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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

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    “菩提涅盘,尚在遥远,非汝历劫辛勤修证,虽复忆持十方如来十二部经清净妙理如恒河沙,只益戏论。汝虽谈说因缘、自然,决定明了,人间称汝多闻第一,以此积劫多闻熏习,不能免离摩登伽难。何须待我佛顶神咒,摩登伽心淫火顿歇得阿那含,于我法中成精进林,爱河干枯,令汝解脱?是故,阿难,汝虽历劫忆持如来秘密妙严,不如一日修无漏业,远离世间憎、爱二苦。如摩登伽宿为**,由神咒力销其爱欲,法中今名性比丘尼,与罗睺母耶输陀
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    我是一个八岁孩子,整天就知道玩,但其实我是一条大金龙,年龄不小了,身体很大,金色的麟,非常的帅,不过我对这些完全没有感觉。因为我的心里就是一个八岁的孩子,可能太自由自在了吧。 一个自由自在的龙,没有领导,不用上班,不用买房,我的家在一座很小的观音庙里面,只有一间屋子的那种小庙,我平时就卧在房檐上,睡醒了,就去天上溜溜弯,当时的人,民风很淳朴,愿望很简单,就是祈求观世音菩萨保平安,风调雨顺,多收点粮
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    男男女女之间的情欲,也是淫欲的一种。这是不是最大的也是最难断的一种!
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     佛告阿难:“即如城中演若达多,狂性因缘若得灭除,则不狂(本)性自然而(生)出,因缘、自然,(之)理(研)穷(起来必定)于是。阿难,(若)演若达多(之)头本(来是)自然,(那就应时常)本自其(自)然,无(不时不是自)然,非(无时不是)自(然。此句译:无时而不自然也,时时皆自然),何因缘故(忽)怖(无)头(而)狂走(谓众生自性,若本自然,则应时时自然何故因缘复起无明既有无明妄动就不属自然)?若自然(
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    楞严咒心咒:嗡,阿那列,阿那列,喂虾打,喂吓打,半打,半打,半打你,半打你。哇拉,哇几拉,帕尼。怕都,轰,布隆。怕都。死娃哈。简丰祺版的五会中。少了一个“哇拉”,应该是口误吧。
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     即时,阿难在大众中,顶礼佛足,起立白佛:“世尊,现(刚才)说杀、盗、淫业(三种能缘之心不起),(即是)三缘断故,三(生业)因不生,心中达多狂性自(然)歇(息),歇即菩提(妄空真显,乃现出本有家珍),不从(他)人得(也)。(就这说法)斯则(是属)因缘,皎然明白,云何如来(又)顿弃因缘?我(阿难)从因缘(之法)心得开悟,世尊,此(因缘之)义(乃属正理,能令众生反邪归正),何独我等年少有学声闻(闻佛因
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    大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲义   福州鼓山涌泉禅寺圆瑛弘悟述 受法弟子明旸日新敬校   癸二 兼示阿难 分二 子初 阿难蹑佛语而执因缘 二 如来拂深情而责执吝   即时阿难,在大众中,顶礼佛足,起立白佛:世尊,现说杀、盗、淫业,三缘断故,三因不生,心中达多,狂性自歇,歇即菩提,不从人得。   前四句经家叙仪。世尊下,阿难略牒佛语。现说杀、盗、淫业,此牒业果相续之文。以三贪为本,生死不了,则摄世界
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     “复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说般若波罗蜜多,或说静虑波罗蜜多,或说精进波罗蜜多,或说安忍波罗蜜多,或说净戒波罗蜜多,或说布施波罗蜜多,作如是言:‘来!善男子,我当教汝修学般若乃至布施波罗蜜多。汝修学时,勿观诸法有少可住、可超、可入、可得、可证、可受持等所获功德及可随喜回向菩提。何以故?于此般若乃至布施波罗蜜多,毕竟无有少法可住、可超、可入、可得、可证、可受持等所获功德及
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    “富楼那,(无明)妄(想之体)性(本来)如是,因何为在?汝但不随(妄而起)分别(则)世间、业果、众生三种相续(因缘),(这)三(种相续因)缘(便)断故,三(种相续的)因(亦复)不生,则汝心中演若达多(喻无始无明)狂性自歇(也)(明妄灭真显露,无证而证,的无所得),歇即菩提(观即字,则妄心熄灭时,即真心显露之时,如云散月明,本觉出缠,三智圆觉,胜净明心,即菩提果觉之体,殊胜无比,清净无染,光明遍照本
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    修证即不无,污染即不得 修证即不无,是说有修有证,虽然有修,心地是清净的、是光明的,决定没有丝毫的染著. 这是真实的功夫。不善修学的人,譬如修布施,免不了心里落一个能布施的我相、所布施的物相,以及接受布施的对方;换句话说,三轮不空。这就是有染污,虽然有修,有修有染污;若能到有修而无染污,这才叫做真修。不但布施,就是诵经、拜佛,或者禅定,乃至于般若,都时常被染污。如果到‘染污即不得’,必须要离开分别心、
