五衰相,这一生我虽然贵为天主,但这也不是坚固不实的。他静坐时常常如此思惟,而出去游行时就以无常的道理教化大众,精进不休。   有一次游行之时,看见过去生的好友今生受报为妇人身,成为一位富人的妻子,她为财色所惑,身处市井商肆之中不能觉悟无常的道理。他心中不由地为她感到惋惜。   于是,为了帮助过去生的好友,帝释天化现成为一位商人来到这位妇人的
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      从前,波罗奈国有位长者,名叫日难,家中非常富裕,但他为人既悭吝又嫉妒,每天傍晚以前,都告诫守门人:“凡来我家乞讨之人,一律拒绝!”日难有一个儿子叫旃檀,和他父亲一样,同样非常悭吝贪婪。   日难命终之后,仍转世到本国,投胎给一位瞎眼妇女当儿子。这位妇女也很凄惨,还没有生儿子以前,丈夫就对她说:“你原本就身患重病,现在竟又怀孕。我家赤贫如洗,衣食无着,你在这里也无生机,还是快快离开、自求活路!”
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      今天这则故事,选自《经律异相》,原始出处是《日难经》。故事讲述佛陀住世之时,有一位大富豪家财万贯,但他为人悭吝,不肯布施,转世投生盲妇胎中,盲妇被贫寒丈夫赶出门,在破围墙生下儿子,竟然也是双目失明。小孩到前世儿子家乞讨,却被推倒门外,跌断手臂。佛陀感知此事,大发慈悲,令其复明,并且明白前世经历。华人佛教故事栏目所发文章,凡标明本生故事、佛经故事者,全都出自佛经,至于白话译文,多数出自权威译者
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         《经律异相》,佛教类书,共五十卷,另有目录五卷,南朝梁代高僧宝唱等人纂集。佛教传入中国之后,佛经译本、本土著作积累渐多,为了便于检索阅读,类钞纂集之作应时而起,梁代此风最盛,《经律异相》即于此时成书。该书按照出世间三乘圣者和世间五趣众生,分为天、地、佛、菩萨、居士、庶人、鬼神、**、地狱等二十二部,基本上是直接抄录经律原文类编而成(也有篇目节选部分经文,比如今天这篇故事),引用经律典籍相当
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      过去有一个婆罗门,他有一位妻子,年轻美貌,姿色无双,可惜情欲深重,心中向往纵欲淫乱,但因家中还有婆婆,不能肆无忌惮行淫,心里偷偷设想奸计,想要害死婆婆。她平日装得很孝顺,迷惑丈夫,早晚勤于家务,恭敬侍候婆婆,让她衣食无缺。丈夫非常高兴,对妻子说:“你现在很孝顺婆婆,称得上是一位贤惠媳妇。我母亲年纪已老迈,多亏有你侍奉,才能安享晚年。”从此以后,婆罗门对妻子言听计从,不再怀疑。   过了一段时间
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      质多长者有位亲戚,名叫阿耆毗迦。这位阿耆毗迦自幼就慕恋修道,后来不顾家人的反对,一个人偷偷跑到裸形外道那里去出家。修行了好多年,却毫无建树,还差点把身体折磨垮了。为此,他很是苦恼。   有一天,阿耆毗迦造访质多长者,一番寒暄之后,彼此聊起了各自的修行情状。长者问:“阿耆毗迦,您出家多少年了?”阿耆毗迦答:“时间过得真快!一晃都二十多年了。”质多长者听后很是赞叹:“您既然出家已这么久,料想在修为
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      从前佛陀在舍卫国祇园精舍说法时,有位年轻的比丘进城托钵,看见一位容貌端正的女子。比丘对她产生了欲念,沉迷其中无法自拔,不但茶不思、饭不想,还卧病在床,形容憔悴。师兄弟去探望他时,年轻比丘告诉他们:“因为我的欲爱无法得到满足,所以才忧愁生病。”众人纷纷规劝他,但他就是听不进去,于是大家强行将他带到佛陀面前,禀告佛陀事情的原委。   佛陀对年轻比丘说:“不用忧愁,我会达成你的心愿。”比丘听了佛陀的
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      佛前多劫兴供养 所积广大佛法缘   一念嗔心才兴起 尽焚彼福成灰烬   我们在佛陀的面前做种种的供养,香华灯涂果茶食珠宝衣这是十供养;用身拜佛、口赞佛、心观想佛,所谓三业身口意供养;有的用饮食、衣服、卧具、汤药四供养。不管你以世界七宝布施种种的供养,积了多少福德,只要你一念嗔心起,就把所有的福德功德都烧毁了,所谓“嗔恨之火能烧功德之林”。 《百喻经》里面有一段故事说:   有一个池塘里面的水干了,一
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      在佛陀入涅槃还没有很久的年代,当时迦萨罗国的波斯匿王把斯波酰村封给了婆罗门弊宿。   有一次童女迦叶跟五百比丘游行弘化到了这个村庄,村民们很早以前就听说童女迦叶广学多闻、辩才无碍,所以大家就一起前去请法。   婆罗门弊宿向来不信有来世、善恶业报等事,特地前去问难。   弊宿言:“依我看,并没有所谓的来世、转生,也没有善恶业报。”   迦叶问:“那么你认为天上的日月,是此世有,还是他世有?是人为的,
