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谈论民族文化,传承远古道学!

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    最近忽然发现以前不在意的一样东西可能并不简单:在很多神话故事里都提到这样一个概念:神界的时间流逝速度跟人间是不一样的,所谓“天上一日,人间一年”——这不就是相对论吗?根据相对论,在不同惯性系中的时间是不相同的,即使是同一环境下,不同的人因为运动速度不同也会导致不同的人之间的时间不一样:在赤道上空,一架飞机往东飞,一架飞机往西飞,由于地球自转的缘故,两架飞机的速度差别会导致他们时间的流逝也不一样。
    雅文贞 8-8
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    运动是宇宙生命存在的必要条件,这就产生了速度,速度就代表时间;有限是一切的基础,而寿命是其中的一条,寿命也是时间的代表;发展、进步、进化这要有过程,而过程就是时间的代表;周期是过程中不可确少的步骤,所以周期就是时间。物质可以测定时间。料学不能证明大小多少,因为其地位和价值是不能和哲学相提并论的。
    雅文贞 8-9
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    像爱因斯坦 牛顿,刘邦秦始皇这类人类的智商和情商 都是后人根据其一生的经历 事后推断出来的,现代人搞了个智商测试 然后就和以上概念混为一谈,拿去和历史上的人物做对比 或者拿来炫耀 或以此对人群进行划分, 这本身就跟传销诈骗没什么区别,
    雅文贞 8-9
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    前言 由于很久前写过的《章程》因为贴吧自查内容导致暂时不可见,而且那时写都很多东西不太实际,计划以后重写一份更切合实际且更完整的章程。 目前先写个纲要,暂时以此为主要指导意见和规范。 1、发帖要言之有物,不要泛泛而谈。 发帖的内容要有讨论对象,不要直接抛一些概念。比如说:发帖内容如下“道可道,非常道。我觉得这句话说得很有道理,老子真的是神人”——这样的一个帖子其实是没有什么实际意义的,在这里感慨老子的伟
    雅文贞 8-9
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    子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 恕,这个字我觉得应该理解为“学会理解他人”。如果自己都不喜欢的话,那么就不要强加于人。 某节目上一人说自己喜欢说真话,不管什么场合,自己都希望尽量的表达自己的真实想法。但是这样做却不被多数人认同甚至是孤立。 然后某位嘉宾问他:你说你喜欢说真话不愿意说假话,那么你能不能做到自己说的每一句话都是对的呢?一个人要做到说真话其实不
    雅文贞 8-7
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    以下为引文,不代表我赞成此种观点,只用于讨论。
    雅文贞 8-7
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    西方哲学的特点——与中国对比 作者邓晓芒,来自教育部上海高等讲授班 中西文化比较,特别是中西哲学比较,是当代中国学术的重要课题,也是将来至少一百年内不可回避的话题。然而,至今为止,仍然有不少人把握不住中西比较的宗旨,不明白比较的目的不在于争意气,而在于通过比较促使中华文化开拓视野、认清形势、制定切实的发展规划。中西比较不是要比出双方的优劣,而是要在比较中找出自己文化的欠缺,以求改进。 我认为,在一般意
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    为了满清的皇家天下,当然有勤政的素质,所以在养心殿批折子到深夜是家常饭(不过也是为了自己的皇位和君临天下),但该享受的锦衣玉食也没落下,表面上不大热心于“”选妃“”,但身边也是美女如云,
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    寂睿精舍: 这是更高的逻辑,不是形式逻辑,是比形式逻辑更高的“玄同“逻辑“混元”逻辑,道、禅、基督等一切人文分支,最高体悟都是这个没有分割的真实。
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    前言 看到有些人在聊修仙,我是不相信这些东西的。 我以前也信过吧,所以多少有些理解这些人对这些东西的热情。 当一个人日渐年长,慢慢的就会或多或少、自觉不自觉的去思考人生:我是谁?我在哪里?我活着是为了什么?…… 有的人思考人生后,信了佛,信了神,信了上帝,信了冥想,信了各种各样的东西……这时候我似乎应该尊重所有人的这些选择,事实上我也是尊重的。 但是,我依然希望表达一下自己是如何看待这些东西的,诸如:信
    雅文贞 1-22
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    http://qd.ifeng.com/guoxuewenhua/guoxuejiangtang/detail_2013_07/ @camel39
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    世人不知道,故不能谈理。道是理的依据,道在绝对地位,理处相对地位,理如果脱离了道,它就成为游离态,断了线的风筝可以随便落脚。比如《进化论》、唯心论和唯物论,这都是没有道的依据的论说。道和理的统一,即绝对和相对的结合才是道理,而人类把它称为真理。这说明人类中有不少假理一一王者为理。
    刘峰481 12-4
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    :二元素是动元素,其条件是差,动力是反。差的发展有差距、空间、差别、分别、级别、尤劣、善恶等。而在低级的宇宙生命中,主要表现在物质上一一贫贱富贵上。所以历代旳先进势力要向杀富济贫的方向发展。人类的进步就体现在缩小这个差,如果沒有了差,周期就完成了,就要重新按排环境一一世界了。所以社会的进歩要看它是不是减少了差。有是为了无,这就是反的一种体现一一玄妙!
