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24十几年了一直存在,或许是人类自我最真实的映射。 什么误区?贴吧易学研究不是争强好胜,争强好胜并不能让你的研究有任何进步。
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1乾坤象征意的种类繁多,我只说其中之一。 先列出框架 乾 坤 ↓ 知 识 ↓ 觉 悟 ↓ 觉悟 ———————————————— 开始正题,由上到下说。 乾有六爻,由下至上,代表人对事物认知程度,知是对信息的收集。 坤有六爻,由下至上,代表人对事物理解程度,识是对信息的扩散。 人们一直强调阴阳的平衡,到头来有几人做到的,有些人只专注于识,不停从书本收集信息,没有去对这些信息体察来龙去脉,没有将这些信息不断扩散,来开阔对
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0据记录,道家修炼高深内功时候,击打水里的影子,人会有强烈的感觉。
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18有是结果,如果把无当成最终目的,那么无也会是最终归宿。
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17秦天子的国得到元亨利贞四德了吗?没得到的话秦天子的国会怎么样呢? 汉天子的国得到元亨利贞这四德了吗?得到后汉天子的国怎么样了呀? 元亨利贞四种治国之德是周天子独有的吗?美利坚的天子有没有可能得到呢?南柯国的天子有没有可能得到呢? 其它天子们如果得不到周天子治国四德他们的国还能治吗?还治得好吗?
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8节䷻ 节:为之而有以为。 节:是指坎变兑,与下同。 旅䷷ 旅:为之而有以为。 旅:是指上离变艮,与下同。
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8李氏真解——河图洛书河图之妙,五行相生。一二三四,六七八九。五十居中,承合阴阳。应其所通,化为太极。左旋之位,先天之理。河图造化,莫失莫遗。 洛书之妙,五行变化。四九一六,二七三八。五居中宫,勾连阴阳。应其所通,化为太极。右旋之位,后天之理。洛书造化,莫失莫遗。 李氏真解——三天八卦先天八卦,正隅有分。乾坤坎离,震巽兑艮。乾坤相应,坎离相会。四正所应,十字为对。震巽相配,艮兑相位。四隅所应,十字为对
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0同时丢给你两件东西,第一件是易经,第二件是锤子。选择一件吧。 选择易经可以升华你的智慧,提升你对这个世界的认知。 选择锤子,你可以在劳其体肤的同时获得智慧,提升你对锤子广泛使用的认知。 分割线 这里说的和上面一点关系都没有。 学易经每个人都有自己独特的追求。 我更倾向于它给人带来智慧方面的提升,开阔精神的纬度,让人每时每刻都处在一个不断更新思维认知的状态。 吃饭的时候,筷子突然掉了,这是没有想到的事情。 无
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0易经吧不使用终极手段,没有彻底封号或者永久拉黑,这是一种仁慈,并不是做不到。我们应该感恩浮生若茶大吧,并且体谅各位小吧的辛勤付出。 俺老李不说假话,虽然存在这样那样的各种不完美,这个吧,仍然是最好的易经吧,唯一一个以洁净,纯真,质朴为本分的好吧,没有第二个可比。
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37震离兑乾巽坎艮坤
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3有没有想过,各种"变数"或许是定数? 假设有一天知道定数,就会对变数完全失去兴趣。 现在大家都在研究变易,那"不易"的内容是什么?是邵雍的先天卦体系吗?
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52天地之间,其犹橐龠乎?虚而不掘,动而愈出,多言数穷,不如守中。是以圣人处无为之事,行不言之教。
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12让它以最自然的方式浮现眼前,用于现实生活。
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9震,阳不及;巽,阴不及。 震宜益之为离;巽宜益之为坎。 震之“兑、坤、离”;巽之“艮、乾、坎”。 出生入死 生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生动之于死地,亦十有三。 夫何故?以其生生之厚。 名与身孰亲,身与货孰多,得与亡孰病。甚爱必大费,多藏必厚亡。 故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者,天地。天地尚不能久,而况於人乎?故知足不辱,知止不殆,可以长久。
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0易道庭苑是以易学文化咨询服务为中心,以《周易》为理论基础,结合现代社会的特点,为人们提供个性化的指导和建议。2020年入驻贵阳市白云区云峰大道,原名聚吉缘易学馆。服务内容涵盖了多个领域,通过深入分析个人的运势、堪舆等因素,易经老师可以揭示个人的命运趋势和潜在优势,从而提出针对性的建议和策略。这些建议不仅具有深厚的文化底蕴,而且与现代心理学、管理学等学科相互融合,使得易学文化更具科学性和实用性。它旨在为
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114看古今中外,是如何评价易经的?
