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传承国学薪火,弘扬华夏文明

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    《中华传统八德讲座》 前言: “孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”也被称为“人生八德”, 这八德,不仅是5000年来中华民族世代相传,不断创造、更新和发展了的中华传统美德;而且是当今社会生活之中、在大中小学的"学生守则"当中、在市民公约当中、在各行各业的职业道德当中、在治家之道、兴业之道、治国之道当中,所浸透着的民族精神。 这八德,从社会、经济、政治等等领域,涵含盖了个人与家庭、社会的道德关系。一个中国人
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    每日解读《论语》: 子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。” 原意:孔子说,跟我学了三年,还不想着当官发财的人,太不容易做到了,这样的人太少了 引申到现在社会,很多人就是喜欢走捷径,想着发横财,心思不在工作上,不在把事情做好上,不对社会有贡献,不释放价值,成天做着白日梦 其实人啊,越是急着求升官发财,越是容易出问题,即当不了官,也发不了财 人要先求学,学问做到位了,学以润身,自己有真功夫了。真正把事情做好了
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    陇南市 文晨光 地处青藏高原, 黄土高原, 四川盆地, 三大板块的交汇地带, 是中国最美的地方。 2020年11月30日
    以德服韭 11:08
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    一切都是有灵的。你恭敬它,它处处成就你,帮助你。 它这个感情就像找到自己的知己了,我们遇到心上人什么感觉?——特精神,俗一点说就是八十老太太觉得自己十八,大老粗也能写诗了,这叫画龙点睛笔,灵魂都活过来了,它也是如此。 那么怎样养风水呢?—— 养福德。 第一个养风水的就是不杀生。所谓风水宝地,就是生气最旺盛的地方。杀生,生灵都害怕,都避之不及。想想什么地方没生灵——沙漠。 沙漠上什么东西都没有,载什么资财
    乔天艺 11-23
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    天津善为文化传播有限公司,成立于二〇二〇年十一月,致力于传承中国传统文化的精髓,是一家从事国学教育和传播的高端教育机构。 国学文化既是中华文化中优秀且有价值的典范性著作,也是经过了时间洗涤和历史沉淀的文化精品,它承载着中华五千多年的文化内涵,是各族文化的根本,是人类文明智慧的结晶。“经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也”。经典本身的文字,便是“文学”的“艺术”。学习国学经典能够让我们每个人的精神、人格
    善为文化 14:38
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    国家应该禁止“消灭汉字;少读中国书,不读中国书”的人进入文字、文学文化、图书信息、出版、公共教育宗教管理、社会、新闻、网络管理!!尤其是在现代网络上在网络管理上,消灭汉字不读中国书的人不会懂得中国有几千年文明历史有哲学有科学、有儒家“天下为公”“小康”“大同”思想文化,消灭汉字不读中国书的人会颠倒否定中国文明历史会直接危害政府国家社会!!毫无疑问中国不需要再有鲁x消灭中国汉字和鲁x少读中国书不读中国
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    中华传统八德讲座 “孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”也被称为“人生八德”, 这八德,不仅是5000年来中华民族世代相传,不断创造、更新和发展了的中华传统美德;而且是当今社会生活之中、在大中小学的"学生守则"当中、在市民公约当中、在各行各业的职业道德当中、在治家之道、兴业之道、治国之道当中,所浸透着的民族精神。 这八德,从社会、经济、政治等等领域,涵含盖了个人与家庭、社会的道德关系。一个中国人,如果能够
