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1今日2022年8月10日 农历七月十三 【大势至菩萨圣诞吉日】 值此殊胜吉祥日， 敬请大众广行善业， 福慧双修 诸恶莫作 众善奉行 功德无量 祈愿菩萨慈悲护佑 风调雨顺 众生安乐 常念弥陀 生安养国
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0有位禅师向弟子们讲了一个因果故事： 在一辆公交车上，有一名男子靠着车窗悠闲地抽完了一支香烟，然后一挥手，将烟头划出一道火红的曲线，以一种优美的姿态飞出了窗外。两秒钟后，一辆疾驰而来的出租车突然转了个方向，一头撞进了路边的绿化带。 半个月后，一家工厂发生了火灾，上千万的资产顷刻间化为了乌有。一个月后，当初扔烟头的男子戒烟了，因为他失业了。他失业的原因是，他所在的工厂破产了。 工厂破产的原因是，半个月前
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0今日2022年7月17日 农历六月十九 值此【观世音菩萨成道吉日】 发菩提心，行菩萨道 并将所做功德回向给法界众生 愿与众生共同成就！ 祈慈悲大愿永不绝， 人间病苦悉远离！
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0山里有座小庙，庙里只有禅师与小沙弥师徒二人。一日，小沙弥问禅师：“师父，你说，人的心究竟有多大？才会有‘一切唯心造’这种说法？” 禅师只说：“你闭上眼睛，在心里造一座山出来。” 沙弥听话地闭上眼，过了一会儿说：“师父，我的大山造出来了！” 禅师又说：“你再造一根小草吧。”沙弥闭眼照做。 禅师接着说：“现在，你心里想着到寺院门口去一下。” 小沙弥立刻就说：“师父，我已经到了。” “那你就再到天边去一次吧。
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1当我们执于一念，必将受困于一念。 曾有人问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方？” 慧海禅师答：“有。” “是什么呢？” 慧海禅师说：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。” “这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？” 慧海禅师道：“当然是不一样的！他们吃饭时，总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时，也总是想着别的事情，睡不安稳。而我吃饭的时候就是吃饭，睡觉的时候就是睡
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0《责子》 东晋·陶渊明 白发被两鬓，肌肤不复实。 虽有五男儿，总不好纸笔。 阿舒已二八，懒惰故无匹。 阿宣行志学，而不爱文术。 雍端年十三，不识六与七。 通子垂九龄，但觅梨与栗。 天运苟如此，且进杯中物。 赏析： 父爱如山，它不如母爱温暖感人，他总是不言苟笑，严肃批评。 陶渊明对儿子期待甚高，但是孩子却一点也不努力。 诗人责备儿子们不求上进，与自己所希望的差距太大；勉励他们能好学奋进，成为良才。 其中流露出诗人对
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0唐朝时有个权倾朝野的宦官，名叫鱼朝恩。他听说学佛对身体、事业等都有好处，便开始读《普门品》。《普门品》中有句话：“黑风吹其船舫，漂墮罗刹鬼国。”他不理解是什么意思？便去请教药山禅师。 药山禅师略一沉吟，忽然高声直呼： “鱼朝恩，你这个呆子，问这个问题要做什么？” 鱼朝恩一听此话勃然大怒，药山禅师这时却笑笑说： “这就是’黑风吹其船舫了’。” 这位权臣若有所悟，不再恼怒。
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1从前，有一位国王活得很是困扰、痛苦，他就去找最快乐的人，骑着大象啊，带着卫兵啊、礼物啊，走了好几天，找到一个人家说是最快乐的人。人家说：国王来拜访你，你不出来吗？他说：请国王进来啊！既然来拜访我，就请他进来嘛。 结果，国王也很虔诚，就进去一看，哇！里面统统没有。他穿的那个袍子，就是整块布遮起来，里面家徒四壁，什么统统没有。国王就问他：你为什么活得这么快乐？我为什么活得这么痛苦？ 那个大智者告诉他说：
