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英雄五霸闹春秋,顷刻兴亡过手!

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    楚国至穆王时势力日强,先后灭江(今河南息县西南)、六(今安徽六安北)、蓼(今河南固始东北)等国,当其看到晋国衰落,就向北推进。楚大夫范山对穆王说:“晋君少,(志)不在诸侯,北方可图也。”(《左传》文公九年)楚王听从了范的意见,出兵狼渊(今河南许昌西)伐郑国,生获郑大夫公子坚、公子龙和乐耳,郑只得与楚讲和。晋赵盾带领鲁、宋、卫、许等诸侯军救郑,已赶不上楚军,只能作罢。不久,楚又起兵侵陈,攻克了壶丘(
    落神殿下 21:47
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    千亩之战,乃是“周宣王”与“羌天子·齐前庄公·吕购”之间的战争,周宣王是周天子,吕购是羌天子,姜氏之戎便是吕购之附庸。齐哀公去世后,齐国爆发了长达七十年的内乱,但是自“齐文公、齐成公、齐前庄公·吕购”祖孙三代开始,齐国内乱逐渐平息,随之,周宣王不愿意看到“羌天子·齐国”平息内乱,于是,周宣王就以攻打“姜氏之戎”为理由,周宣王就在“千亩”之地与“姜姓·齐国”展开了千亩之战。 曲沃代翼,乃是晋国长达七十年
    佛海天涯 10:44
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    在“夏朝、商朝、周朝”时期,天子帝王专用“予一人、寡人、寡君、孤”等称呼来自居,平民百姓皆不能以“予一人、寡人、寡君、孤”来自称,但是“朕”这个称呼却是无论贫富贵贱任何人都能自称的,就连“平民百姓”也可以自称“朕”。但是,自从“秦始皇”开始,只有“皇帝”能自称“朕”,“藩王诸侯”与“平民百姓”皆不可以自称“朕”,藩王诸侯只能自称“寡人、孤”,平民老百姓却可以自称“予一人”。 “朕”这个称呼在“先秦
    O0o皓月o0O 12:19
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    楚国自西周以来势力一直在上升,虽在齐桓公、晋文公称霸时有所阻遏,但随着晋国霸业的中衰,楚国自穆王以来不断向北扩展。公元前614年,穆王去世,第二年子侣继立,是为庄王。庄王即位时幼弱,楚国内部不宁。公元前613年,令尹子孔和太师潘崇出伐舒、蓼,大夫公子燮和子仪守国。公子燮和子仪因不得志而作乱,派刺客杀子孔不成,便劫持庄王出都,将到商密时被庐邑大夫戢黎和副守叔麇诱杀,内乱方平。 公元前611年,楚发生大饥荒,戎族
    若和12 9-23
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    四岳氏·太岳·秩宗·吕伯夷,‘太阳神·炎帝神农氏’之第十四世血脉子孙,炎帝厉山氏之重孙,‘赤帝·祝融氏·容光’之庶长孙,赤帝共工氏之从孙,姜姓,有吕氏,名伯夷,时称‘伯夷父’,旧称‘姜伯夷’,人称‘吕伯夷’,姜姓吕氏之血源始祖,氏号为‘四岳氏’,神职为‘太岳’,尊号为‘秩宗’,俗称‘四岳·吕伯夷’,世称‘太岳·吕伯夷’。 赤帝共工氏年近九旬,颛顼高阳氏在不周山大战赤帝共工氏,九旬老人‘共工’撞倒不周山,
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    清世宗·宪皇帝·爱新觉罗·胤禛,乳名为‘宝玉’,侠女·吕四娘,真名为‘吕黛玉’,弘历便是胤禛与吕四娘所生,弘历故为宝亲王;清世宗·孝圣宪皇后·钮祜禄氏,乳名为‘宝钗’;贾太君便是‘孝庄太后’,曹雪芹之祖父‘曹寅’便是孝庄太后身边之包衣奴才;‘袭人’便是‘年羹尧’之亲妹‘年妃’,年妃早年就是‘胤禛’枕边之侍女;赫舍里·索尼,便是义忠亲王,索尼谥号为‘文忠’,曹寅便是‘索尼’辅政时期而初为官爵;忠顺亲王便