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    楞严咒可以治一切恶病,瘟疫,一切飞灾横祸,无愿不满
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    想请群里的高人或者师傅指点一下,很小的时候就被别人说有佛缘,后来17岁毕业后,就开始上班了,从那以后到现在一直没有好过,上学都是还有一个月毕业就有事去不了,工作也是没有太长的,最多几年,基本都是几个月了一个月就,当兵的时候家里的人找人看的说要破一下要不到不了半年,家里也没信,结果六个月就回来了,磕磕绊绊的,没有财运,婚姻工作,家里老辈有仙家太爷太奶以前看的特别狠杀了不少,这些都是家里大人说的,现在想
    skyMANLY 7-8
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    《心经》浅释修正版-净慧法师 《心经》浅释修正版-净慧法师 诸位仁者: 南無大悲觀世音菩薩(三稱) 佛住世时,没有这部经;唐玄奘法师去印度取经期间才有。当时他走了三天三夜、断粮断水,后有野狼跟踪,在这种情况下体力不支昏倒在地,他最后一念是“我必死无疑”。当再次醒来时,却看到一位老者在他身边,而且给他备足了干粮和水。唐玄奘问老者是谁,老者给他讲了这部心经。当他再想细问时,房子没了,老者也没了,这时在空中,观
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    佛教电影《首楞严演义》下集_超清63分钟上传于 2018-03-16
    孤舟 7-22
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    【新版说明】前版《楞严咒》电子书是按网友总结的背诵方案进行编排的;本版《楞严咒》电子书是原经文的编排方式进行编排的,分为简体注音和繁体注音两个版本。其中,繁体注音除小标题外,咒文部分与原经字字对应,字形完全一致。
    囚禁 7-22
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    各位师兄,是不是念咒只能念咒,念经只能念经,念咒不能念经,念经不能念咒,只能专修一个法门?
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     佛言:“(本)妙(宝)觉(真心具足妙)明圆(三义,亦即一心三藏,妙为寂体,不立一法,属空藏,明为照用,变现诸法,属不空藏,圆为体用双障寂照互具,圆融无碍,属空不空藏)(此藏是本三心,故三义皆本然)本圆(本)明(本)妙,既称(名)为妄(自然非实),云何有因?若有所因(自然有体),云何名妄?自诸(无始)妄想(妄上加妄)展转相因(依),从迷积迷,(由因感果生死不休)以(经)历尘劫,虽佛(种种开示)发明
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    吾佛无密传之法 印光大师 □有私相传授之秘诀,即非佛法,即是魔王外道。彼魔王外道之徒,动则上千上万,皆由以私相传受之秘诀。及欲入其门,先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇,同陷于邪知谬见之万丈深坑,而莫之能出也。哀哉。 ——印光大师 □今之各外道,无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时,必须发誓。以后若反其教,则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故,纵有知其非者,亦不敢或有违背及与表章。甚矣,
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    富楼那言:“我与如来宝觉圆明真妙净心,(本平等)无二圆满,而我昔(从真起妄)遭无始妄想(所误),久在轮回,今(生何幸得逢如来,依法修学,而证)得圣乘,犹未(至无余涅槃)究竟(果觉也)。世尊,诸妄(惑,妄业,妄报)一切圆灭(无余,即涅槃果),独(得)妙(觉)真(心惑净,智园,真)常。敢问如来,一切众生何因有(此)妄(想),自蔽(本)妙(净圆)明,(枉)受此(轮回及)沦溺?”   佛告富楼那:“汝虽(
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    问下心里读可以么,嘴上不发声音
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    〈楞严咒〉结界的范围有多大 ◎宣化上人 【 亦复能镇一切恶星,随方变怪,灾障不起,人无横夭,杻械枷锁不着其身,昼夜安眠,常无恶梦。 阿难!是娑婆界,有八万四千灾变恶星,二十八大恶星而为上首;复有八大恶星以为其主,作种种形,出现世时,能生众生种种灾异。有此咒地,悉皆销灭。十二由旬成结界地,诸恶灾祥,永不能入。】 这是说没有恶梦的难。亦复能镇一切恶星:“镇”,就是镇压住。 因为有这个咒,就把一切的恶星都给镇住
