-
-
9却出乎他们意料地生下唐氏综合征的孩子。当然啦,我们不少人会在私下里议论这对夫妇或其祖辈父辈的所谓“阴德”。像这样的说法多数出于议论者自己的阴暗心理,但也可能有少数会令人至少存留一点疑问。 不管怎么说,这对夫妇感到的悲伤还是能够得到多数人同情的。
-
17这篇圣经文献,由于提出了人的善恶为何常常得不到及时报应的问题,或者说人间苦难与神的拯救的问题,而受到主内在大量人士的关注和研究。而十分有意思的是,此文献本身并没有对善恶之报提供什么确定的“说法”,反而倒是主耶和华否定了若干颇为虔诚的“说法”。主仅仅表明了对于在苦难中为主坚守的高度赞赏。对的,没有提供解释的说法,只是赞赏了为主的坚守。 很显然,约伯记所没有给出的解释,引起了人们无穷无尽的猜测,尤其是
-
1即使仅仅这样一天,也是主对我们这样罪人赐福的明证,也给了我在困苦中坚守的力量与勇气。
-
9那是下午,天空也浓云密布,不时降下小到中雨室内望着窗外非常阴暗。吃过午饭自己很顺利地处理了几件事,就下意识地觉得好像“时间已过去了很久”(其实并没有过去多久)。然后就开始欣赏起叶小鸾的诗词来。可以肯定和读诗的精神投入以及诗词中的那种意境有关,我就开始忽略了时间线索,而且当时很奇怪地,自己总是把电脑计时器的时间十几点的十位忽略过去。也就是说,把14点当成4点,这样就系统地把时间多算了两个小时,直到几小时
-
8关于我妻信佛的缘起,我已经说得够多了。她那种深入到潜意识深处,指望让佛拯救自己,拯救女儿,拯救丈夫的真挚,是令我内心不得不撼动的。 2014年年初,我突发食管,胃、胆囊黏膜损害,痰中带血,大便轻微隐血,一时间仿佛就站在上消化道癌的边缘了。我妻为了我,每天念佛说疗痔病经,还买了纸扎的荷花锭,含着眼泪,一边反复念诵南无观世音菩萨,一边焚化荷花锭。 这以后,我的病渐渐有了起色,重新回单位上班。虽然也可以说这是我
-
4如果说,什么人才是真基督徒,那么这个问题正适合每个基督徒自己反思自己,自己对主的灵时刻作出交代。拿我自己衡量自己,自己面对主的灵,就经常惭愧无地,觉得自己在得救恩与永生上面远远地不如广大弟兄姊妹有优先权。我时刻都真切体会到自己的污秽,不敢面对忌邪的真神。 然而在传播主的福音上面,我们要深切体察主挚爱世人,舍不得任何迷途之羊的那种广大无边的爱,断乎不合适,碰不碰把主内弟兄姊妹宣布为所谓“假基督徒”,
-
3我怎样从佛教归到主,已经讲过很多了。可是,跟道教是怎么个因缘呢? 其实我从网上看到那些道教信息,丝毫也引不起对道教的兴趣,可能这也是我自己狭隘的偏见和成见所致。然而我倒是从一些诗词中,真正感受到那种“仙风道骨”的灵气。其中一个诗人是厉鹗,他的那些游仙诗让我体会到神仙境界的实在魅力。但是这也不过是诗做得好而已。这些诗也有点类似于《牧神的午后》,在凝神的观照中有一种美轮美奂的呈现。 然后有机会读了叶小鸾
-
0
-
9这和其他人无关,仅仅和我有关。
-
3但是主流自己堵死了——对的,堵得死死的,不让杨怡文,在自己祖国而靠拢自己祖国
-
1她和女儿去图书馆借了《复活》。但是我不打算跟她宣传主耶稣,觉得只要她能够念念佛,平静些,就好了。
-
3所谓的“也无风雨也无晴”
-
6我想把我女儿当初就读的大学和高中,在这里贴出来
-
1那么,我的女儿、我的老婆,怎么都会感到互联网给她们那种强烈异样,而且结局比我还要悲惨呢?
-
1随时可以针对用户个人,进行挖掘、暗示以及旁人不能觉察的威逼胁迫,达到从讨债公司到政治追杀的各种目的,人民可以不信任我的理智,也可以不信任中国互联网的道德。
-
8王善朴劝詹妃唱词 殿角下我何不多多商量,有寡人撩袍端带离了龙帐,出言老叫一声詹妃娘娘王与你商量,贤梓潼再莫要悲声大放,寡人有几句话细听衷肠,你的父被秦英一拳丧命,斩秦英也不能救你父还阳,长江水焉有你哪回头之浪,阴曹府没有那送活的阎王,贤梓潼为江山把仇恨遗忘,为社稷为人情看在为王,贤梓潼若不饶秦英少将,金殿上岂不是哭哭啼啼,吵吵闹闹满朝文武耻笑为王,贤梓潼倘若能宽宏大量,王传旨与你父修盖庙堂,檀香木
-
3前不久,就在一个话题极端获得敏感性的时刻,百度贴吧的消息页面,随之向我大量、密集地推送我所尖锐抨击的某贴吧某人的帖子,难道互联网的幕后推手,是不看着人、盯着人在推波助澜的吗?由此你们完全可以推定:我杨志平没有说瞎话!
