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2本人1974年生，男儿身，未婚。从事国学家庭及儿童教育，中医及古琴胎教等文化的传承与推广。现居于江苏南京田园乡村。字愧心，号道原，现寻人生伴侣，共同生活，为爱而光。对女方的要求：接受中国文化及中医，无家庭挂碍。喜欢过知足少欲的生活，享受大自然的风光，享受生命的喜悦。电话及微信：15951812774-苗，加微信请备注：哈哈哈。。。感恩配合。。。愿天下有情人终成眷属，愿生命都喜悦自足。。。。。
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0恒者一也，一者随时随地而不移易者也。如手中所拿之物，脚下所踏之地，无时相同，无处相同；然手可以拿，脚可以踏则一。盛世进，有贤臣；乱世隐，有野老，而贤臣野老之心一也，尧舜之心即夷齐、文王之心，即孔孟之心，即有德者之心也。故学者贵在有恒。 患莫患于无恒，无恒者，朝令而夕改。甲曰君子显其名，则枉尺而直寻；乙曰君子鄙富贵，则狂荡不自知。营营度日，与笼中犬彘何异？追寻此病之源，不过识量浅，志气微。吾辈遇事手
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4匆匆离校兮，顺其风矣。 茫茫无措兮，如丧其心矣。 耿耿难寐兮，忆其往矣。 绵绵川河兮，不可复蹈矣。 天生万物兮，大哉德矣。 有缘相聚兮，幺幺二三矣。 地转千流兮，周四方矣。 复会何时兮？吾侪珍重矣。 忧而生乐兮，归家乡矣。 功名利禄兮，不忮不求矣。 乐而复忧兮，道未成矣。 颠沛流离兮，不磷不缁矣。 惺惺狂狷兮，有所为矣。 乾乾君子兮，上下察矣。 明有礼乐兮，切磋琢磨以涤乎浊心矣。 幽有鬼神兮，战战兢兢以慎乎明独矣。
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9如题，是自己注销了账号还是被贴吧屏蔽了？
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26人殉是古代葬礼中以活人陪葬的陋俗。人殉制度到了殷商时期最为鼎盛。从考古发掘的商代贵族墓中，发
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108故天将降大任于是人也/斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 译：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。 《生于忧患，死于安乐》《孟子·告子下》 有的人说是天将降大任于斯人也,也有的人说是天将寻
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0这个问题又风行起来了，在此时发这样一篇贴，并非夺人耳目、哗众取宠；而是照顾到本吧问题讨论帖之多样性，不想看到千篇一律的“我感觉这样读更合适”者云云。 关于读音，当然是一个问题，但问题也要分个重要性。一般来说，问题的讨论度是与其价值成反比的。不过，凡事总有例外：比如数学中的哥猜问题，因为其表述简单直白，下至小儿野老，上至院士学者，都能绘其大意，那么证明何人补？又比如哲学之生死去留，是蝶是我，白马飞马
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5《生于忧患，死于安乐》里边到底是“天将降大任于是人也”还是“天将降大任于斯人也”？
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13君子者，儒者心中最完美之人格，集德行修养，学问才能于一身，并精益求精，所谓“如切如磋”者也。我中华五千年，往来之人类不计其数，其中能称得上人者，万中无一也;人中能称得上君子者，亿中无一也。西方的“绅士”与其类似，但“绅士”二字已然被网络扭曲了本意，希望“君子”可以多撑些时日。君子五德俱全，事父母竭其力，故能事天地;穷究义理之极，故能感鬼神;无私心无伐施，故天下归之。 我辈有志于修身者，不于此二字处下功
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3而东汉末年赵岐在《十三经注》对孟子章句中解释为：“于礼有不孝者三，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”这将“无后为大”曲解成为：不娶妻生子，断绝后代。实质上这是汉代人赵岐的个人理解，孟子并没有明说哪三种不孝，后代学者对此亦有不同看法和释法，倾向于将“后”理解为“尽后代”的责任。 当然，现在还是有相当多的人坚持赵岐注解的意思，那
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0RT，我想把家人的信息都录入进去，该怎么处理啊？
