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13碟碟多了盛菜多
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4能请教一下怎么学吗?最近翻完了易经,易经杂说和梅花易数。目前只会简单的断个吉凶,再往深处算就不太行了 然后隔壁推荐我看黄寿棋的周易译注
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20还停留在萌新拍脑袋谈感悟的初级阶段。
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63马,是颠簸的。 俘不老实,我坐不安稳。 下级闹别扭。
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26发的任何东西也都被清空。。不会有人背后举报了吧
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6有些帖子只是心理战术、激将法一类,小狐大可不必在意
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0100红包,教过永久封禁
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30易经吧凉了!都冻出来了!
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2二哈炒甲鱼
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7讼,不和也。
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35春秋吧众相
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24鸟焚其巢,小狐真能焚巢明志吗?
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3天,都跑南方去了? 地,都跑 北方去了? @弓雁宏 ,
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34不要忘了文王是在什么情况下演易系辞,然后这部经典著作成就了什么
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4脑袋一拍,那灵光一现的感觉把自己都骗了。
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18~~~一楼度娘~~~~
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3#春秋群魔急眼了#哈哈
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2文科大学生
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6果然是人走茶凉
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51、尊卑礼法-----丢掉法治的人人平等。
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28易经乾坤为首,即济未济为尾!乾坤已定,坎离运用其中!其他60卦演变的目的即济或未济!
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4明:阴阳相和也。 明夷:阴阳不和也。
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15少小爱园田,老大羁俗务。 寄身天地间,恍惚四十载。 兀兀以穷年,劳劳无作为。 精神既已倦,无使再劳形。 幽游长漾里,复得返自然。
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0伏羲距今约8000年,文王距今约3000年,孔子距今约2500年。 伏羲、文王、孔子都对易有非常深厚的造诣,从孔子的所处的时代和《易传》来看,应该在孔子之前就有很多关于易的著作的,特别是孔子在《易传》中提及的制器尚象,关于伏羲造物的内容,估计在秦朝给毁了。所以到秦以后虽然易是百放齐放,但是关于变化和制器尚象的基本上看不到,流传下来基本是占筮和训诂,至于易还有什么用,文献中就不得而知了,所以应该在易上是缺失了另外重
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0😜😜😜😜😜😜😜
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0这些下happy了吧
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0现在估计在家中无能狂怒,哈哈。
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10初九势微,而上阳有剑锋之利。兑为瞄为弓,巽为箭为剑锋。以之为大作。初九希望用上阳来打前锋。
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5缜密的逻辑思维,这叫理性。触类旁通、类比、通感、感应,叫作感性。 两者缺一不可。感性,使得你说的话容易理解。理性,使得你的话雄辩稳固。
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9阴阳始终。
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66无善无恶心之体, 有善有恶意之动, 知善知恶是良知, 为善去恶是格物。 ——王阳明 善:离也;坎也。 恶:震、乾、兑;巽、坤、艮也。
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5古经中医即秦朝之前的学派。 今文中医即汉代之后的学派。 主要区别是…
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31、以前的那种能报时的铛铛铛的那种钟,某一天下午一点整的时候,它响了十三下。 2、还是以前的那种钟,现在的机械表也可以,其中的某一个齿轮掉了一个齿,然后它竟然一直的那么准时而没有出现误差。
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100请问文王同学,易经是不是有什么原句?文王说:“哪有什么🐶p原句?所谓原句,不过是我给三岁小孩演示1+1=2时算术题时伸出的左手食指代表的加数1和右手食指代表的被加数1,两指碰在一起代表相+…希望后世的大几十岁的人一提起什么是1时就想到我的手指,去坚信别的东西不可能是1.说别的东西是1就是离开了原句糊粥,拿这样的人我能有什么办法?”
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10鹅鹅鹅鹅鹅 曲颈向天歌 白毛浮绿水 红掌拨清波 你说拨不拨?
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1310万元利息2万元!
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37惟王五十年,不豫,王念日之多历,恐坠保(宝)训。戊子自,己丑昧[爽]……[王]若曰:“發,朕疾適甚,恐不汝及训。昔前人传保(宝),必受之以词,今朕疾允病,恐弗念终,汝以书受之。钦哉,勿淫!昔舜舊(久)作小人,亲耕于历丘,恐求中,自诣氏志,不争于庶万姓之多欲。氏有施于上下远迩,乃易位迩诣,测阴阳之物,咸顺不逆。舜既得中,言不易实变名,身兹備惟允,翼翼不懈,用作三降之德。帝尧嘉之,用授氏绪。於(呜)呼!發