-
14昨晚我在贴吧上讲了受到主眷顾的事,今天我老婆又突然精神病暴发,在我这样一种心态浮动的状况下,根据我长期的经验,正是互联网跟我大玩虐心的时候到了,已经屡试不爽了。
-
4我的女儿所遭遇的,立刻变成微不足道,平淡无奇了。自由、减负、退学,无不是天公地道,貌似童叟无欺的, 可是我所看见的女儿,那种迷乱,那种瞎了眼似的焦躁和乱撞,那种把自己塞进绞肉机样的玩命的学业挣扎,那种把我和女儿捆在一起都休想的及格——难道是这么天公地道,平淡无奇的吗? 我断然认为,这是网络舆论高度操纵,高度做作,高度拒绝反映弱者疾苦的一种真实写照。
-
8是不惜一切,使尽浑身解数的。经过他们的横吹风、竖吹风,你们一定不会以为这孩子再三躲不过的灾祸有任何奇怪。我想过了,这正是他们操控舆论的手法。
-
4那就把我杀了吧。我除了寡妻孤女,世界上还真没人为我流眼泪(除了诸葛吊周瑜的眼泪)。我担保,假如不露破绽也不会受到刑罚,这一切在我们身上,早就证明是容易的了。没事,保准在我身上,在我们三个废人身上没事!
-
2面向着主是愉快的
-
8假如说我文文的命运,被无数反马克思主义、反中华人民共和国的势力插手过,我不反驳,我认为有可能。
-
5有任何“仗势欺人”,请拿出证据来。其实许许多多年,我都没有从她老师同学那里问出个所以然。她对同学仅有的冲动表现,我们都了如指掌。
-
6时常觉得耳畔有强烈的吵闹不休的声音,嘲笑和奚落她,说她以及我们的女儿要和所谓“淫僧进行交媾,烧舍利子”,有时甚至认为这是阿弥陀佛和观世音菩萨率领全体僧团在对她“喊话”,在对她叫骂。又看到我和女儿亲昵,她耳畔声音又告诉她,我们父女在乱交。发展到今天,她实在克制不住心头这种疑虑,强行不听我劝告,一定要带女儿去医院进行所谓“妊娠检查”。
-
4我先曾经说了这是错的吗?说你们恨错了?没有吧。
-
6今天突然要强迫我们的女儿,去做“妊娠试验”。尽管一再地劝导她不要胡思乱想,拿出一切事实说明这根本不可能,但是她趁我上班,还是执意威逼我们女儿去,并且拒绝接我的电话。
-
5撒11:6
-
2
-
12假如自性仅仅是单个众生的本然之性,那么它与“我”终究还是一体的,也就不可能实现“无我”。 假如自性是诸法的本性,而又带有内在的悟性,那就近乎新柏拉图主义的“太一”。 在下以为自性应该是非主观、非客观的,或者是亦主观、亦客观的,或者是与客观完全同一的主观。在下还没有把自性的确切含义悟透,但似乎觉得,自性不会是纯粹单个众生的事情。或者有可能,自性是每个单个众生的,同时也是全部法界众生的,是在众生之间完全
-
4里面说,一个为人民共和国辑毒牺牲烈士的后代,因为在班级评议中反对把补助款评给不困难的女同学,而被人暗算殴打。由此发挥,我们时代是一个没有正义感的时代。
-
6有权势的机构。假如我的一生,有任何托得上权力、势力的福,那么我们一家三口就不会有这种遭遇了。
-
0
-
35柳梢青(少婦的眼淚) 珠箔飄燈,梨雲故館,何事銷凝。小扇流螢,疏花碎雪,持夢無憑。 幾番人世飄零。攜手處、東風正靑。暗佇空庭。朱環春鎖,客鬢秋盈。
-
5多么风凉啊!
-
10可是,我老婆难道有这么坚强的心吗?坦率说就是没有。于是,她就不是佛可以渡的有缘人。
-
18喋血斯里兰卡的伤痛稍微平息,这两天我都被骗住了,以为坏事情不会出了。 但是我错了,其实那显然用心险恶的话语还是在出。其实并没有改变。
-
3还不是证明我当时错用心血吗?
-
3仅仅使孩子对父母抗拒发泄觉得自己有理,对自己处境更加自怜因而痛苦,丝毫也不是为了让学校当局减轻这种对孩子已经高度不匹配的巨大压力。相反一面支持减负一面这个舆论还在鼓噪学校越来越“一流”
-
4在杨怡文最后崩溃之前,好些年,再来看这孩子悲剧的结局
-
6弱肉强食,强者为王。
-
5可我女儿为了挽救她的学业,也流尽了她的血泪
-
10我在青年成长吧的发帖你们看了吗?其实那里绝大部分都是我发的帖子,而且说话语气上一下子就能分辨是我。
-
3然而我是不把政府某些坐上宾,当作我们良师益友的。我想他们自己也知道,政府也知道。
-
4那么,我在青年成长吧直到2011年,甚至以后很长一段发帖,难道不是企图与主流一致,与主流和谐吗?但是那番努力,究竟到哪里去了呢?究竟给我们留下了什么呢?
-
1幕后那些人肯定恨极了我了,不奇怪的。可是我要是不深恶痛绝,也不会说这些话了。