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4我感觉这句与，求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也，求之有道，得之有命。这段话相悖。
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0振振兮，无耗视听，耳目灵则神清。 肃肃兮，无损光阴，胜过银两万斤。 说说兮，善言德行，只为求吾放心。
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0南京谦道学堂创办于2015年，学堂以经典教育与医道为主，同时开办胎教，古琴等传统项目。学堂创办人愧心老师，号道原。曾经深入研修儒释道各家经典，尤其对南怀瑾先生著述修学深研数十年。曾经云游数年，拜访各方贤德。。。先生擅长以经解经，经史合参，对阳明心学，老庄经典也体悟运用并致。。。。。谦道学堂现对各方公开招募义工，同时欢迎各方同仁，贤德到访交流参学。义工要求：长期义工：1，有出世之志（发大愿）或者入世之志以
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1荀子将人性定义为趋利避害的自然本性，修身养性则是”化性起伪”的过程。“故人知谨注错，慎习俗，大积靡，则为君子矣；纵性情而不足问学，则为小人矣。” 从这句话就得出人性本恶。 天性的恶与人心的善，分开论述就是天人二分。 孟子说人的天性要区分于动物的天性，人性除了本能的趋利避害，还有更高逻辑的善，这也是精神需求，也是更深层次的趋利避害。所以天性本善，心性不可二分，是高度统一的，天人合一，这是程朱理学的概括。
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6梁惠王下为什么有齐宣王
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6如题，1.《孟子》哪个出版社出的好（错误少，贴近原文）。2.有哪些好的《孟子》的注释可以参考。3.我对《孟子》的理解也就是高中课文里的少数文章。这样的水平如何深入读好《孟子》。求大佬指点
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4三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。孟子快读完了，通篇告诫君王：君为轻，民为本，社稷次之的民本思想，常读经典能让人心归朴，重拾敦厚。早安诸君🤝☕️
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8“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也，吾何为不豫哉”中的豫做何解释，译文都是高兴，还有其他解释吗？
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19国学群里看到的，觉得有点意思，分享给大家，看看能不能得到比较好的解答： 1. 老子讲“道法自然”，究竟什么是“自然”呢？ 2. 王阳明说“致良知”，究竟有没有统一的、人所共有的“良知”呢？还是说“良知”是因人而异的？
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1最近再读《孟子集注》 一边还没看过,就喜欢上了孟子！！！ 待读完,再从头开始,分享原句＋感悟,抛砖引玉一直发光
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05如题，请教路过大神00圣贤吧现面相所有吧友招聘小吧 如果你是热爱圣贤、哲学、传统文化的吧友 如果你有时间管理贴吧 那来申请加入圣贤吧吧务团队吧！ 招募要求： 1在线时间充足 2热爱圣贤热爱传统文化热爱祖国 3对于贴吧管理有一定经验 4能公正公平处理贴吧事务21横观我国历史与现代，那些经典的爱情故事，无一不是偷情偷出来的。不管是天上的仙女，什么下凡七仙女，什么牛郎织女，什么劈山救母，还是地上的西厢记，白娘子，梁山伯与祝英台，哪一个不是偷情偷出来的故事？ 孟子若知此事，不知有何感想。还会同意“男女授受不亲”这句话吗？ 这句话是一句j禁锢人性的话，害了我们几千年。10孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。那么人和与立身处世的关系是什么？1周衰之末……异端并起，如杨朱、墨翟之言以干时惑众者”所作的注中说：“自后陪臣执政，大夫世禄，六卿分晋，及田常弑简公而相齐国，诸侯晏然不讨，海内争于战攻，于是六国盛焉。其务在强兵并敌谋诈用，而纵横长短之说起。故秦用商君富国强兵，楚、魏用吴起战胜弱敌，齐威宣王用孙子、田忌之徒而诸侯东面朝齐。天下于是方务于合纵连横，以攻伐为贤，而杨朱、墨翟以兼爱、自为，以害仁义。孟轲乃述唐虞三代之德，退叙《诗》、《书》一直发光