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0今日2022年5月15日， 农历四月十五， 【佛吉祥日】 在南传佛教国家又叫卫塞节（VESAK DAY），亦称“世界佛陀日”。Vesak，在梵文中意为“月圆”，象征佛陀德智圆满、福慧具足、证悟清净、平等光明的境界，是同时纪念释迦牟尼佛一生中三件大事——降生、成道、涅槃的节日。
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0古语讲：“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。” 人无完人，谁能不犯点错，但是做错了还能改正，就很好了。 人们一生中，经历的事情太多太多，有时候，一不小心就会犯下过错。 如果明知自己做错了事，还放任不管，只会知错犯错，不得善果 人生之苦，苦在执着；人生之难，难在放下；人心之烦，烦在计较 你在意什么，什么就会折磨你。你计较什么，什么就会困扰你 放下别人的错，解脱自己的心！ 万事皆心生，心中有便有，心中无
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0今日2022年5月8日 农历四月初八浴佛节 【释迦牟尼佛诞辰吉日】 也是五月的第二个周日 西方的【母亲节】 当佛诞节遇上母亲节 更是提示我们感恩母亲 发心诵经、供灯、吃素、放生、祈福、 以此功德供养诸佛菩萨 功德回向所有母亲 护持三宝，亲近善友 深入佛法，受人爱戴 业障消除，身心和乐 吉祥安康，福寿绵长
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1很早以前，大运河边住着一个叫阿牛的农民。 阿牛家里很穷， 他七岁就没了父亲，靠母亲纺织度日。阿牛母亲因子幼丧夫，生活艰辛，经常哭泣，把眼睛都哭烂了。阿牛长到13岁，他对母亲说:“妈妈，你眼睛不好，今后不要再日夜纺纱织布，我已经长大，我能养活你!”于是他就去张财主家做小长工，母子俩苦度光阴。 两年后，母亲的眼病越来越严重，不久竟双目失明了。阿牛想，母亲的眼睛是为我而盲，无论如何也要医好她的眼睛。他一边给财主
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0时间过得真快，快得有些猝不及防，真是应了憨山大师那句“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。”不禁令人感慨万千…… 想起一个故事：舍利弗有一个弟子叫比库，是个金匠的儿子，出家加入了僧伽。舍利弗指导他如何观身不净，他就专门到林子里去观修，却丝毫没有什么境界。于是他就两次去请教舍利弗，希望得到舍利弗进一步的指导，但仍然没有进展。最后，舍利弗只好带他去见佛陀。 南无释迦佛陀非常清楚这个年轻人过去几世都是金匠的儿
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0二流的智慧来自头脑，一流的智慧来自行动。 现实和理论存在着巨大的沟壑。 道理再清晰，再简单，如果不去做，也无法真正了解。 老话说：铁匠没样，边打边像。 只有在不断行动中，才能不断校准“知识”。 一个人才能真正“懂得”道理。
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2某日，寺院要扩建殿堂，有一棵珍贵的银杏树需要移栽到别的地方。 方丈命他的两个弟子去做这件事，办好后回来复命。 两人来到树前开始挖土移树，但刚挖了几下，一位小和尚就对另一位说：“师兄，我这把铁镐木把坏了。你等着，我去修一下再挖。” 师兄劝他移完树再修不迟，他说：“那怎么行？用这样的镐要挖到什么时候呀！” 于是小和尚去找木匠借斧头，木匠说：“真是不巧，我的斧头昨天砍东西弄坏了，就让我用菜刀给你修一下吧。”
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0有一只长颈鹿在草原上漫步，踩到了一块玻璃，滑了一下，结果长颈鹿大怒：这是什么东西？它一下就把玻璃踢了出去。玻璃碎了，长颈鹿的脚也因此受了伤，流了很多血。 野狗、狮子等一些别的动物闻血而动，就开始追赶它，长颈鹿带着伤一直奔跑啊奔跑，当它力气快要耗尽的时候，最后跑到了食人蚁的领地上。大家都知道，食人蚁是食肉动物，闻到了血味后，在长颈鹿倒下的那一刻，好多食人蚁迅速扑了上去，把它给吃干净了。 这个小故事听起