    雅文贞 10-18
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    朱熹说:“万物皆有此理,理皆同出一原。但所居之位不同,则其理之用不一。物物各具此理,而物物各异其用,然莫非一理之流行也。圣人所以‘穷理尽性而至於命’,凡世间所有之物,莫不穷极其理,所以处置得物物各得其所,无一事一物不得其宜。除是无此物,方无此理;既有此物,圣人无有不尽其理者。所谓‘惟至诚赞天地之化育,则可与天地参者也。’
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    【知一点】网站是一个个人笔记+论坛互动的一个网站,由本人业余时间做出而成,免费使用。 目前【知一点】网站还在起步阶段,功能不多,但是足够新鲜。 首先,你可以在上面做一些类word文字编辑,内容仅自己可见。 然后,你可以选择把文字发表到论坛中,别人可以看到你的文章,你也可以看到别人发表的文章。 评论等功能以后会陆续发布,敬请期待!
    雅文贞 7-18
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    :谈谈文明,什我们圮么是文明?怎样算文明?
    刘峰481 6-18
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    因为自己陆陆续续发过很多个贴子,都是在论证时间问题的,为了有兴趣的童鞋可以方便查看,也为了自己整理一下,特发此贴。 首先,我在15年1月在道德经吧发了主题贴: 【观点】时间根本就不存在! 链接:http://tieba.baidu.com/p/3520281554 引发争议,各种非议极大。 后来看完创世纪后继续引发思考,于是在15年9月我在这里发了主题贴: 【原创】从四维空间看世界 链接:http://tieba.baidu.com/p/4022912057 这贴虽然相比第一个贴子更加的系统和深入的论述了时
    刘峰481 6-16
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    最近听到一些言论,有关道与科学的言论。 或曰:道不是科学,科学就是可证伪的,而道不可证伪。 或曰:数学不是科学,因为数学不可证伪。 或曰:科学在实证主义的框架下发展,非实证主义的便不是科学,不是科学的就是伪科学,伪科学就是要摒弃的。 诸如此类的言论,看似正确,其实荒谬之极。 首先,科学的含义本身就一直在发展和变化中的。最开始,也是最简单的、最根本的定义就是:分科而学的意思。按照最本质的概念,任何区分学科
    刘峰481 6-16
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    人世间真有富贵贫贱,善恶美丑好坏等之说吗?没有,道生人和万物之时是平等的,一切都是人自心分别,之所以不能成道,自己规定很多法律各行各业规定,让清静的心被各种事物所纤累,如果自心清静的话,就会发现一切规定是多余的。
    刘峰481 6-15
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    今天来讨论的话题是:管理。在生活中,管理无处不在。 一说到管理,大家马上想到的通常是:一个领导在管理一个团队这种类似的情景,毕竟大家已经司空见惯。然而,这情况仅仅是一个人生活中遇到的存在管理的情况之一。 管理不一定需要有团队,即使这世上只有你自己一个人,你也可以对自己进行管理;管理也不一定需要“职位”,即使是几个同级的人在一块,你也可以通过自己的方式对你们进行管理;管理更不一定需要制定很多规矩,即使
    雅文贞 4-18
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    大小多少以德报怨:大的小之,多的少之,即损有余补不足,消解不足者的怨气便是德。 所以,以德报怨对大者多者是不仁,对小者少者是有慈。 作为圣人君王就是要以德报怨,民有怨气一定是统治者失德; 他人有怨气一定是自己有过失。 含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据。 毛圣说:没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。 所以必须检点自己。 以德报怨,则宽身之仁也;以怨报德,则刑戮之民也。 宽,爱惜;身,自己。 孔子的意思