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6半部《论语》治天下。！ 序言：“学而习”是《论语》开端，乃提纲所在也，断不可简单理解，应从更深远层次尽可能发挥想象结合现实充分理解，毕竟圣人之言怎么解读都在情理之中。即便有些人未经熟读深思自以为是的评头论足也不乏为恶；亦有其人，倒背如流便人云亦云夸夸其谈，实数曲解也；更有甚者，未经思考研究，即断章取义否定摒弃，亦无独到之见解，又无信服之说词，自以为是的单纯否定不以探究为目，诚无好汉之气象实属添乱也一直发光
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5近几日看了王船山的一个纪录片，是由深圳大学的王立新老师主讲。虽然还没看完，不过不妨碍引起我的一些思考。 王夫之，人称“船山先生”。生逢乱世，文才超群。他历经的那些磨难我一个看的人都不忍心，他却能挺过去，并且坚定做学问，可见是真正的大儒。孟子所谓“苦其心志，劳其筋骨”，而后方可“曾益其所不能”，此言实矣。如果经历的磨难挫折较多，而且善于总结教训，确实更容易看出滋味的。不过自古以来有大志者绝少，大都倾1吧友们过年好，大丈夫在梦里也要一诺千金啊一直发光
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1大家好，本周末先秦问学活动，带领大家讨论《中庸》文本。生活中实践的道理，活灵活现的经典。不要错过忙碌生活中充电的机会哦！友情提示，微信扫码参加。一直发光
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2大家好，本周末先秦问学活动，带领大家讨论《荀子·议兵》文本。生活中实践的道理，活灵活现的经典。不要错过忙碌生活中充电的机会哦！友情提示，微信扫码参加。反儒克星
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27如果君子不立于危墙之下，那么君子需要见义勇为么一直发光
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13“行有不得，反求诸己。” 这句话出自《孟子·离娄上》，它的含义是：（如果）行动没有达到预期的效果，就应该反省，从自己身上找原因。 人要向内求 打个比方 被欺负 是不是因为你没脾气 好欺负 为什么只欺负你 不去欺负别人？ 被骗 是不是因为你好骗 太过信任别人 不要抱怨了 不要恨这个恨那个 强大自身才是王道0南京谦道学堂创办于2015年，学堂以经典教育与医道为主，同时开办胎教，古琴等传统项目。学堂创办人愧心老师，号道原。曾经深入研修儒释道各家经典，尤其对南怀瑾先生著述修学深研数十年，曾经云游数年，拜访各方贤德。先生擅长以经解经，经史合参，对阳明心学，老庄经典也体悟运用并致。。。。。谦道学堂现对各方公开招募义工，同时欢迎各方同仁，贤德到访交流参学。义工要求：长期义工：1，有出世之志（发大愿）或者入世之志以天下1大家好，本周末先秦问学活动，带领大家讨论《礼记·中庸》文本。生活中实践的道理，活灵活现的经典。不要错过忙碌生活中充电的机会哦！友情提示，微信扫码参加。一直发光
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16近日读刘蕺山语论，觉其言甚精，遂而考其平日之所为，皆君子之事。今就吾近日关于静坐之体验作一总结，作为观后感： 关于静坐，并非要坐禅入定，只是由于平日应事接物，心志不牢，故每日抽出一些时间，专门澄治思虑，练习收放心功夫。流程如下： 坐间本无一切事，即以无事付之。即无一切事，亦无一切心，无心之心，正是本心。瞥起则放下，粘滞则扫除，只与之常惺惺可也。此时伎俩：不合眼，不掩耳，不趺跏，不数息，不参话头，只在一直发光
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5连要饭的齐人都能妻妾成群 而我们有正当职业, 比乞丐还高的一般民众, 却无法一妻一妾而处事者 ?0大家好，本周末先秦问学活动，带领大家讨论《荀子·议兵》文本。生活中实践的道理，活灵活现的经典。不要错过忙碌生活中充电的机会哦！友情提示，微信扫码参加。0南京谦道学堂创办于2015年，学堂以经典教育与医道为主，同时开办胎教，古琴等传统项目。学堂创办人愧心老师，号道原。曾经深入研修儒释道各家经典，尤其对南怀瑾先生著述修学深研数十年。先生擅长以经解经，经史合参，对阳明心学，老庄孔孟经典也体悟运用并致。。。。。谦道学堂现对各方公开招募义工，同时欢迎各方同仁，贤德到访交流参学。义工要求：长期义工：1，有出世之志（发大愿）或者入世之志以天下为己任的有缘人。2，对医道共 4 张
