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涵养道德,传播正能量

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    分享一个小程序,快来看看吧!
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      经过大半年的开发和多轮紧张的测试,六字名号银行——“虚空念佛堂”现已正式启用。   “虚空念佛堂”是一个网络念佛堂,可通过手机或电脑加入,目前已实现的功能包括念佛报数、替他人报数以及念佛回向,更多的功能将在之后陆续开放。欢迎广大莲友踊跃加入。   加入方法(任选一种皆可):   一、搜索公众号“jtzxknft”或长按下图识别二维码,关注“净土宗虚空念佛堂”微信公众号。   二、在电脑上使用时,您可以访问  
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    《妙法莲华经浅释》【八十二】是法住法位,世间相常住----宣化上人 L3重明开显 未来世诸佛 虽说百千亿 无数诸法门 其实为一乘 诸佛两足尊 知法常无性 佛种从缘起 是故说一乘 是法住法位 世间相常住 于道场知已 导师方便说 宣化上人: 未来世诸佛:未来世一切诸佛,虽说百千亿,无数诸法门:虽然说百千亿那么多的法门,其实为一乘:实实在在的,也就是为说一乘佛法
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    “我心诚,做功德,念佛用功夫,所以能往生。”这就不符合净土的深机,因为你认为有种种修行,了不起,没有体会到自己是一个罪恶生死凡夫。“我今天打坐打得不错,念佛念得挺好……”这个不是在修行路上真正用过功的感受。净土祖师有四句话:“一人一日中,八万四千念,念念之所为,无非三途业。”没有哪一念不是堕落地狱、饿鬼、畜生的业因。像这些大祖师,自己说是罪恶生死凡夫,我们就要从祖师大德的体验来反照我们的内心,以祖
    邓旺斌 4-18
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    一心专念弥陀名号。 这是解释《阿弥陀经》所说的“执持名号,一心不乱”。 “执持名号,一心不乱”很多人都误读,误解。为什么?因为他们没有依据善导大师的解释。如果根据善导大师的解释,“一心不乱”就很容易了解,就是“一心专念”。这样,每个人都看得懂,也做得到——包括没有受过教育,不识字、根器迟钝、智慧低的人,也可以做得到——甚至连鹦鹉、八哥都做得到。 有关“一心不乱”的解释,有的解释为断除无明烦恼的事一心、
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    各位老师学长好,请教一下吧里现在还传授指导学习易筋经吗?知道的老师麻烦您告知一下好吗?末学为求学而来,希望老师慈悲指点迷津 ,哪怕是只言片语末学也感激不尽。愿一切众生远离病苦,吉祥如意。阿弥陀佛
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    http://fabao.hongyuansi.com/yuedu/372.html
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    各位宝宝节日快乐!
    rsn01234 1-23
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    ☺😊
    mt_lin141 1-22
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    学佛的人应该都知道一部很有名的经典《大智度论》,即使你没学过,但大部分是应听过的。里面明确有这样句子,会给我们很大的启迪。 有诸菩萨,自念谤大般若,堕恶道中,历无量劫。虽修余行,不能灭罪; 后遇知识,教念阿弥陀佛,乃得灭障,超生净土。 故知:诽谤正法之罪甚重,过于五逆; 如此重罪,唯有念阿弥陀佛,方得消灭。 但念弥陀,重罪尚灭,何况轻罪; 若不念佛,轻罪不灭,何况重罪。一沙虽轻,直沉海底; 重石乘船,可达
    1985小刚 1-21
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    学净土靠的就是专,忌的就是杂 专就是一心不乱,专就是念念相续。
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    定得往生。 这四个字就是说,决定往生极乐世界,必定往生极乐世界,是百分之百——不是百分之九十九,也不是百分之六十,是必定往生极乐世界。这是在解释《阿弥陀经》的哪一句经文呢?就是: 其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前; 是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。 如果一心专念弥陀名号,“其人临命终时”——这个人临命终,还没有断气时;“阿弥陀佛与诸圣众现在其前”——阿弥陀佛与诸圣众就预先显现在他的
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    不问罪福多少—— 不问有罪无罪、有福无福,但念佛皆往生。 罪不应作,亦不足惧,未有罪能碍弥陀救度之力; 福应该作,而不可恃,未有福能胜弥陀名号之德。 意思就是,不管有罪、无罪,不管有福、无福,只要念佛,都一定往生极乐世界。 “罪不应作,亦不足惧”:罪,我们当然不能作,不过我们都是罪业之身,但只要念佛,决定能够往生极乐世界。因此,我们虽有罪业,但不用惊怕、恐惧而怀疑阿弥陀佛是否有能力救度我们。阿弥陀佛对众
    wosjd93 1-20
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    佛陀慈悲众生,故建立托钵化缘制度,日中一食,不管化到什么都吃,其中有荤有素。 这制度有几个好处,一:因出家人不杀生,故为了不因为生产农作物过程中而杀了土中的生灵。二:供养僧宝,就是种福田种善根结善缘,佛陀让弟子都去化缘,就是为了让众生有机会种下福田。 三:不管化到什么,都是一样吃的,心里无相,不分别,吃东西只为了色身的存活,借假修真。如果菩萨执着于相,又与戒荤的本质意义相违背了。
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    此文留给易师。 今天回想我有生以来的各种坎坷与不顺,就是只为遇见佛。贫穷布施难,富贵学佛难。 如
    马成胜54 12-27
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    目 录 前 言 壹、序说 贰、正释一、怎样才是“多善根” 1、由专杂失判断 2、由道理说明 3、由比较说明
    三五一 6-17
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    善导大师有一首偈,虽然只有二十八个字,却是解释这段《阿弥陀经》核心经文的重要法语—— 极乐无为
    三五一 3-22

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