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    带长铗之陆离兮,屈子镇楼献度娘。
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    武祖神姜太公,有弟子虎贲三千人,十哲七十二子远名扬。 十哲乃是姜太公之亲传弟子。 其一,姜太公传其道统,姜太公赐其号为伯阳;其二,姜太公传其刑名,姜太公赐其号为矩子;其三,姜太公传其纵横,姜太公赐其号鬼谷;其四,姜太公传其神农之道,姜太公赐其号为老农;其五,姜太公传其谋略,姜太公赐其号为名言;其六,乃是一女子,姜太公传其阴阳,姜太公赐其号为太白;其七,姜太公传其法门,姜太公赐其号为玄玄;其八,姜太公
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    秦国在秦献公时开始进行改革,废止了殉葬制度,“初行为市”,“为户籍相伍”,并推行县制。到秦献公晚年,国力转弱为强。公元前三六六年,魏在武都(一作武堵,又称武城,在今陕西华县东)筑城,为秦所败;接着秦又打败韩魏联军于洛阴(今陕西大荔东南),秦开始战胜魏于河西一带。公元前三六四年秦进而攻入河东,在石门(今山西运城西南)大败魏军,斩得首级六万,由于赵出师救魏,秦才退兵。这是秦国第一次大胜利。挂名的天子周
    晋元帝 9-21
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    韩国企图乘魏国内乱,把“魏分为两”没有成功,接着又和赵国一起乘西周内乱,把周分裂为两小国。周考王把他的弟弟揭分封在河南,即西周桓公,形成一个西周小国。西周桓公去世,其子威公代立。公元前三六七年,西周威公去世,少子公子根和太子公子朝争立,发生内乱,韩赵两国帮助公子根在巩(今河南巩县西南)独立,以“奉王(周显王)”为名,洛阳因此也属于东周[插图]。这样周就分裂为西周和东周两个小国。原来周的领土很小,为韩
    晋元帝 9-21
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    吕洞宾,太公尚父之血脉后裔,姜姓吕氏,名喦,字洞宾,号纯阳子,唐朝时期之道教圣贤。 吕洞宾本是唐朝宰相‘吕渭’之孙,吕渭去世后,吕洞宾因痛恨唐朝腐败官场,吕洞宾遂决心修道;吕洞宾将自己之大女儿嫁给富贵人家,又将自己之大儿子与富贵人家婚配,吕洞宾遂愤而离家潜心修道。 数十年不归家,不料吕洞宾之女儿来信说,吕洞宾之妻去世,吕洞宾遂回家探望一下,不想,遭到牡丹仙子调戏,当时,吕洞宾已经收‘何仙姑’为弟子,
    明熹宗 9-21
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    据传,《西游记》未出版之前,孙悟空其实就是“大力王菩萨”,徐达才是真正中国历史上的“齐天大圣斗战佛”。 徐达公,字天德,本姓姜,太公尚父之血裔,民间尊为齐天大圣斗战佛。齐天大圣斗战佛,其实是徐达、字天德,徐达棒法今不传,又称‘天策真神’名徐达。 徐达,字天德,本为齐天德,真名齐达,姜姓齐氏人,先祖遭祸难,改为姜姓徐氏,本来就称齐达,今称就是徐达,百姓皆尊齐天大圣斗战佛;齐天圣德,无人比,徐达北伐,大
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    中山在公元前四〇六年被魏攻灭。由于魏和中山间隔着赵国,魏不能强有力地控制中山,等到魏和赵、楚等国混战的时候,魏不能越赵而控制中山,中山就乘机复国了。中山大约在公元前三八〇年左右复国。公元前三七七年赵伐中山,战于房子(今河北高邑西南);次年又战于中人(今河北唐县西南,《史记·赵世家》),这时中山当已复国。战国初年中山建都于顾(今河北定县),复国后迁都于灵寿(今河北灵寿西北十多里故城村)。《世本》说“