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9狂妄自大,唯我独尊,攻击他人,眼睛长在头顶上的人,勿进本吧。看着心烦!
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25中:离、坎.既济、未济
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03月18日~甲辰年丁卯月辛巳日今天看起来会很忙碌,会有急事,或有一些事情变化太快,也会比较忙碌,凡事亲力亲为,注意一些受伤挨痛的事,用电防火安全等。凡事宜以平稳为主合适的,忌作大的变动或变化。今天的新生儿,因为模样好看,往往就是靠外表去迷惑人,内在的就有些欠缺。利生肖属猴、鸡、牛、龙的人,出生年份数字最后面带1或2或3或9的人有好的收获,办事有利的时间段是7点到9点、13点到15点。[图片]
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0生命诚可贵,爱情价更高,若为自由顾,两者皆可抛。 活着必须填饱肚子,爱情需要房车子。这些东西,都离不开钱,所以说“一切向前看”。 谁有理想,谁还有更高的追求目标? 易经离不开阴阳,离不开天地人。 大家对照一下,自己是阴还是阳,天地人算哪一出? 痴人说梦话,混一天算一天,苟活于世。
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7若这世界真与你有联系,势必在方方面面体现出对应关系,并且是双向的对应关系,由此及彼,由彼及此。你找到了吗?
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141如何分清少阴和少阳两象?
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150卜算包括六爻/奇门/六壬/紫薇......等等!究竟它的原理是什么?为什么会准确的预测?心中恍恍惚惚不是太明朗!所以请教各位知者!
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109易经的底层逻辑: 阴阳八卦:万物。 六十四卦:万法。
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20天有日月星辰四象,地有水火土石四形。 日月星辰变,时间生。 水火土石化,空间显。 日月星辰以辰为体,日月星为用。 水火土石以火为用,水土石为体。 天上日对应地上水,天上月对应地上火,天上星对应地上土,天上辰对应地上石。
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20象、数、理、占是易经的四大功用,古今易学名家均已共识,系辞谓之“圣人之道四焉”。象、理、数、占密不可分,彼此渗透,相互为用。占可以加深对象数理的理解和兴趣。今学易者论理众而论占者寡,使人对易经有一种“高、大、空”的感觉,大失往圣先贤作易之初衷,此情此景,不亦伤乎! 先贤说:若事无实证,虚理易差。诚哉是言! 今笔者不揣浅陋,略举数例,以期抛土引玉。知我罪我,固非所计。
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24象 即现象。可以看见感知的事物统称为象。例如天地、山川、河流、风云、猛虎与羔羊····· 概而言之,时间万事万物都是象。 象意 象本无意,是人们的感知和理解才赋予其意义。运用象形中的愚意来说事,是人们自然形成的述事习惯,它的作用是“简洁明了,容易理解”。例如“天”,给人一种“高远宽广”的感觉,于是“高远”成了天的特征和德性,人们使用语言的时候,经常会说“天高皇帝远”,来形容距离远管不着。股市行情涨的很高时
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19种种外应其实都是取大自然的自然形态,说明什么?
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49最近从梅花回归到周易经占,最大的感受就是心诚则灵
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36有些学易者,仅从字意和地上的现象去研讨,就是没从天上的现象去深究。古人作易首当其冲就是仰观天文。观什么?就是观天上一切的直接现象及其规律。这样才能全面理解易经,下面我举三例说明。 第一,坤卦初九履霜与履卦中的履虎尾的“履”字含意是不相同的。一个是踩另一个跟。一个是指地上另一是指天上。履霜坚冰至,是指地上事情,是讲防微杜渐。从全卦看坤是阴极,不可能防。但外卦内看就不相同了,初九是阴极的开始,脚上踩到
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5大家有木有注意这个地球,处处都是味道?为何如此?
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25此贴文字多摘自《四库全书总目提要》,旨在摘录皇极之学从宋代到清代的来龙去脉。
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6拟写内容,主要探讨四根动爻的占法,这是经占的难题之一。准备从实例的角度论证,笔者坚信,任何理论在事实面前都会露出真面目。华而不实的理论再好看,在事实面前,也会揭开面纱。因占例尚在应验中,暂时等待。
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16至理无言,要假言而显理。 大道无相,为接麤而见形。
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5有很多时间钻研
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17凡算物,趣时察理,无有不验。以春得震、离为花
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26子曰:中庸其至矣乎!民鲜能久矣! 子曰:中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
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26龙,阳也。 乾,阳极也。