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    武后:即武则天。唐朝并州文水(今山西汾阳)人。姓武,名曌(照)。十四岁时被唐太宗选入宫为“才人”。太宗死后,入感业寺为尼。高宗即位后,召回宫中。永徽六年(655)立为皇后。弘道元年(683)高宗薨,中宗继立。武后临朝称制,连废中宗、睿宗,于天授元年(690)即帝位,改国号为周,享年八十二。谥号“则天大圣皇后”。   唐朝武后仿效汉朝吕氏用“人彘”的酷刑,杀害皇后王氏及萧淑妃等人,萧淑妃临死前发下毒誓说:“愿自
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    抢救《国学》先抢救一下,《国学》赖以存在的土壤。
    奇丑无比 10:49
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    子钓而不纲,弋不射宿。 ——不要被表相所迷惑……会钓鱼的人,钓鱼的时侯钓线绝对不会是直的……善于射箭的人绝对不会抱着弓箭睡觉……
    奇丑无比 07:50
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    WAYLINK|威灵科电子 是威灵科集團(中國)有限公司在中国设立的全资子公司,前身為加拿大威斯勒灵智科技公司。2009年,一群定居北美酷爱滑雪的华裔電子工程師,在加拿大冬奧會舉辦地威斯勒小鎮創立了威斯勒灵智科技公司。公司願景:“灵動智慧,科技創新”。公司成立以来,一直致力于高品質電子元件解决方案的研發設計,為用戶提供最优质的產品设计與服务支持。這些努力使得威灵科電子在北美、歐洲和亞洲的用戶中受到广泛好評。 威灵
    waylinkelec 09:08
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    谈增加青少年记忆力理解力和创新能力的道家修炼 经过几十年的道家修炼实践,我发现道家修炼,有很多奇特功效,例如能够祛病康复(特别是对久治不愈的疑难杂症有特效),能够强身长寿(修炼者能健康雄壮的活过很悠长的岁月),能够使人记忆力超群,理解能力超强,甚至于创新能力超过一般的人。我对15名成绩中下等的青少年进行了增强青少年记忆力理解力和创新能力的道家修炼的实验,竟然效果惊人。有5人学习成绩提升到各自班级的第一
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    【原文】   子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。 面对所有无知而胡作为的人,我没有是先认可他们的动手行为是好的,再劝他们多听听业内人士的说法,择其善者而从之,多见多经历而后再识别它。……这样做就好了。自己所渭的知道是次要的……
    奇丑无比 07:11
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    结缘算命帖,指点迷津,姻缘,财运,事业,官运,学业,子女,起名,健康,风水。
    只是啊的 05:56
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    《雍也篇》 子曰:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。” 孔子说:“如果没有祝鮀那样的口才,只有宋国公子朝那样的美貌,在当今的社会里就难以避免祸患了。” 子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?” 孔子说:“谁能不经过屋门而走出屋子呢?为什么没有人走这条道路呢?” 接上,孔子叹息完乱世难免,接着说有谁能不经过大门而走出屋外呢?为什么没有人走这条道路呢?这也是孔子的一种比喻,从大门走出才能走上正道
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    31. 子钓而不纲,弋不射宿。 孔子用鱼竿钓鱼而不用渔网捕鱼。用弋射的方式获取猎物,但是从来不射取归巢栖息的鸟兽。 32. 子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。知之次也。” 孔子说:“大概有自己不懂却凭空造作的人吧,我却没有这样做过。多听,选择其中好的来学习;多看,增广见识记心中。这样的知,是仅次于‘生而知之’的。” 33. 互乡难与言,童子见,门人惑。 互乡这地方的人难以同他们交谈,