    晋元帝 9-20
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    谢弃尘,太公尚父之血脉子孙,姜姓谢氏,名弃尘,护国圣王‘谢安’之直系血脉,人称‘神威天将军’,东晋灭亡之后,谢弃尘远走北方五胡十六国,护保‘拓跋大魏’长达二十年,世人皆赞为‘忠武战神·谢弃尘’。 花木兰,木兰氏,名花,鲜卑族人,因其父花弧年老,亲弟年幼,花木兰遂女扮男装参加谢弃尘之军队攻打柔然,谢弃尘因其是女子遂将花木兰留在身边为侍从。 北魏与柔然大战数十年,当时,花木兰从军,谢弃尘为主帅攻打柔然,
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    姜太公被周武王尊为尚父、师尚父、太师尚父,他一生对周朝忠心耿耿,所以后世权臣就把“尚父、师尚父、太师尚父”这个称谓当做忠臣的楷模和权力的象征。 姜太公在世之时,官居‘太师’,周武王尊之为‘尚父’,因此,姜太公又被后世称之为‘吕上父、师尚父、太师尚父’。姜太公去世后,‘尚父、师尚父、太师尚父’成为历朝历代能臣勇将的最高荣誉称谓,‘尚父’是历朝历代皇帝对那些功臣勇将的敬称,‘师尚父’是历朝历代皇帝赐封
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    晋灵公上台时年幼,随着年岁增长,他的恶劣品行日彰。他向国内百姓征收苛重税赋,用来雕画装饰宫墙,又常站在高台上用弹丸射击行路人,以观看他们躲避的窘相取乐。宫中厨夫因煮熊掌不熟,他将其杀死,尸体放在畚箕中,让宫女担着从朝堂走过。赵盾、士会在朝堂见到露在箕外的死人手,问知缘故,心中为其残暴而忧虑。两人商议,如一起进谏灵公会不接受,不如先由士会去说。士会三进三跪中堂,灵公知他要进谏,就假装不知,最后才说:
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    在晋、秦两国攻灭兼并戎狄部族的同时,楚越等国正在攻灭兼并附近小国。 楚国在公元前四四七年灭亡了蔡国,后二年楚向东北开拓土地,灭了杞国,并且向东侵占广地到泗上(《史记·楚世家》),这是楚和越争夺东方的土地。《墨子·鲁问篇》讲到“楚人与越人舟战于江”,由于公输般为楚制作“舟战之器”,“作为钩强之备”,“楚人因此亟败越人”。就该在这个时期。《墨子·公输篇》讲:公输般为楚造云梯,将用以攻宋,墨子因此从鲁出发
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    据传,佛教之中三教共尊的神祇,民间有歌谣: 天台宗,初祖·智顗,东方一释迦,妫姓陈氏,字德安,颍川陈氏之族人;道教尊之为“东方释迦天尊”,又称“天台初祖大真人”;儒教尊为“智者大师”,又称“天台大师”;佛教尊为“天台教主智顗大师”,又称“天台宗四祖”。 三论宗,初祖·吉藏,俗姓安,又称胡吉藏;道教尊为“吉藏大法师”,又称“吉藏法王”;儒教尊为“法性宗祖师胡吉藏”,又称“三论宗初祖吉藏大师”;佛教尊为“
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    姜太公,姜姓吕氏,名则天,字子牙,古称吕则天,人称齐则天,史称太公望,子孙便是武则天;佛教尊为“大日则天佛祖神”,后又改为“大日初祖佛”,俗称“战佛神”,大日玄门正宗便是他所开启,大日如来便是他,其实,毗卢遮那佛是另一不同人、并不是大日如来之本尊;道教尊为“兵家鼻祖”,又尊之为“太虚神明”,封神之神便是他;儒教尊为“诸子百家之师”,又尊之为“天齐至尊”,齐国开国始祖便是他。 关羽,关氏,名羽,字云