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0从前有兄弟两人，家里一贫如洗，哥哥总想着怎样能发点大财才好。于是他打发弟弟去种地，自己则天天到财神庙里烧香磕头，祈请财神保佑自己发财。 有一天，财神化作他弟弟的模样，也来到财神庙。 哥哥见到弟弟，不禁生气地骂道：“你不去好好种地，跑到这儿干什么？” 弟弟说：“哥哥您天天在财神面前烧香磕头，希望财神保佑您发大财。我也想发财，所以向哥哥学习，也来烧香磕头。” 哥哥说：“你不去种地、不去播种，以后哪有收获？
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0佛印俗名谢瑞卿，上京赴举，常与苏轼诗酒同游，因假扮侍者随苏轼到大相国寺一瞻御容，被赐披剃为僧。 为此苏轼常在语言之间，试探佛印还俗之意，谁知佛印心冷如冰，口坚如铁，全不见丝毫动摇。苏东坡将信将疑。后来到哲宗皇帝元祐年间，佛印游方转来，仍在相国寺挂锡，年力尚壮。苏东坡一见，想起初年披剃之事，遂劝佛印：“若肯还俗出仕，下官当力荐清职。”佛印哪里肯依！苏东坡遂嘲之曰：“不毒不秃，不秃不毒。转毒转秃，转秃
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0祭奠祖先、思念故人 又是一年清明至 让我们一起在这一天 以清净的身心为他们 念佛、诵经、抄经、放生、 供灯、怀念、感恩、祝福 众罪消灭，善根增长， 众生安乐，同登极乐！
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0禅师在院子里种了一棵菊花，第三年的秋天，院子成了菊花园，香味一直传到了山下的村子里， 凡是来寺院的人都都忍不住赞叹道：“好美的花儿呀！” 一天，有人开口，向禅师要几棵花种在自家院子里，禅师答应了，他亲自动手挑选开得最鲜艳、枝叶最粗的几棵，挖出根须送到了别人的家里。消息很快传开了，前来要花的人接连不断。在禅师眼里，这些人一个比一个知心、一个比一个亲近，都要给。不多日，院里的菊花就被送得一干二净。 没有
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0有一个年轻人去买碗，来到店里他顺手拿起一只碗，然后依次与其它碗轻轻碰击，碗与碗之间相碰时立即发出沉闷、浑浊的声响，他失望地摇摇头。然后去试下一只碗。他几乎挑遍了店里所有的碗，竟然没有一只满意的，就连老板捧出的自认为是店里碗中精品也被他摇着头失望地放回去了。 老板很是纳闷，问他老是拿手中的这只碗去碰别的碗是什么意思? 他得意地告诉老板，这是一位长者告诉他的挑碗的诀窍，当一只碗与另一只碗轻轻碰撞时，发出
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0钟，是佛教丛林寺院里的号令。掩映在山林树丛中的寺院，一大早就会响起先急后缓的钟声，警醒大众，长夜已过，不要再放纵自己睡懒觉；傍晚的钟声则先缓后急，提醒大众觉氏衢，疏昏昧。寺僧们的一天作息，是始于锺声，止于锺声。 有一天，奕尚禅师刚从禅床上醒来，就听到一阵阵悠扬的钟声，禅师特别专注地聆听了一会儿，钟有一停，忍不住询问侍者道：“早晨打钟的人是谁？” 侍者回答说：“是一个新来参学的沙弥。” 奕尚禅师就让侍
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0有位禅师德高望众，门下弟子无数，其中有一个小僧的名字叫“恶者”，由于名字不好听，小僧很苦恼，于是他想请禅师为他改一个好听的名字。 禅师听了小僧的诉说，便让他自己到外面找个最吉利的名字。 小僧非常高兴，于是出门走街串巷寻求好名字。 一次，小僧看见亲友正在为一个死者送丧，想到：最好能有个听起来长寿的名字。他于是上前问道：“这死者叫什么名字？” 送丧的人说叫“有命”。他一听，摇了摇头，又问：“名字叫有命，为
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0古早以前,一个偏远山区的村落里,住着一位小有名气的雕刻师傅;因为这师傅的雕刻技巧不错,所以附近一村庄的寺庙,就邀请他去雕刻一尊“菩萨的像”。 可是,要到达那村庄,必须越过山头与森林;偏偏这座山传说“闹鬼”,有些想越过山的人,若夜晚仍滞留在山区,就会被一极为恐怖的女鬼杀死。 因此,许多亲人、朋友就力劝雕刻师傅,等隔日天亮时再启程,免得遇到不测。不过,师傅深怕太晚动身会误了和别人约定的时辰,即感谢大家的好意而只身赴约。走啊
