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文场笔苑,有术有门。务先大体,鉴必穷源。

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  • 人文学科
  • 1
    大业丧乱,兵革殷繁,天下黔黎,手足无措。孤所以救焚拯溺,平此乱阶。蜀道诸郡,深思苏息,远勤王略,诚有可嘉。方一戎衣,静兹多难,而薛举狂僣,吞噬西土,陇蜀道途,恐相侵暴。今便命将授律,分道进兵。其冲要诸郡县,宜率励各募部民,随机底定。斯则暂劳永逸,贻厥子孙,守国刑家,同享安乐
    杜东泽 00:15
  • 2
    本人古典文献研究生在读,十分喜欢文言文,欲写续聊斋,特写此帖,希望指正,如果有建设性意见,本人可以酬谢的。兴趣而已,不说有多精通。。。有兴趣、有志向于古文的小伙伴,都可以加我。本人二十二岁,男生。。。这只是最近写的,如果需要,可以自行转发,本人不保留写作独有权。只希望指出意见,为古代文学的现实传承,有所贡献。拟书名称《草玄居随笔》,小说部分。本人也写古文,骈文,水平比小说高,那些自娱自乐就行,不献
    杜东泽 00:14
  • 12
    利用闲暇时间做点好事。 阅读王力古汉语字典的每一条书证,感觉有误的对照已有的整理本或网上的影印本校正脱误。 第一个,是网友指出的“丁”字条下的音读错误。
  • 0
    主要是以身的一些成长进步啥的
  • 5
    有专家翻译一下吗?
  • 1
    哪位大神帮忙写一段很讨厌一个人文言文呢,十分感谢
    周大飞 1-19
  • 8
    大佬,这句话怎么翻译成文言文~“你永远叫不醒装睡的人”
    李宗仁 1-19
  • 6
             全吧蕞吽逼砖家赞    口水涾涾,威威砖家。    胯下有鹄,目中无他。    水牛上天,漫漫其夸。    飞涎四溅,利爪尖牙。    此贼膫屪,东征西伐。    宇宙之大,难盛其豭。    吧友嘻嘻,莫名惊诧。    不省己身,早晚加枷。
    江有誥 1-19
  • 3
    pown10 1-17
    天地之德大矣,日月交替,四时依循,尽夫阴阳变易之妙,穷极万物化育之理,人其叁之。上以日月之明,昭示万物,下以山川之綺,敷布文彩。人为天地之灵秀,蕴羁于内,则为心声,发声于外,则为文章。 若夫心志郁结,抑情无愬。乃有屈子行吟泽畔,形容枯槁。哀楚王之不明,叹国运之衰微。见渔父而下泣,沉汨罗而醒世。离骚之哀怨,国殇之忠烈,弗救社稷于危难,而示老臣之忠心。荆楚虽竟亡于暴秦,屈子之诗作则驰于后世。 至若少负鸿
    江有誥 1-18
  • 0
    丞相旧位于长安时,府有四出门,随时听事.......殿西王侯以下更衣并存........
  • 3
    最近在读这本书,几个序就把我给难住了请大佬帮忙翻译拆解一下标注的句子,感谢了。
  • 2
    我很喜欢《回乡偶书》这首诗,我觉得写得真好,在初中接触这首诗的时候觉得未能理解得透彻,现在想起来,真是开心呀!哈哈!
    杜东泽 1-18
  • 3
    文言文中“置"与“厝"用法,有区别吗?
    杜东泽 1-17
  • 0
    破一人,灌其名曰“期”诳刺其短,攀击其善,然后乃四出相壁,一步投于渊
  • 1
    克明俊德,以亲九族;九族既睦,平章百姓;百姓昭明,协和万邦。——《尚书·尧典》 关于克明俊德,大致有几种解法 其一, 尧能够发挥才智品德,以亲九族。 俊解为才智 其二, 尧能够发扬大德,以亲九族。 俊解为同“峻”,高、大也 其三, 尧能够遵从父亲帝俊的德育,以亲九族。 明解为遵从, 俊解为帝俊 诸位以为如何?
    杜东泽 1-15
  • 3
    祖公深明易卦,故将祖训六十四字列做辈叙传于子孙: 履念爾祖 克懋其徳 長言孝思 存心忠正 憲周希文 樹立必宏 公卿大夫 維汝之式 君子秉衷 壹在於敬 名臣登朝 家邦同慶 華國振宗 天書時錫 光啓我宇 弈世顯榮 …
    杜东泽 1-15
  • 50
    中华上古之书《尚书·皋陶谟》记载的“知人则哲,能官人。”在汉学《史记·夏本纪》里被改成了“知人则智,能官人。”我提出的问题是:“知人则哲,能官人”的“哲”,虽然有“智”的意思,但是“智”的意思取代不了“哲”本义,请问:“哲”的本义是什么?“哲”与“智”的差异是什么?在现行的词典里,都把“哲”解释成“哲学”,“哲”的本义是否就应当是“哲学”?敬请网友参与讨论充分发表意见!