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    云海八主神将,世称‘云海八神’,俗称‘齐地八神’,姜太公所造之镇守齐国八方边疆之八主神将,主宰八方宇宙自然之道,护佑姜姓齐国八方边疆之安宁。 天主神,镇守齐国中央临菑南郊山下天齐渊,祠号为‘天齊祠’;地主神,镇守齐国西方边疆泰山之下梁父山,祠号为‘泰山梁父祠’;兵主神·蚩尤,镇守齐国西境边疆之东平陆监乡,祠号为‘蚩尤祠’,兵主本是黄帝册封于蚩尤之官职,蚩尤之官职称乃是掌管天下兵马之兵主官,姜太公便因
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    大梵天王,大日如来佛祖姜太公与观世音菩萨之长子,大梵天王不是天竺之神‘梵天’,大梵天王本来就是中华佛教所自创的中华本土之神,其父就是大日如来佛祖姜太公,其母就是观世音菩萨。 观世音菩萨并不是观自在菩萨,欢喜禅门之中的是观自在菩萨,并不是观世音菩萨;因为,观世音菩萨本来就是中华佛教所创的中华本土之神,并非是天竺之佛教所传的观自在菩萨;后世,儒人多骄奢淫逸,以佛妓来阐慧‘观自在菩萨’之普渡众生之法门,
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    昭烈武成王太公尚父,本为四海八荒之王,人称海王,妈祖娘娘,海洋之女神,人称天海圣后,二人有子女三人,长子名曰九天鹏神,次子名曰太古巨神,长女名曰天海公主。 东海龙神敖语真,本体为九翼天龙,龙祖大神之嫡长女,四海龙王之姑母,她与昭烈武成王太公尚父生有二子一女,长子名曰神龙帝,次子名曰战龙皇,长女名曰天龙主。 四海八荒之王,昭烈武成王太公尚父,乃是众神之神,妈祖娘娘自为天后圣母,护国庇民那人就是妈祖娘娘
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    “汉太公·刘煓”一共有四个嫡子,他们分别是“刘伯、刘仲、刘叔、刘季”,除了“刘叔”未及序齿便已早卒之外,“刘伯、刘仲、刘季”最后皆是长大成人而结婚生子。“汉太公·刘煓”晚年还有一庶子名唤“刘交”,也就说“汉太公·刘煓”一生一共有五个儿子。 汉太公·刘煓,俗称“刘太公”,“唐尧帝·伊祁放勋”之血脉子孙,伊祁姓·刘氏,名“煓”,一名“湍”,或名“昂”,字“执嘉”,号“显初”,又号“太平”,史称“汉太公·刘煓
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    在赵国攻取卫地的同时,韩国正攻取郑、宋两国的土地。公元前三八五年韩文侯伐郑,攻取阳城(今河南登封东南);又曾伐宋,一直攻到彭城,俘虏了宋君。这时郑国由于楚、魏、韩三国的侵占,国土已很狭小。到公元前三七五年,正当魏国伐楚,交战于榆关的时候,韩国乘机把郑国灭亡了。从此韩国的领土就大大扩展,并且迁都到郑。 公元前三七二年,赵国继续向卫进攻,攻取了乡邑七十三个。赵国在中原地区也有了扩展。后七年,又攻取卫的
    晋元帝 9-18
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    本贴对诸子百家的时间顺序进行大致的梳理,始于孔子生年(前551年),终于秦始皇焚书禁百家之言(前213年),本来很久以前就拟了初稿,但中间有几处年代混乱一直没有查证,现在草草修改后发了这个贴子,若仍有疏漏,请见谅。 另,若欲转载,请注明【转载】。
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    补发: 楚,秦,齐,魏,赵,韩,燕,吴,越,巴,鲁,郑,宋等等都来吹吹糗糗。
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    据传,清河崔氏在民间的传说: 清河崔氏、博陵崔氏,‘太公尚父·齐祖甲·吕望’之嫡裔,‘武安君·齐宗丁·吕伋’之亲生嫡子“吕季”之血脉子孙,“清河崔氏、博陵崔氏”始祖本为“齐叔乙·吕得”之同母嫡长兄“吕季”,吕季亦是“齐子癸·吕慈母”之嫡亲伯公。 崔玄伯,本名‘崔宏’,清河崔氏之主,北魏开国第一功臣,其子崔浩,乃是北魏开国之丞相。崔浩复修太公尚父之万世法,定立北魏之国制,置尚书省,设‘录尚书事’掌行政,设
