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18防止最坏的情况，争取最好的结果： 不管学哪一种，都应该防止最坏的情况，争取最好的结果。 实际上，这个问题可以“因譬得解”： 一、在世间法的车站，“高速”出行前，总有人检查、提醒：系好安全带。这就是：防止最坏的情况，争取最好的结果。 二、同样的道理，在佛教方面，也应该有人提醒：防止最坏的情况，争取最好的结果。例如： 1、去南传佛教地区，应该防止什么？绑架、诈骗、噶腰子、疫情…… 2、去密宗喇嘛教地区，应该防止
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70一般的小乘人，诽谤大乘非佛说。因为他们相信佛陀及阿罗汉入无余涅盘后就不会有又轮回三界的事情了。关于无余涅盘后能否再起，确实是涉及大小乘之争的
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1认捐佛位永受诸佛庇佑，但认捐佛位一定要多看，多了解，
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7印光大师：戒淫得大福报的38个真事儿！【附：戒淫博文集】 http://blog.sina.com.cn/s/blog_48aa33160102e8ro.html
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0(转） 问：如果工作生活忙碌，怎样达到念佛三昧？ 大安法师答：如果你的工作生活很忙碌，你首先问自己，我怎样做才能确保往生有份。对我们大多数众生来说，这一世最大的成就就是能够带业往生，念佛三昧不容易得到。念佛三昧，比如一心不乱，按照天台家判，断见思惑，才得到事一心不乱。进一步断尘沙破一品无明，才得到理一心不乱。 可以说理和事的一心不乱都不是我们这个时代的众生所能得到的。连蕅益大师所示现的都没有得到事一心
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2各位善缘吉祥，我是释净顺师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，可以百度搜索“释净顺”找到师父 释净顺 合十
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0（转） 我们看通教。通教的人是比较利根，“知一切法，当体全空，非灭故空，生死涅槃，同于梦境——体空观。” 藏教人他远离三界，是从无常败坏的角度契入；通教的人是从因缘。他的空性的证得是认为人生的所有快乐是跟因缘借来的。生命中快乐的出现，要很多因缘具足。比方说，你吃一个美好的东西，要有善业：生长在有美好东西的国度；你必须把东西买到手上；要有一个健康的身体；还要有一个美好的心情。如果你刚跟人家吵过一架，哪
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13众生
2019-04
自己在家里我念佛经，能不能看到鬼 能不能看到别人会不会有灾祸，能不能替人驱邪？ -
11刚步入佛门怎么修心养善呢求助，信地藏王菩萨，阿弥陀佛
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0（转） 净界法师 我们看蕅益大师的传记刚好是第十九愿的印证，你看蕅益大师的一生，他二十四岁就开悟了，宗乘教义两融通，所悟与佛无异同。他所悟的现前一念心性——何其自性，本自清净，与诸佛没有差别。但是他说“惑业求断犹坯器，经雨则化尽前功”，当我从空性出来以后我面对的是无始的业力，我一点办法都没有，就像那坯器，我这泥土捏好以后，还没去烧，一场雨下来以后，坯器又变成泥土了。 所以我经常提醒修般若法门的人，我说
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1《法华经·药王菩萨本事品》云∶“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。” 《妙法莲华经》云：“或有起石庙，栴檀及沉水、木櫁并余材，砖瓦泥土等。若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。”
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3康卓慈玲秋珑佛母開示： 康卓曾說：“關于佛法修持：如果你有感恩之心，那麽你的一切將吉祥圓滿;相對的，如果你有疑念，障礙就會隨之升起。” 康卓說：“如果你對上師有虔誠心，你跟上師之間就沒有距離。無論遠近都在一起。” 康卓曾問：“請聽我說，珍貴的上師，由于無法從內心深處憶念佛法，我意識到我的生命已經衰退。我很確定死後會墮入地獄。” 蔣揚欽哲.確吉羅卓仁波切回答：即你無法實踐佛法中許多修行的方法，如果你能保持仁
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7前段时间我儿子的肺炎又犯了，我们去医院看了，大夫说要住院，我们就迷迷糊糊的住了院，住院第9天了还是没见好，大夫不让出院，我们实在不想再扎了，儿子天天扎的哭，激素，抗生素，我强烈要求出院，大夫却说，就算你不在这里治了也要去别的医院扎，一定要给孩子看，白细胞还很高，我敷衍了的嗯了声，心急如焚，我其实心里知道，再这么扎伤害的只能是孩子，实在是不想给他扎了，当走投无路的时候，去到我们这边的寺院，到了庙里跪
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0(转） 西方极乐世界的依报是一个全方位的展开，这全方位展开是指西方极乐世界的情景是阿弥陀佛的愿心，也就是实相法性的称性而起。因称性而起，它的内外是没有隔碍的，它是通体透亮的。 所以首先就讲西方净土的地下庄严，比如地面，或琉璃地、黄金地、七宝地，乃至无量众宝为地。这下面的地，不像我们这个世界的地是泥土沙砾，是暗冥的，我们不知道地下是什么。极乐世界的地，它是琉璃地或者黄金地，并且都是透明的。 然后底下又有
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19因为禅宗是竖出三界，所以99.9999999%的人在这一世不会往生，即使能够往生的也是阿罗汉，菩萨再来之类的。今世最多就能修到三果，三果是不还，证三果的人死后升天然后在那里往生。所以我觉得应该主修净土法门或者和一些咒相关的法门，像准提法门之类的。再学点中阴法这样比较保险。
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0一、七 古 佛 偈 毗婆尸佛： 身从无相中受生，犹如幻出诸形像； 幻人心识本来无，罪福皆空无所住。 尸弃佛： 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻； 身如聚沫心如风，幻出无根无实性。 毗舍浮佛： 假借四大以为身，心本无生因境有； 前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。 拘留孙佛： 见身无实是佛见，了心如幻是佛了； 了得身心本性空，斯人与佛何殊别。 拘那含牟尼佛： 佛不见身知是
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0志公禅师（观音化身）劝世念佛文 回头好，回头好，持斋念佛随身宝。 有有无无都麻烦，劳劳碌碌几时闲？ 人生曲曲弯弯水，世事重重叠叠山。 古古今今多变故，贫贫富富有循环。 将将就就随时过，苦苦甜甜命一般。 贪利求名满世间，不如破衲道人闲。 笼鸡有食汤锅近；野鹤无粮天地宽。 富贵百年难保守；六道轮回易循环。 劝君早觉修行路，一失人身万劫难。 一盏孤灯照夜台，上床脱了袜和鞋。 三魂七魄随梦转，未知天明来不来？！ 生老病
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