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    救救孔学 ——前言 一看题目,有人会感到奇怪:“孔学要救吗?危言耸听吧?”如果你感到奇怪,那才真的奇怪呢。 请问你在全國的书籍、报刋、杂志、电视有看到过“孔学”两字吗?可能你会说:“不是有人说‘孔学是秕糠’吗?” 问题就出在这里了——将孔学定为“秕糠”,不是要将孔学往死里整吗? 也许你说:“救什么救!儒学不就是孔学吗?”——以儒学代替孔学,不正说明孔学已经奄奄一息了吗?那还不赶快抢救,更待何时? 由于历来
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    新派思想 识诸家而不自其融,顾自开一家 其名为新 其意贯通 是学非学 是家非家 有主非主 见性非性 无以言表 开家者因年轻自称公子 以智新顾称一長字 勉强算是思者,却又不属于思想者之类。不是文学家,辩论家,不是政治家,不是世间之任何一家。 我之理论包含思想却不仅是思想。无法尽数概括。。。 本公子爱好和平,忠于国家,信奉道德,热爱生灵。绝不害人,迷信,邪逆 若天下真有顿悟觉者,应该也算本公子一位。如天下之思有新宜且能
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    有喜欢国学的小伙伴嘛 一起加好友聊聊 非微商 朋友圈会经常分享关于国学的内容
    楚晚宁 12-2
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    1.经常对人慈悲,你就会失去对别人的瞋恨心;经常对人慈悲,你的心就不会受到痛苦;经常对别人慈悲的人,他的心充满着爱,充满着光明。 2.我们能够过好每一天,不让自己忧郁、心情开朗,这就是你的平安幸福之道。 3.生命中最重要的时刻不是过去,也不是未来,而是今天。 4.要学习棉花,为别人抵御风寒,要像阳光一样的温暖,一句好话,你可以让你的妻子温暖一生啊。 5.要承认自己的缺点,要包容别人的缺点,你就会拥有美德。 6.当你珍惜福
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    风水是有的对吗?我觉得有,中国首富都相信风水,为啥我们穷人不信呢
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    🦢【孙子兵法】 近而示之远,远而示之近。 ——孙子兵法 要向近处而装作向远处,要向远处而装作向近处。 【华杉详解 】 核心就是“使敌无备也”,让他没防备。因为他若有防备,我就没胜算;他若没防备,而我把全部力量投掷过去,他就垮了。 著名案例是韩信木罂渡江。 楚汉相争,刘邦形势不太好,魏王豹就想转会。他以母亲生病为由向刘邦请假回家,然后就投了项羽。 刘邦派韩信去打,在临晋与魏王豹隔河相拒。韩信只搜得一百多条船,
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     1859年,达尔文提出了进化论学说,他认为生物不是神创造的,而是经过漫长的岁月从简单到复杂进化来的。严格地说,进化论至今都只是一种假说,当年达
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    良方 看过评书《杨家将》的朋友记得有这么一段情节:杨六郎中了剧毒,结果来了神医给他医治,提出非龙须凤发作药引不可治愈。那人间哪里能找到龙凤啊?要现代人就会说瞎扯骗人的巫医。所以中医讲“医缘”,你能充分的相信他,才能给你治好。那时候有天子啊!太后啊! (药引的时效性,现在时代变了,没了)。所以就提出可以用宋朝皇帝的胡子和辽国萧太后的头发代替。这样如何盗取这两样东西就精彩纷呈,惊心动魄,这是书情节效果。
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    广览   演莲法师《竹窗随笔白话》   看经须是周遍广博,方得融贯,不致偏执。盖经有此处建立、彼处扫荡,此处扫荡、彼处建立,随时逐机,无定法故。假使只看楞严,见势至不入圆通,而不广览称赞净土诸经,便谓念佛法门不足尚矣!只看达摩对梁帝语①,见功德不在作福,而不广览六度万行诸经,便谓有为福德皆可废矣!反而观之,执净土非禅宗,执有为非无为,亦复如是。喻如读医书不广者,但见治寒用桂附而斥芩连,治虚用参耆而斥
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    心莫若和、莫若以明------庄子经典诵抄。其中的“和”与儒家一样,其中的“明”与佛家一样。庄子说:山木自寇、膏火自煎,树木因为有才有用遭到砍伐,油脂因为能照明彻夜煎熬。同理,大师因为苦心劳形而病、而残疾。共勉之。
    归真子 12-1