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    嬴正真的是嬴异人的儿子,并不是吕不韦的儿子,宣太后也没有与义渠王有染。 吕不韦乃是姜太公之血脉子孙,姜姓·吕氏,名‘不韦’。吕不韦早年曾娶妻生子,发妻原配夫人为吕不韦生下一儿一女;吕不韦之儿子,姜姓·吕氏,名‘政’,字‘伊扈’,人称‘吕政’,敬称‘伊扈·政’;吕不韦之女儿,姜姓,名‘朝’,字‘伊人’,人称‘朝姜’,敬称‘伊人·朝’。 有人说,嬴政是吕不韦的儿子,其实这是有原因的,就是因为,六国之人诬陷
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    張三豐乃是明教教祖,明教教徒‘朱元璋’建立明朝之后,明教与白莲教百年之战,明教教祖張三豐以全胜告终,白莲教随即被灭,武当道不久就成为明朝国教,張三豐成为统领天下道教之道总,一百年后,張三豐所流传之《天蚕变》祸乱武林,不老神仙自称是白莲教祖妄图挑战少林,武当传人‘云飞扬’力败不老神仙,《天蚕变》乃是張三豐早年游历苗疆之时研习苗疆巫术所半归纳、半自创之武当武学,云飞扬乃是武当掌门‘青松’早年下山历尽七
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    戲神,并非唱戲之神也,戲乃为古之武者称,戲亦同戱,戲神当是古之武神尊号耳。古之武神众多,兵主·蚩尤、九天玄女、轩辕黄帝、巨人·刑天、火神·祝融、水神·共工、社神·后土、箭神·大羿、武祖·姜太公、太白金星、凶神·白虎,诸多武神之尊号不同,此乃成就之功德不同、尊号皆不同耳。 二郎,被尊为戲神,当是此二郎者,乃是一位勇猛之先锋大将,冲锋陷阵,手持戈弋,挥舞如戲,故二郎之‘武神’功德号为‘戲神’,意为冲锋陷阵之
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    齐桓公上台时,鲁国还强盛,桓公二年(前684年),齐出兵伐鲁,以报鲁支持公子纠复国之仇。鲁国的曹刿自荐见鲁庄公,与庄公谈论治国平战之策,得到庄公重用,让其带兵与齐在长勺(今山东莱芜东北)会战。开战时鲁庄公想击鼓,曹刿说还不行。齐人擂了三通鼓,见鲁军不动,正在疑惑时,曹刿就让鲁庄公擂鼓出击,一举将齐军击溃。鲁庄公准备马上追击,曹刿阻止,自己先下马看齐军的车轮轨迹,再登车望齐军的旗帜,才请庄公发兵追赶。齐
    无承断 9-18
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    在今四川西部和陕西西南部的蜀国,战国初期是比较强盛的。公元前四五一年秦派左庶长在南郑(今陕西汉中)筑城,当是为了防蜀。公元前四四一年秦的南郑反叛,该与蜀有关。到公元前三八七年,蜀攻取南郑(《史记·六国年表》);同年秦伐蜀,攻取南郑(《史记·秦本纪》)。这时蜀北向和秦争夺南郑,又东向和楚争夺土地。公元前三七七年,蜀伐楚,攻取兹方(今湖北松滋),楚因此修建扞关(今湖北宜昌西)来防御蜀。 公元前四五七年秦
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    个人认为秦朝对文化的摧残要远远高于清朝
    明太祖 9-18
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    晋文公去世,太子即位,是为襄公。公元前628年,秦驻守郑的大夫杞子向秦报告,他已掌管郑北门的钥匙,让秦派军来偷袭。秦穆公访询大臣蹇叔,蹇叔认为秦军远袭,必然暴露,不可能成功。穆公不听蹇叔之议,决定出兵,派孟明视(百里奚子)、西乞术、白乙丙三人领兵。军队在东门外出师,蹇叔哭着为儿子送行,预言秦军不能返还。穆公反而怪蹇叔太老,昏悖不能用。蹇叔对随军出征的儿子说:晋人必在殽山二陵之间设伏,秦军“必死是间,余