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    我们平常聊起情商,都喜欢把智商拉出来对比一番,说:智商是天生的情商是后天的云云,同时引用各种说法,告诉你,一个人的成功,情商起到的作用是智商的多少倍……这么一对比,就把情商拔得异常的高并且这还是一个后天的可培养的东西,智商什么的马上就可以高高兴兴地丢到一边去了。 要来聊情商和智商的关系,起码需要搞清楚两个概念:什么是成功?什么是智商?最后才可以来讨论什么是情商。 首先,什么是成功?有人说,成功就是赚
    雅文贞 3-13
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    【支持】 《老子》本质就是写给君主看的,是对社会问题的反思。《老子》是一部治国权谋之书,其中主要哲学探索是为君王治理天下提供依据的。所以,分析《道德经》其中的逻辑应该站在君王的立场来看待。 【反对】 《老子》是讨论大道与真理的哲学著作,无论是万物起源、宇宙本体、社会变迁、自然规律、治理天下还是个人修养都有所涉及。仅仅用君主政治权谋之术,是道德经的矮小化,是偏见和不合理的。 鉴于大伙不喜欢批判《老子》,
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    生于忧患而死于安乐 当猫开始被人类收养后,它们不必花太多脑筋思考如何谋生,也不再需要发达的下颌撕咬难以入口的猎物,大脑和头颅自然会慢慢变小。这种变化趋势在狗身上也一样,如果你拿狼和狗做个智商测试,就会发现狼比狗聪明许多。 其实,我们本身也是一种驯化了的动物。根据1973年诺奖获得者、动物学家康拉德。劳伦兹的理论,人类的进化类型跟这些家畜基本类似。我们的大脑和身体的比例,在最后一次冰川期的末尾达到最大值,之
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    http://tieba.baidu.com/p/1604933056?share=9105&fr=share
    如风9802 12-9
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    现在很多人都喜欢把道德经通俗化来解释,往往都是这样一个模板:前面是几句堂而皇之的道德经原文,下面则全部都是其个人对社会道德的认识,扯了半天后厚颜无耻的说:你看老子的至理过了两千多年依然没有过时;或者说:老子两千多年前就已经看透这些真理啦。等等等等。 今天我们一起来探讨一下,这些通俗化的解释到底是好是坏……
    如风9802 12-8
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    忽然想来聊聊人的表达。 表达的方式多种多样,可以写字表达,可以说话表达,可以眼神传递信息,可以心灵交流等,不一而足。 由于我国的河蟹管理制度的存在,导致各个网站都或多或少的需要对一些敏感信息进行屏蔽,有的转成**,有的直接不允许发表,就看它怎么管理了。比如说一些明显的脏话,通常都是在河蟹的范围之内的,再者,一些敏感话题的观点发表,通常就是不让发表或发表后后台删除等。 我不去讨论这个管理制度的好坏,只说在
    雅文贞 11-15
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    虽然我自己是有一些反对儒家的,但是不会对儒家一棍子打死。其中对于孔子的态度我总的来说还是比较尊敬的。但是对于孔子不对的言论我也还是会指出。 我觉得,我们对于历史需要有辨证的历史态度。也就是说,评价一个人,不仅需要了解他的生平,而且需要了解当时的历史背景。如果你拿现代的眼光看古人,估计找不到几个人不是罪人的。 总的来说,我并没有为孔子的思想作任何的辩护,而是把孔子当作一个距离我们2000多年的一个古人,作了
    雅文贞 11-8
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    人们认为,存在一个东西,叫做智商,智商高的人会有大成就。 我有朋友说:某某某记忆力超强,真是太聪明了。 我问他:先不说我不追崇智商,我问你记忆力强等同于智商高吗? 显然这两者没有必然的关系,但是为什么潜意识里都会认为这两者有莫大的关系呢?如果你了解人的大脑结构,那么你就明白什么原因了。【也许说得不够专业,莫喷】 相比于智商这个说法,我更加认同“天赋”这个词语。 有一种说法,人的大脑只被开发了10%不到,超过1