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7梁武帝晚年笃信佛教，广建寺庙，对高僧大德心存敬重，常请高僧讲经论道。 有一天，梁武帝召请一高僧入宫，高僧到时他正在棋盘酣战。中使奏报某大师到，此时棋局正入高潮，武帝杀得兴起，应声说：“杀！”吃掉对方一子。中使闻命大惊失色，但立即奉旨将这位大师推出斩首。 临刑时大师说：“且慢，我有句话留下，再杀我不迟。” 他说：“上一世我是个和尚，在个深山老林里修行，自种自吃。有一天我锄地，一不小心，刨出来一个蚯蚓，
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0海岛金山寺始建于隋朝，兴盛于唐朝。相传，金山寺是唐代高僧玄奘出家修行之地。这也是该寺最为著名的传说之一。到金宋南北分治时期，金山寺达到鼎盛，以其神奇的传说与浓厚的传统文化氛围吸引着八方宾朋。 起初，金山寺有个非常厉害的规矩-----坐香。必须人人要做双跏趺，如果有僧人去挂单，必须按规矩双盘坐香，过关后才能在寺院挂单。 有一天，来了一位法师挂单，接待他的知客师马上告诉他要坐香过关，这位法师说他坐不了香，知客
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0心有所住，即为非住。应无所住而生其心。世间烦恼，大抵都是自心执着所生。 白云守端禅师的师父是茶陵郁山主，一日骑驴过桥，忽逢一裂缝，师父摔下驴背，却毫无恼意，吟了一首诗歌，便扬长而去。 白云守端禅师去参访杨岐方会禅师时，杨岐问：“听说你师父一首诗使得自己开悟，你可记得？” 白云守端本就十分喜爱这首诗，自然脱口而出：“我有神珠一颗，久被尘劳羁锁。今朝尘尽光生，照见山河万朵。” 谁知他话音刚落，杨岐便大笑起
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0佛陀在竹林精舍说法的时候，有个外道教徒心怀邪见，虽然富有，但不知行善，生活奢侈，箱子里的很多衣服从来也没穿过。 一天，他发现有件衣服被老鼠咬破了，非常沮丧，因为外道认为被老鼠咬破的衣服非常不吉利，凡是触碰到它的人都会灾难临头。 他让儿子用树枝挑着破衣服送到坟场。他的儿子在坟场遇到佛陀，就向佛陀说明情况。佛说：“好，那么就请丢掉它吧。” 外道的儿子丢掉了衣服。佛陀却把它拾了起来，说：“现在这件衣服成了
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0佛陀率弟子前往王舍城灵鹫山，途中夜宿，一些比丘见佛陀来到，纷纷前去诉说他们的争议，各执一辞，争论不休。佛陀为众人讲了下面的故事： 从前一个叫镜面王的国王，召集一些天生的盲人汇聚在殿前。国王说：“请你们来摸一摸大象，然后告诉我，大象到底是什么样的。” 调象师领会了国王的意图，将大象牵到殿前。盲人们闻声围了上去，有的摸到腿，有的摸到牙，有的抓住了尾巴，有的拉住了耳朵…… “禀报大王，大象就像一根桩子。”
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0一个漆黑的晚上，一个僧人走到一个荒僻的乡村化缘。他远远看到一个模糊的身影提着一盏昏黄的灯，正从巷道的深处慢慢走来。 身边的村民说道：“瞎子过来了。” 僧人百思不得其解，瞎子点灯白费蜡，不是笑话？于是他好奇地问瞎子：“敢问施主，既然你看不见，为何要提一盏灯呢？” 瞎子说：“漆黑的夜里若没有灯光，那么其他人都和我一样‘看不见’，所以我就带了一盏灯出门。” 僧人有所悟：“原来你是与人方便。” 那瞎子说：“不，
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0一年有三轮重要的圆月，分别是元宵、中秋和中元，其中又以元宵，最是象征团圆。 元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是中国的传统节日之一，也是国家级非物质文化遗产。 这个节日，代表着每一个中国人对团圆的重视，以及对新一年的美好向往。
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0过去，在一座佛寺前的市集上，有一些做生意的摊子，其中有一摊是杀猪卖肉的，这位屠夫每天在市场卖猪肉，看到许多人进入寺内，出来的时候都是满面笑容，觉得很奇怪。 有一天，他在好奇心的驱使下，也跟随众人进入寺院。 原来是寺庙里的师父在讲佛教故事，由于他从来不曾听过因果故事，第一次听到不免觉得很有趣味，从此以后每当生意做完，他就进去寺内听师父说故事。 因果故事听多了，他渐渐明白“善业善报，恶业恶