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    武王开国,直辖范围为什么这么小
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    本年表大事记由个人整理收集,在我的原帖《西周、春秋、战国时期世界大事记》基础上进一步完善而成,若有疏漏或错误,请见谅。 为了反映世界大局变化,兼之各位吧友对中国历史比较熟悉,因此中国部分(用红字表示)叙述较为简略。 若欲转载本贴,请注明【转载】。
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    为什么正面对抗吴国打不过越国了
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    赵国自从赵烈侯进行了改革,到赵敬侯时,开始强大起来,迁都到邯郸。尽管赵敬侯“好纵欲”,“制刑杀戮如此其无度”,但是由于“明于所以任臣”,“兵不顿于敌国,地不亏于四邻”(《韩非子·说疑篇》)。以前,在三晋屡次联合对楚作战中,韩、魏两国曾取得郑、宋两国的不少土地;赵国由于地势的关系,没有得到什么。公元前三八三年,赵国便大举攻卫了。赵围攻卫的都城濮阳,采用了“蚁傅”(如同蚂蚁爬登城墙而围攻)的战术,并且
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    战国初期三晋都很强盛,逐步在中原发展它们的势力,扩充地盘。魏文侯把韩、赵看得如同兄弟,因而得到韩、赵的尊重,成为三晋的盟主和最高统帅。据说韩、赵曾相与为难,都曾向魏借兵,魏文侯都加以拒绝,说韩、赵都是兄弟,韩、赵之君因而到魏朝见(《韩非子·说林下篇》、《魏策一》)。《资治通鉴》就在记载这一掌故之后,作结论说:“魏于是始大于三晋,诸侯莫能与之争。” 公元前四〇五年田悼子去世,发生内乱,田布杀了公孙孙,
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    “汉太公·刘煓”一共有四个儿子,他们分别是“刘伯、刘仲、刘叔、刘季”,除了“刘叔”未及序齿便已早卒之外,“刘伯、刘仲、刘季”最后皆是长大成人而结婚生子。 武哀王·刘伯,全名“刘伯元”,“汉太公·刘煓”之亲生嫡长子,伊祁姓·刘氏,名“元”,字“伯”,乳名“刘伯”,后改名“刘元”,俗称“刘伯元”,爵号“武哀王”。 代顷王·刘仲,全名“刘仲喜”,“汉太公·刘煓”之亲生嫡次子,伊祁姓·刘氏,名“喜”,字“仲”,
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    楚国由于吴起变法,国力渐强,所以能大胜魏国。与此同时,吴起曾“南收扬越”,取得今江西南部和湖南、广西间的苍梧。本书第五章“楚国吴起的变法”一节中已谈到。广西平乐银山岭发现的战国中晚期墓葬,具体证明了这个历史事实。出土物除实用陶器外,有成套的铜、铁制兵器及生产工具,墓主人当是楚国从事垦耕、防守边塞的武士。这批墓葬和湖南等地早期楚墓有不少相似之处,铜兵器如剑(实茎剑)、矛(扁銎矛)、戈以及铁锄、刮刀等
    晋元帝 9-16
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    古画画意不画形,梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡,不若见诗如见画。

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