  • 1
    "太祖无所借于林儿,唯以人心思故宋,林儿既称宋,故用其号。"怎么理解?谢谢
    杜东泽 1-14
  • 9
    无语先生论一首 无语先生就学于秦,饱读诗书,久负才华,而默然无言者数年矣,外无兴德之言,内鲜处事之论,同砚怪而问之曰:“公既有大才,虽无著书盈车之举,然十行芹策竟不可得,岂有实学乎?吾等为同窗三年有余,本欲交游饮宴,共论当今时弊,而君独寡言,不肯与论,岂非朋友乎?窃为先生不取也,则暴论狂于世,妄言流于时,此先生之所愿乎?吾等皆异也,若无言,则同此砚!”,遂举剑断砚。无语先生伏地而“喏”,众曰:“速
    杜东泽 1-13
  • 2
    想给培训机构取名,跟文化传播有关,要高端好听朗朗上口。好记。不带生僻字。又显得有内涵。文化传播像风一样,广泛而普遍。比如八卦师挂,将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去的准,箭射金钱喜气生。这就比较符合做培训的企业。被采纳可以给红包
    hongxun996 1-13
  • 14
      古人为什么要用晦涩难懂的文言文来写文章,而却放着相对简单能让人容易读懂的白话文不用?   是为了炫酷?   是为了让人不那么容易读明白,要读者多去思考,让人多读多念,达到“读书万遍,其义自见”的效果?   还是为了写得让一般人读不懂,才显得自己是有文化的牛逼专家?   其实都不是!   古人用文言文来写文章,最原始的动机是要节省成本。这动机源于我们中华民族勤恳节约、实用而不花巧的优良本质,从而创造出
    pown10 1-12
  • 2
    硕谋云蓄如何理解
    江有誥 1-12
  • 4
    哪个奇葩砍树能砍出叮叮声的?
  • 7
    忆昔少年,处南国兮。园有青竹,蔚然绿兮。耿直繁密,伴我长兮。望其高洁,内生志兮。冀吾平生,不离厥兮。 春始萌兮,笋先擢兮。不待浇灌,亟其长兮。及夏至秋,不见枯兮。寒冬临至,万物槁兮。三九严寒,君仍翠兮。大雪纷飞,君其静兮。有雪压枝,君其挺兮。出外游戏,敬其志兮。 世道沧桑,孰能料兮。日暮途远,岁将暮兮。忆兹青竹,人将老兮。赞此绿竹,誓将则兮。
  • 15
    祭父祭文 维公元二零二二年一月九日辛丑年辛丑月壬戌日,虔具清酌庶馐之奠,致祭于故显考钟公讳贵林老大人之灵前,吊之以文曰:“呜呼我父,卒于九旬,一生坎坷,业绩亦彰。生于下关女儿沟,九岁遇丁父忧,随母更嫁之于西槽沟,为儿牧牛七年,未学于堂,家境清贫,不悲不怨。十五束发,毅然参军,一九四八,国不宁,壮士怀德,寄身锋刃,忆昔龙城太原之战,草木皆摧,树无完株,夫固自若也。开国又命,涉水跋川,北上朝鲜,长津苦
    江有誥 1-12
  • 2
    文殊弥远则近卷海,苦身穷;德尚补行阙则人情悯,撼心深。川海江湖不忘穿怜,故土乡山难客颓情。籍籍书简,夜颂诵,辈出桃李龙虎君,辛辛春案,三伏励,朝旦蛟凤麟武缏。 辛丑腊月,巅巅门庭,紫薇祥户进宫,熏熏墨香,乾坤舞劲挺书。何处寻卷访客,拜寝离,游山莲神求经道,去人踏、牛耕田亩三分青,春缚丝衣温人心;蝉鸣夏穹谛六尺炎,冬盖大陆延伸寒躯、 青案卷寄春书思绪客,白鬓盘发斗烟焖苦事;红妆膜颜文武百唐心,紫气堂社
  • 19
    传十三年,春,晋侯使詹嘉处瑕,以守桃林之塞,晋人患秦之用士会也。夏,六卿相见于诸浮,赵宣子曰;「随会在秦,贾季在狄,难日至矣,若之何?」中行桓子曰:「请复贾季,能外事,且由旧勋。」郤成子曰:「贾季乱,且罪大,不如随会,能贱而有耻,柔而不犯,其知足使也,且无罪。」乃使魏寿余伪以魏叛者以诱士会,执其帑于晋,使夜逸。请自归于秦,秦伯许之。履士会之足于朝。秦伯师于河西,魏人在东。寿余曰:「请东人之能与夫二
    杜东泽 1-9
  • 1
    《资治通鉴·周纪一》中的“夫以四海之广,兆民之众,受制于一人”里头的“以”字怎么翻译?(要通顺点)
  • 4
    这句什么意思 “其人衣冠良士,又学问材器,吾爱之。后以忧恚得狂病,即差愈,往来故当共宿止,吾常遣归,谓之曰:‘昔狂病倘发作,持兵刃,我畏汝。’俱共大笑,辄遣不与共宿。”