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0忍辱是在止息瞋心，并不是逃避。 有的人认為别人对我不讲道理，我容忍他就是畏惧他，就是逃避。 其实，逃避是一种极其无奈的心情，是自己欺骗自己，瞋心犹在，而且会等待时机去报复。 但是，瞋恨别人而蓄意想去报复的人，首先自己就先陷入想要报复的热恼不安中，他会整日心烦气躁，心神不宁，别人还未受到影响，他自己就已经先伤害到自己了。 所以瞋恨不但会伤害到别人，更会给自己今生带來非常大的痛苦。而且，起瞋恚心來伤害别人
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0高僧问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？ 求道者答，当然是金子啊！ 高僧笑曰：假如你是一颗种子呢？ 感悟： 这个世界上并没有绝对的好与坏，适合你的，就是最好的。
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0有一次，佛陀的家乡一带遭遇严重旱灾，释迦族人要引沓提河的河水灌田，河对岸的考利亚族人也要引水灌田，眼看双方就要爆发流血争斗。佛陀闻讯赶到河边劝说，“是河水重要还是生命与鲜血重要？你们即使争夺到水源，却失去性命，有何意义？”看清这一点并不难，但我们依然在现实中看到，有那么多矛盾中的双方，都无法以平静的心态来化解自身所处的对立和冲突。 每个人的心念都是一个波动，这种波动尽管是无形的，但确实是能够生起作
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0今日除夕 祝愿大家 新春快乐， 万事如意， 阖家幸福， 事事顺遂， 法喜法乐， 六时吉祥！！！
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2人心就是一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少了。 看过一个故事： 从前，有两人同行赶路，途中觉得口渴。于是便去打水，一人拿出金杯，另一人拿出了土杯。 拿金杯的人觉得自己高人一等，自然笑容满面；而拿土杯的人觉得自己很丢脸，自卑不已。 然而他们却忘记了，自己真正需要的是水，而不是盛水的杯子。 人，赤条条而来，赤条条而去，不要为自己不需要的东西苦恼。生活是自己的，不必过给别人看，不必在意别人的看法。 取悦自己
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2一位有德之士一直为住在城市的东区而苦恼。他举止文雅,行为中正,而东区的人们粗俗随意;他生活有规律,从不过分,但东区的人们却喜欢肆意狂放;他品质高洁,从不能容忍自己有微小的不检点,东区的人们则似乎不太注重这些,市侩气功利心重。 于是他向一位智者求助,究竟是搬迁别处,还是做其他打算。 智者听完他的叙述,静静地过了一会儿,一句话也不说,便带着他去了一个山谷。那个山谷空气清新,景色优美,更有成千上万只乌鸦在这里盘旋、静立、打闹
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3我真的是一名合格的佛教徒吗？ 世间学佛的人很多，大家因各种缘起而进入佛门。有人为求财而学佛，有人为保平安而学佛，有人为求内心清净而学佛，有人因家人信佛，自己也就跟随着信佛了，更有人觉得有点信仰对自己有帮助而学佛了。无论哪种，我们有受用吗？如果没有受用，很可能因为你不是一名真正的佛教徒。 可能很多人会说，我怎么不是？我受了皈依，学佛多年，我恭敬佛菩萨，我在做佛事，不做恶事，多做善事，当然是佛教徒。很多
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0人与人之间的相处、交往，离不开语言。就算是聋哑人，也需要“手语”表达自己的思想。 因此，良言善语在人际交往中显得特别重要，可是我们大部分时候，有话就是不能好好说。 也正因为有话不会好好说，才导致生活中的诸多矛盾。