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    道,中国传统哲学的最高范畴,指宇宙万物的本源、本质和规律。然而,儒家对于作为“宇宙万物的本源、本质和规律”的道,除了“一阴一阳之谓道”,几乎是“不言”,也不认为有什么可以说的。 儒家常说的道,是与人不可分割的,这是因为儒家把宇宙看作是“道德宇宙”,不是纯粹客观的物质世界,而是把人的感受、认识投射到宇宙中。也就是说,在儒家看来,宇宙万物有着道德本性、道德原因、道德规律,这个本性、原因和规律,即是大儒
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    🦢【孙子兵法】 用而示之不用。 ——孙子兵法 要打而装作不要打。 【华杉详解】 用而示之不用”和“能而示之不能”是一个意思。 白登之围是典型战例。 刘邦征匈奴,开始时一路节节胜利,大家都有些志得意满。刘邦便想发起总攻,把匈奴老巢端了。派了十几拨使臣去刺探虚实,回来都说匈奴人马都没了,可以攻击。又派了娄敬去。娄敬回来说不能打。 问他为什么。他说两国交战,都是相互耀武扬威。我到匈奴所见,全是羸马弱兵、显然是刻意
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    我们这里是来自五湖四海的书友组成的qq读书群。目前处在初创阶段,希望能和你一起畅游在精神的家园。分享你的观点,展示你的才华,我们的话题包括但不限于文学、历史、诗词、哲学、心理学和经济学。三人行必有我师,来到这里的人不仅仅是书友,也是同道!是学生!是老师!海内存知己,天涯若比邻。 如果有需要的书籍,可以发到群里,帮忙找 qq群号:633567511 #诗经##儒家#
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    兼职推广传统优秀文化!充实自己,有助他人。招募国学文化传承大使啦!有意者私聊
    pennykuaile 11-30
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    对中国人来说,有家就有家风。从世族大家文字化的家训、家谱,到普通百姓父母长辈的一言一行,家规、家教形式不同,传递的都是一个家庭或家族的道德准则和价值取向。 “栽什么树苗结什么果,撒什么种子开什么花”,“穷人的孩子早当家”。 《红灯记》里的这些唱词,也是在告诉我们人的成长与家庭环境、家风、家规等密切相关。央视纪录片《家风》,以古代著名家训为切入口,讲述中国著名家族的家风历史脉络,以及一个个家族对传统美
    雲谷書院 11-30
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    发现一个好的qq读书群,群里有免费的书籍也可以求书。话题质量也挺高,群号码:633567511 我们这里是来自五湖四海的书友组成的qq读书群,希望能和你一起畅游在精神的家园。分享你的观点,展示你的才华,我们的话题包括但不限于文学、历史、诗词、哲学、心理学和经济学。三人行必有我师,来到这里的人不仅仅是书友,也是同道!是学生!是老师!海内存知己,天涯若比邻
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    一是不基于权威的理性传统,体现在学术上的经学传统和坚实的史学考证; 二是世俗性特质,体现在对民生物质性、对人本身追求等; 三是主体性确立,既包括心性本体的探究也包括民间社会的发育成熟; 四是正统性,这立足于理性、世俗和主体的基础上,指向对未来的愿景与期望。
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    🦢【孙子兵法】 故能而示之不能。 ——孙子兵法 所以,能打而装作不能打。 【华杉详解】 张预曰:“实强而示之弱,实勇而示之怯,李牧败匈奴,孙膑斩庞涓之是也。” 李牧驻守于代郡、雁门郡,以防匈奴。李牧优待兵士,严格训练,频繁侦察,但军令就一条:不许出战!胆敢出战者一律斩首。 这免战牌一挂就是好几年。 由于李牧把全部人缩入营垒,坚壁清野,匈奴来袭扰也都无功而返。 李牧几年不战,不光匈奴受不了,他自己的士兵都受不
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    居家必用事类全集节录   灵验记   昔峩眉令奉议郎王湘。绍兴辛巳岁。因观此篇。焚香誓行数十事。后气疾昏闷殊绝。更衣而卧。男女环泣。觉身在半空、闻哭声微如蜂蝇、少顷有人云、王湘方欲行感应篇。真乐善者。且速放还巳而遂苏   遂宁府周箎因获此篇。日逐观阅。又好与人演说、绍兴二十一年二月二十一日暴死。经日还魂谓妻曰。有人追在阴司。见庭下皆立蓝褛人。各有力士执行府旗号管押。箎被驱立本旗下。顾盼左右。半是乡里饿