    杜东泽 1-7
  • 62
    颜师古 注:“任谓任使其气力。侠之言挟也,以权力侠辅人也。”
    江有誥 1-4
  • 1
    驳唐顺之信陵君救赵论 顺之论信陵君之罪有二:一者,为婚姻之赵,非为魏与六国;二者,植党以孤王。按顺之之言,似是而非,绎之,不唯迂腐,亦且可怖。 秦之为患六国,草野愚氓之所知也。平原君所以以姻戚之情感之,实为秦与六国之势不待言,言之亦难有功。理既无用,唯思以情动之。信陵君之睹书而作,亦非仅因情,实是救赵之理蚤著。为亲为国实为一等,为亲即是为赵,为赵即是为魏,为魏则满六国之愿,顺天下之心。 秦之为患六国,
    杜东泽 1-6
  • 8
    《杞人忧天》里,“亦积气中之有光耀者”的“之”。和《呻吟录》里“非独世态之过也”的“之”。难道不是都翻译成“的”吗?我手里试卷上把它俩划分为意义和用法不同。
  • 0
    月下鸣琴,灯前对酒。 双燕归来,正是春时候。 天公多谑,时而雨疏风骤。 轻云渺远出山岫。 数行锦字难书,争教黛眉微皱。 真情频似镜花销,何惜与花俱瘦? 待从头,不见人如旧。 痴情尤为恨当时, 向天边云、水中月,求白首!
  • 0
    某年月日,予單騎赴贛,盎然登匡廬,夜宿牯牛嶺; 山巔有如琴湖,亦一池耳; 復有泉水曰三疊者,總覺淡然; 至於美齡宮等,一哂過矣; 惟含潘口氣勢磅礴,垂兩臂擁扼大湖,不負匡岳盛名;旁有小徑通幽,直達絕巔,若一線鳥道然;余探之數百千步乃止; 本慾夜宿草間以觀日出,想必甚壯麗也;奈暮色一合,寒氣侵逼,若處深秋然,不得已回旅棧,反覺逍遙;皆云廬山避暑勝地,親臨者知其然也; 始入山門時,遙見老媼坐樹下,笑靥看余,目
    蕐夏龍 1-5
  • 1
    隋书的全译去哪找啊
    szhow 1-4
  • 14
    登及第任杭州仁和县,以外艰归,裒集其政令谳词为两期未可录起,复补遂安县,越岁卒于官。 以上做何解,请大师指点。
    阳羊君 1-3
  • 1
    为什么首句写二妃,未句写相别
    江有誥 1-3
  • 12
    管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。 谁能分析一下
    杜东泽 1-3
  • 5
    大神们,《精卫填海》里的:以堙于东海,于怎么解释,古汉语字典里找不到合适的,哪位行家帮忙看看,谢谢哦⊙∀⊙!
    杜东泽 12-31
  • 1
    山村鸭咀,位在蕲水之畔,方圆卅里,属蕲县,古为深山密林,虫兽猖獗。民国始有先民劈林拓田,筑屋立院,遂有建制。 村中丘陵密布,草木繁茂,垄亩少精,富产果蔬柴禾,四季分明,五谷足用,膏腴之地也。有人造高渠,水自大同镇来,贯穿南北。渠水灌塘,有数十口,浇田养殖,皆赖其功。渠有渡桥,巍峨冠绝蕲县,雄跨蕲水接大公乡,便利两岸,通水之余,亦登高望远绝妙之地,有河水落日群山环绕之景,远近知名。渡桥分水天池,筑有
    聂zide 1-1
  • 4
    【原文】是故先王本之情性[一],稽之度数[二],制之礼义[三],合生气之和,道五常之行,使之阳而不散,阴而不密[四]…… (原文中有四个代词“之”,似乎所指不完全相同??正义把前两个“之”解释为音乐,把后两个“之”解释为人情。) 【正义】[一]言先王制乐,本人情性。 [二]既得人情,考之使合度数。 [三]谓裁制人情以礼义。 [四]阳主发动,失在流散,先王教之感阳气者,不使放散也。
    杜东泽 1-1
  • 4
    楚王在周天子眼皮底下耀武扬威,询问周天子来使九鼎的大小轻重。周使回不可问。 楚王言 “子无阻九鼎!楚国折钩之喙,足以为九鼎。” 要说铸鼎对楚国来说,当然没问题,楚国地大物博,矿产丰富。 楚国矛戟剑弓都有听说, 钩最有名当属吴钩,算不上是楚国有名的本地产物,应该也没有代表性。 当时的战钩是何模样,现在怕都没有定论。 此处楚王为何以钩来替代兵器呢。 是习惯性用法,还是当时的楚国以确能以钩名动天下呢。
    蕐夏龍 12-29

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