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1《六祖坛经》有云：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。 物随心转，境由心造。 山上破旧的寺庙里住着一个老和尚和一个小和尚。 一天，老和尚煮好饭菜，叫小和尚来吃。小和尚边吃饭边抱怨，说：“哎，来我们寺庙的山路这么难走，怪不得寺庙的香火不旺......” 等小和尚抱怨完，老和尚问道：“今天的饭菜味道怎么样？” 小和尚回答：“我光说话了，没留意。” 老和尚便让他吃完再回答。小和尚吃完，说道：“味道真好！” 老和尚淡
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1【邪恶知见】 第五条【认戒律不需全部守】 只要你受了某个戒，就得不折不扣的守，每一条都得守，不能认为只守其中一条或部分戒条，某些戒条可以不守。只要认为戒律可以不必全部守，此理念不仅是邪，而且是恶
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0心境越高，逆商越强，越能在磨难之中，成就自己。 公元1082年春，正是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州后的第三个春天。 苏轼与朋友相约春游，途中风雨骤至，附近无可避雨之处，众人都变得狼狈不已。【微信公号：国学生活】 而苏轼却淡然处之，漫步在雨中，反而有所感悟，片刻之后，写下了千古名篇《定风坡》 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。” 这点风雨，算什么呢？哪怕我一身蓑衣，任你风吹雨打，我也依旧可以乐观豁达。 仕
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0从前，有这样一个故事：说有一群青蛙在比赛，看谁能爬上最高的铁塔。 比赛开始了，一大群的青蛙看着那高大的铁塔议论纷纷： “这太难了！我们绝对爬不到塔顶的！” “塔太高了！我们不可能成功！” 听到这里，有些青蛙便放弃了。看着那些仍然继续爬的青蛙，大家又继续说： “这太难了！没有谁能爬上塔顶的！” 就这样你一言我一语，越来越多的青蛙退出了比赛。 但有一只青蛙却越爬越高，最后当其它的青蛙都无法再前进的时候，它却成
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2一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的街道上，络绎的村民们在默默地你来我往。 苦行僧转过一条巷道，他看见有一门昏黄的灯光正从巷道的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说：“孙瞎子过来了。” 苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人，他没有白天和黑夜的一丝概念，看不到鸟语花香，看不到高山流水，他看不到柳绿桃红的世界万物，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼岂不令人迷惘
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02022，放下过去，让心归零！ 得到，不骄不躁，不忘初心； 失去，不气不馁，心如止水； 缘来，举手欢迎，用心相处； 缘去，注目相送，真心祝福。 岁月如水，人在历练中成长； 心境如冰，心在磨练中坚强。 从头再来， 悔过思过尽在珍惜， 辞旧迎新， 抛却忘却有始有终。 2022，从头开始， 轻装上阵，勇往直前！
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0传说，森林里有一只九色鹿，救起了不慎落水的采药人。 采药人万分感激，九色鹿只求他，别把自己的行踪告诉别人。 国王听说九色鹿神奇，于是重金悬赏，要用鹿皮做衣裳。 采药人贪图荣华富贵，带着国王包围了森林。 他故技重施，假装落水，想引九色鹿现身，结果诡计被识破，自己溺死在了水里。 人生在世，溺死水中的人少，溺死贪婪里的人多。 欲望是痛苦的根源，懂得知足，才能不自取其辱；懂得知足，才能远离祸害。
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0【邪恶知见】 第四条【认脱离菩提心修行】 佛法中有很多修行的方法，无论用任何修行法，都不能脱离菩提心，只要脱离了菩提心，任何修行都是邪恶的修行。所以修行最重要就是不能脱离菩提心，也不能认同脱离菩提心者。