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      《经律异相》,佛教类书,共五十卷,另有目录五卷,南朝梁代高僧宝唱等人纂集。佛教传入中国之后,佛经译本、本土著作积累渐多,为了便于检索阅读,类钞纂集之作应时而起,梁代此风最盛,《经律异相》即于此时成书。该书按照出世间三乘圣者和世间五趣众生,分为天、地、佛、菩萨、居士、庶人、鬼神、**、地狱等二十二部,基本上是直接抄录经律原文类编而成(也有篇目节选部分经文,比如今天这篇故事),引用经律典籍相当广泛,
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      在佛教的历史上,从印度到中国,对弘扬大乘佛教贡献最大的当属龙树菩萨和无著菩萨,这两位菩萨都是佛陀在经典中授记过的圣者,也被后来的大乘佛教各个宗派都尊奉为共同的祖师。在了解了鸠摩罗什翻译的《龙树菩萨传》之后,我们除了对龙树菩萨充满敬佩之外,还应该从他的故事中得到一些启示才是。 一、如何看待自己,认识自己,完善自己   1. 做人要低调,不要翘尾巴龙树菩萨天资聪明,但是小时候却因为太过狂傲,以至于变成了
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      首先感恩有缘在此写下自身经历,感恩我有佛缘,令我如梦初醒,知道自己罪恶在哪,忏悔改之。   我是一个普通的不能再普通、平凡的不能再平凡的小城市的人,没什么雄图伟略,远大理想,只是想在毕业后有份永远不会被炒鱿鱼的工作而已,但其实,这对我来说,已是奢望。毕业六年,零工散工,打过无数个,没一份固定的,一直想考个公务员,但无论裸考,还是努力备考,总是名落孙山,我开始抱怨,为什么人家复习个一两月就能考上
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      很久很久以前,有一对兄弟非常欣乐佛法,于是两人都出家修行。哥哥精进勤修种种法门、持戒清净,不久便证得阿罗汉;而弟弟生性聪明,广学多闻、精通三藏,所以,被当时的宰相礼请为国师,而且宰相拿出很多的钱财,请这三藏法师代为兴建一座寺院。   不久,寺院在三藏法师及众人的发心下落成,由于它的庄严与宏伟,宰相对三藏法师更是敬佩与恭敬。三藏法师看宰相如此恭敬,心想:寺院落成应该有僧众住持才是,于是告诉宰相:
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    一盆洗脚水的警示   佛陀的唯一的儿子罗怙罗尊者追随佛陀出家修行,是在他年纪尚幼时。未满十岁的他初初修行,仍有着童稚爱玩的天性,并且经常说谎戏弄他人。每当有居士向他询问佛陀在何处,他便故弄玄虚,混淆视听。当罗怙罗见到这些居士像傻瓜一样地东奔西跑时,心中却觉得十分有趣。若佛陀是在竹林精舍,便告诉对方佛陀在鹫峰山;若在毕钵罗窟,便告知在西尼迦窟,使得这些信众无法如愿的礼见佛陀,奔波疲累。   佛陀知道罗
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    站着入灭往生:禅宗三祖僧璨禅师的悟道因缘[人物故事] 网站推荐: 免费结缘手抄本 六祖坛经随喜助印 免费结缘圣贤教育 随缘救度 缘失去时别太惋惜 人贵九品,你有几品? 扫地居然有功德,而且还是五种功德   三祖僧璨禅师,姓氏及籍贯均不详。史料只记载,他最初以白衣的身份拜谒了北方前来舒州司空山(今安徽岳西县西南店前镇)避难的二祖慧可祖师,并得到祖师的点拨、印可和传法,成为禅宗的三祖。   关于三祖悟道的因缘,灯录中
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    人的好运从哪里来?   一、从好身体来   健康是福。有了健康的身体才有奋斗成功的本钱。要有健康身体,除了要注重饮食与运动外,还要正常的生活习惯。心理的健康也很重要。身心健康,就能顺利工作生活,迎着阳光,灿烂美好,安康愉快!   二、从好心眼来   人存好心,善良为本。慈善胸怀.厚德宽人。让人感受到你的存在,这世界充满阳光,好人多好报。社会温暖,人心温暖,得道多助,路自宽行。   三、从好观念来   观念带来
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    不要和诱惑较劲儿   一天,大鱼问小鱼们:“在一个钓钩上挂着一条又肥又嫩、肉质鲜美的蚯蚓,你们

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