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    每日解读《论语》: 子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。” 原意:孔子说,说本上的道理,我懂的比别人多,也不比别人差。但是身体力行去执行,说到做到,懂了就做,知行合一成为君子,我还没做到 引申到现在社会,这句话反映在每一个环境,在学习方面,很多大学生不服气,为什么有些小学生当老板,收入比自己多 原因很简单,大学生只是看了书,有了知识而已,而小老板,收入高是因为其身体力行,躬行君子,干了具体
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    三味真火修炼法 ---------谈祛除病毒危害及长生的修炼之法 有一个词语,有人比较熟悉,有人比较陌生,这个词语就是:热血沸腾。我们都知道,人是恒温动物,体温在摄氏三十六点五度上下,这个温度,也很适合病菌和病毒的生殖繁衍,一旦病毒和病菌寄生到人体,就会把人折磨的死去活来,例如最新发现的新冠病毒,还有以前早就发现了的HIV病毒,它们一旦寄生人体,宿主就会被折磨得百病缠身,衰弱不堪,直至死亡。 无论是新冠病毒也好,还是
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    回顾中国历史,一朝一代,就是一出一出忠奸善恶、因缘果报、仙佛救人故事重复上演。人物变了,故事情节各异,但故事的中心思想,褒扬良善,鞭挞奸恶,歌颂神佛的主题,一直没有变。这个主题,就像生怕我们忘记了一样,一代一代的重复,用各种场景上演,以至于灌注到我们民族的血液中。 为什么会有文化,为什么是这样的文化 世界为什么是我们看到的这个样子的?人类为什么会有文化?这些文化与我们到底是什么样一种关系,对我们什么
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    学佛修心是靠着自己来修,而不是靠着人家推你。师父天天讲你们,叫你们好好修,而你们自己不好好修能修成吗?叫你们天天不要骂人,不要打人,不要做坏事,不要动坏脑筋,你们还是要动坏脑筋、做坏事,能改好吗?只有靠自己来改变,那才是终究之道。你要想把这个事情做好,你要有终究之道,终究就是我一直要做下去,靠着自己的力量要找到恒长的生命之源。恒就是永恒的恒,长就是长久的长。想知道什么是恒长吗?只有灵魂在你的身上那
    渡人舟 11-28
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    西亚马克(Siamak) 丹朱
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    董洪涛中医说 当前的人多属少阴阳虚体质,这可以看看我写的关于体质的那篇东西。信我的,就好好保住自己的阳气,别被那些庸医给破坏了。不信我的,且去清热解毒吧。
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    🦢【孙子兵法】 兵者,诡道也。 故能而示之不能。用而示之不用。近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。 攻其不备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。 ——孙子兵法 用兵是一种诡诈的行为。 所以,能打而装作不能打,要打而装作不要打,要向近处而装作向远处,要向远处而装作向近处。敌人贪利,就引诱它;敌人混乱,就攻取它;敌人力量充实,就要防备它,敌
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    每日解读《论语》: 予与人歌而善,必使反之,而后和之。 原意:孔子与别人唱歌,觉得别人唱得好,一定请人反复唱几次,然后跟着学,跟着一起唱 引申到现在社会,常人往往认为自己比别人高明,不愿意承认别人比自己强,很难看到别人的长处 常人不会虚心请教,见不得别人好,看见别人比自己厉害,心里还会谩骂、诋毁 而高人则相反,即使自己再有成就,发现别人比自己厉害,看到别人的长处后,会虚心的请教,哪里没有学到位,立刻纠正

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