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     宣化上人 开示于华严圣寺   一九八八年六月十日   从无量劫以来,生生世世,死死生生,不知改头换脸了多少次,我们自己丝毫做不了主,被业力牵着跑。我们是谁呢?就是本有佛性。业障是谁呢?就是我们的伙计。   伙计是一起开有限公司的一个助手,这个主人本来也不想去跳舞、看戏、看电影、喝酒,可是这个助手来谄媚他,说:“你去一次不要紧的,无伤大雅。”于是主人就去跳舞厅、电影院,甚至流连忘返。   这一流连忘返,就
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     “以是俱即世出世故,即如来藏妙明心元,离即,离非,是即,非即。如何世间三有众生及出世间声闻、缘觉,以所知心测度如来无上菩提,用世语言入佛知见?譬如琴、瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指终不能发。汝与众生亦复如是,宝觉真心各各圆满。如我按指海印发光,汝暂举心,尘劳先起,由不勤求无上觉道,爱念小乘,得少为足。”
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    法布施的消业作用非常厉害(转载) 《无量寿经》云:“一切布施中,法布施为最。”法布施,是以佛陀的真理劝人断恶修善,离苦得乐。令众生具足正确的知见,开启智慧,依正确的法门来修身摄心,得到世间的安乐与出世间的解脱。法施的功德,远远超过财施,因为财施的作用和范围是有限的,而法施的利益是无限的。对于生活无着落的人来说,给一些暂时的资助,远不如传授他一项生活技能,那将令他终生受用。以佛法予以指导,明白因果之理,
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    持楞严咒千万不能邪淫。一邪淫。基本忘的干干净净
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     “而如来藏本(来元)妙圆(满清净之)心(如摩尼宝珠,本来元妙,圆满清净也),非心,非空,非地,非水,非风,非火;非眼,非耳、鼻、舌、身、意;非色,非声、香、味、触、法;非眼识界,如是乃至非意识界;非明无明、明无明尽,如是乃至非老,非死,非老死尽;非苦,非集,非灭,非道;非智,非得,非檀那,非尸罗,非毗梨耶,非羼提,非禅那,非般剌若,非波罗蜜多,如是乃至非怛闼阿竭,非阿罗诃、三耶三菩,非大涅槃,非
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    出处: 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
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    有《楞严咒》拼音版有没有朋友帮忙看看是不是和"课本"或寺院用的版本相同呢 如果相同会免费分享的可能是有帮助的分享
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     “富楼那,汝以(为)色(与)空,相倾相夺于如来藏(性之中),而如来藏(本体虽不变,但会随缘之用)随(妄心相应)为色空(则起成粗境),周遍法界(众生不了是妄,执为实有,执则成碍),是故于(如来藏中,本无诸相,一真法之)中(妄见)风(之)动、空(之)澄(则动寂互异)、日明、云暗(则明暗相交以及地空不容,水火相陵等尘劳满目)。众生迷闷(不明藏性之理,不通达诸相皆妄故,起成三细六粗之相),(非)背(而背
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    虚云老和尚付法宣化上人的文书 此文前面列举的是从释迦牟尼佛、西天初祖摩诃迦叶尊者传至中国六祖慧能大师,又传至沩仰第一代沩山灵佑禅师及沩仰第八代德清虚云禅师的禅门沩仰宗的法脉源流。接着,文中写道:“传沩仰正宗第八代德清虚云老人今将正法眼藏嘱咐第九代宣化度轮禅人善自护持。 表信偈曰: 宣沩妙义振家声, 化承灵岳法道隆, 度以四六传心印, 轮旋无休济苦伦。” 后面接着一首“沩仰续派”的偈颂。时间为“佛历2983年”,
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    看此文消业很快!爱向苍天,善行人间;爱是慈悲守护,喜舍难量。赶紧转给更多人知道!转载就积德了!【念一遍就能消除无量业障!】: 1. 南无皈依如来、世尊、应供、正遍知、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛,拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属。(念诵一遍与诸佛智慧无二无别,亦与念颂八万四千法门功德等同。) 2.南无皈依百俱胝(zhi)恒河沙数清净等觉如来。(念诵一遍与念颂大藏经功德等同。)   3.
    Baby 7-16
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     “富楼那,又汝问言,地水火风本性圆融,周遍法界,疑水火(二)性(相克)(云何)不相陵灭,又征虚空及诸大地,(一碍一通,云何)俱遍法界,不合相(互)容(纳)。   “富楼那,譬如虚空(本体),体(空)非(有诸)群相,而不拒彼诸(群)相发挥。所以者何?富楼那,彼太虚空(无有诸相),日照则明,云屯则暗,风摇则动,霁澄则清,气凝则浊,土积成霾,水澄成映。于意云何?如是殊方诸有为相,为因彼(缘)生(耶)?