    燠修 10-6
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    天道666地道666lol5杀6662
    雅文贞 9-29
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    庄周大慧系列链接: 【养生】庄周大慧之逍遥游https://tieba.baidu.com/p/3625866149 庄子在《人间世》这一篇以孔子相关的故事开头。一天,颜回请辞远行,孔子问他去哪。他说要卫国的国君比较年轻不会治国,我去帮帮他。孔子一听,说你这去很有可能会死掉!说了一通大道理,甚至还举了尧、禹的例子,说他们老是攻打他国,导致国家空虚,自己也为此付出生命的代价。 这跟常人对孔子的印象不太一样,孔子向来尊古人之道,其中对三王五帝也是颇为尊
    雅文贞 9-28
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    道德经中没有直接说谦虚的,但却从各个侧面论述了谦虚的真实面目。比如上善如水的处下等。真实的谦虚需要修身达到,否则就变成虚伪了。道家儒家都提到修身,两者却是有极大区别:道家修身是以道为准则的,修身的目的是力求符合或接近道;儒家修身旨在“惊愚”,使那些原本自然而然生活的人,看到他“修养极高”,礼仪到位等等,然后放弃自己本有的,去追求这种虚假的做作,美其名曰:教化天下。“修身而惊愚”,是对儒家最好的注脚。
    雅文贞 9-28
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    【转载前请获得本人授权,否则禁止转载。转载请注明出处。】 文贞不才,鉴于一些事情,引发了我对贴吧的一些深入思考。 以前对于贴吧基本上是无为的管理方式,现在机缘巧合之下,悟出一些贴吧的发展规律来,算是《贴吧发展之道初级理论》吧。
    雅文贞 9-22
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    人为何物 前言 首先看到这个题目,有吸引眼球的标题党嫌疑。然而知言学宫的宗旨就是,只写干货。偶尔也是有推送其他文章的。如果没有特别想要写的干货,甚至连觉得值得推荐的文章也没有看到,那么宁愿不发表。知言学宫不是为了流量而是为了理想而存在的。 这篇文章要写人,那就是要说说笔者眼中的人是怎么样的。 一开始不打算用“XX为何物”这么装X的句式的,但是想到写白一点的话就变成了:人是什么东西——估计会被打死。 那么就不
    雅文贞 9-18
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    对于“道可道非常道名可名非常名”这十二个字,常见的译文分为以下几种:   1、圣人之道是可以行走的,但并非是唯一不变的道路;真正的名声是可以去求得的,但并非一般人一直追求的名声。   2、道是可以被说出来的,说出来的却不是永恒的道,万物是可以去命名的,但却不是万物永恒的名。   3、道本身也是遵循着一定的道,但这个道并不是平时可以观测到的最基本的道,虽然这个道也确实存在着,但不是以现有的道的维度所能解释的
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    我处处为了他人着想,最终悔了我自己啊!!哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
    简易yz 9-8
  • 20
    弱弱的问一句大家对于黄继光俯身跳跃两米堵枪眼,邱少云硬抗八百度燃烧弹一动不动怎么看?
  • 5
    什么是生命,什么是宇宙生命,在汉语词典里是没有定义的,没有明确的定义,就不可能明确的表还,或思维它的概念。有了定义才有头续,所以定义是哲学的基础,这就是名,名即个性。个性的发展便是类,类即系。类的发展便是统,统那统一。这便就是系统。而类别的区分称为元素,元素便是哲学的或者说道的纲。而系统的根据必须是绝对的。所以哲学的、或者说道的根本是绝对。可见定义是基础,系统是主体,即相对的内容。而绝对是根本。而
    雅文贞 8-17
  • 3
    无此人 2017-06
    无此人 7-17
  • 2
    这个吧为什么这么冷清? 一个多月了也没有新帖子。
    阿凡提 6-29

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