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    “富楼那,十方如来亦复如是。(三觉圆满,亦同悟后不复更迷也)此迷(本)无(根)本,(迷)性毕竟空。(往)昔本无迷,似有迷觉,(一但明了)觉(悟)迷(后),迷(即)灭,(既已)觉(悟亦)不(会再)生迷(也)。 亦如(有)翳(眼病)人见空中(有)华,翳病若(得)除(灭),(即)华(亦)于空灭,忽有(无智)愚人于彼空华所灭(虚)空(之)地,(等)待华(再)更生。汝观是(待花更生)人(是)为愚(也,还是)
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    圣空法师开示:为什么大众共修楞严咒的功德不可思议? 为什么今天(诵楞严咒)的效果这么好?就算你在家里能诵上这么多,时间比这个要长。时间一长问题就多,你心就达不到这个要求和标准。就算是在家能诵上这么多,我们的心也不可能这么清净!在这一遍就是两百遍。——我们已经诵了四十遍,那二四(会诵楞严咒的200人*40遍)就八千遍了,是不是啊? 八千,多么可观的一个数字啊!如果一遍楞严咒就一千块,现在多少钱了?啧!啊,赚了
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    (转载)楞严咒在经文里面记载的功德利益想必大家都看过,不管是经文提及的功德,还是大众通过实修的感受来看,可以分成以下几大侧重点。 1,灭情灭欲。 灭情:不是指让你变的无情,而是能让你看透和体会无常的本质,进而不在受如爱别离等苦带来的不良情绪影响,而且还不影响你通过熏习佛咒而生起的慈悲心。所以许多人念楞严咒以后,慢慢发现自己不会那么多愁善感了,个别想自杀的人在听从了朋友的建议以后,仅仅是随意念了几遍而已,
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    达摩大师悟性论 渝州华严寺沙门释宗镜 校刻 夫“道”者,以“寂灭”为体。“修”者,以“离相”为宗。故经云:“寂灭是菩提,灭诸相故。” 佛者,觉也。人有觉心,得菩提道,故名为佛。经云:“离一切诸相,即名诸佛。”是知“有相”是无相之相,不可以眼见,唯可以智知。若闻此法者,生一念信心,此人以发大乘心超三界。三界者,贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧,即名超三界。然贪嗔痴亦无实性,但据众生而言矣。若能返照,了了见,贪
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    万法皆空,因果不空。。。世人若皆深信因果,悲剧怎会如此之多。。。。唉!阿弥陀佛
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    吧里有每天坚持诵楞严咒21遍+的吗?请问如何解决诵咒时的劳累气不足,请帮帮大家。
    三陀罗 7-14
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    你的付出,不是因为你有求才有回报,也不是因为你不求,就没有回报。处处带给别人快乐,你就生活在快乐当中;给别人带来烦恼,自己就会烦恼。想知道圣空法师是怎么说的吗?快快打开智慧卡看看吧!
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      富楼那言:“若此(众生所具)妙(明)觉(体)本(来自)妙(无有世界之碍)(本来自)觉(无有众生之迷)(本来自)明(无有业果之昏),与如来(返本还元之)心(平等一如,佛心比生心,并)不增(一丝毫,生心比佛心,亦)不减(一丝毫),无状(无状译:无因无故,众生最初无故,妄欲加明于觉,遂致从迷入迷,以妄成妄,由妄惑起妄业,依妄业招妄报)忽生山河大地(依报之世界,摄虚空)诸有为相(正报之众生,兼业果,是
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     问:既唯一真心,教中云何复说诸法如幻?   答:了境是心,万法奚有?以依心所起,无有定体,皆如幻化,毕竟寂灭。《宝积经》云:“尔时世尊告幻师言:‘一切众生,及诸资具,皆是幻化,谓由于业之所幻故。诸比丘众,亦是幻化,谓由于法之所幻故。我身亦幻,智所幻故。三千大千一切世界,亦皆是幻,一切众生共所幻故。凡所有法,无非是幻,因缘和合之所幻故。’”又教中总明十喻,如幻、如化、如梦、如影等,此是诸佛密意,破
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    楞严咒挂件可不可以挂钥匙扣放在裤口袋里面平时?
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    究竟是谁度谁?昔日惠能大师说:“迷时师度,悟了自度”。所谓师父领进门,修行靠个人。道理师父可以讲给我们,但要真正从中受益,还得自己去在现实生活中去实践去做到。一起来听听圣空法师是怎么说的吧!
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    在生活中我们要有正确的心态,否则就会障碍了修行。比如,悲伤是因为被悲魔乘了机,即使怜悯众生而哭,止不住流泪,也是被悲魔乘机…… 所以你必须要认识这些魔,你心态不正确,那魔就有办法了,就可以恼乱你;你心态正确,魔就没有办法你,他就束手无策。 这五十种阴魔,你要认识得了,就能降伏得了。道家遇到鬼神,只要你能叫得出他的名字,他就没有办法害你。佛家也是如此,下面是五十种(阴魔): 色阴十魔 1、觉得自己有神通了,修为
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    如果你认为可以改,那么因果自负。

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