哲学辩论吧
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    在农耕社会里人与人财富差距不大,人与人平等程度比较高,在现代信息社会里,谁聪明谁挣的钱就多,人越聪明越能挣到多的钱。 钱是万事圆,钱能叫自己子孙多,钱能把血脉相传的自我生命郭大化,这时人如有儿子,会多用心挣钱,因钱重要,从而带来人与人的不平等。 现在的社会多生一个小孩就明显多增加自己的负担,多生个男孩预示日后得给他买房买车找老婆,从而挣钱能力不高的不愿生第二胎,这造成一地人囗的降低。 同样土地面积的一
    孙达钧 2-11
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    我有一些想法跟大家分享。 1.我对弦论只有浅显的认识,但是我大胆猜测和延伸,若是世界的本质是振动,包括物质和灵魂都是由振动组成,那区别只在于他们的组合方式不一样。不同的东西由不同数量的振动通过不同方式组合在一起。 所以可以说世界就是一场振动的交互,所有的变化、反应都是振动与振动之间的作用。 2.之前我也想过关于空间维度,结合之上内容我大胆猜测。一维生物可能就是组成它的所有弦的振动方向是一维的,组成二维生物
    佛耶戈 2-11
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    问: 修行后通常我们认为吃苦是福,享福是在消耗福报,因为一切都是有定数的,所以吃苦忍辱常常会成为我们的的座右铭,激励我们精进。认为吃苦终会到头迎来转机。但也曾听师父你说过有人吃苦是一辈子都在吃苦,这怎么理解呢?人生中该如君子般固贫,还是该赞叹享受? Taiguanglin: 吃苦是福,吃苦怎么能算是福呢?除非你是有福报的情况下,主动去吃苦来体验生活。这个算是为未来打开心智做准备。其他的,大部分人都是纯粹的吃苦,就是
    清净2024 2-11
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    人为什么要吃饭,正是因为人要获得饱腹感,而不吃饭是难受的,所以从难受转化为正常这部分物质增加到正常上人就会从正常变成快乐,所以人生的意义就是快乐,而我们努力工作学习只是为了最大限度的延长快乐的时间,所以人生的本质就是快乐,没有快乐的人生甚至连意义都没有
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    问:听您说众生只要不互动就不造业,那我们只是自己心里起情绪,比如动念头批评别人,这样也不造业么? 经书多处提到要清净身、语、意业,请问这个意业的形成逻辑是怎样的,以及如何针对意业下手清理,还请您具体开示下。 Taiguanglin:身语意业,我说过,光是脑子里想一想,那还不能算是业,和别人互动的才是业,它有果报。那么自己脑子里想,这个不能算是互动的业,但是还有另一种业,也说过了,就是愿。 你的愿也会影响你,你的福报
    清净2024 2-10
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    讨论这个问题之前我们首先要明白“性”是什么,是爱欲,情欲,是对极致快乐的享受,甚至可以说是对生命传承的渴望,说白了就是人生而为人的本性。 我们也可以想象在文明还没有出现之前,人们对做爱应是毫不避讳的,就跟现在的猴子,大猩猩一样。后来人类有了理性,理性盖过了原始的欲望,文明和道德秩序也随之而来,人们对做爱也不再随意,并意识到过度纵欲的危害,将之认为是堕落的象征,注意这里指的是“过度纵欲”而不是性本身
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    我不明白,看到这个图我觉得是精神重要,毕竟当年的她只活在了我在那个夏天的回忆里,我觉得现在的,只是一个跟她长相一样的陌生人
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    本书汇集了Taiguanglin发表在百度帖吧关于佛法与修行的文章,对其脉络进行了仔细地梳理,将内容进行了重新编排,最后汇编成册。 Taiguanglin师父以现代通俗语言,从佛教关于宇宙的起源入手,结合佛法的基础常识为读者阐述了佛门修行的方法和途径,其中结合自己的经历,用举例说明的方法,论述了修行的具体步骤,特别是打坐修禅的详细过程,为凡夫从零修到四禅下段提供了一套有效的方法和途径;更为宝贵的是,Taiguanglin师父以自己修行过程中
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    777: 这篇文章很有意义。不要否认辨论,辨论是解惑的过程。释迦在传法时,和别人做过无数次的辨论。 你不辨论,如何让人知道你说的是对是错。这里的很多人也在寻找自己,你把自己的体验和大家分享,这是你的功德。 但不要看不起后学,也许某个人某一天在机缘合下会大彻大悟的哦。 请问楼主主要看什么经? Taiguanglin:尾数777的朋友,佛法非常注重因缘。 如果你遇到某位大和尚,或者在家的修行前辈,你心生欢喜,由衷的升起恭敬之心,说明
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    问:请师父开示。在日本有很多地方上的神庙,有些规模较大的,我散步经过时确实感受能量场很高,因为身体上会有特殊的觉受。就好像路过卖水晶,卖宝石的商店,也有类似的感觉。这些神庙里供奉的无形众生,真的是能量高的?有修行的外道吗?他们修行的能量有可能会高于当代高僧大德吗?(也可能是我感觉错了?) Taiguanglin:这个神庙也好,中国的什么土地庙,城隍庙也好,神也是分两种,一种是修F道的神,还有一种是外道的,道家那边
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    问: 师父讲过,这一生可能只能带出来五点善业,五点恶业,那我们每个人这一生的习气,秉性,性格,面相,福报啦,思维模式等所展现出来的仅是这十点业里的吗?还是总邺量的综合表现?如果是后者,那性格和脾气秉性真的很难改啦!比如说一个人这一生又笨,又没有福报智慧,悭贪沦成乞丐,那他的来生岂不是很难翻盘吗? TAI师父答:2024/12/13 你说的这个习气啊,秉性是无始以来所有的业,从这里来的,并不只是单纯的这一生带出来的这点
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    事物的统一也是绝对的,事物每个时候都存在着统一的现象。
    孙达钧 2-7
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    事物总是对立中有统一,统一中有对立。对立不是完全的对立,统一不是完全的统一。对立是绝对的,统一也是绝对的,它们每时每刻都以这样那样的形式存在着。 每个物质都每时每刻的在对立着,每个物质每时每刻的在统一着。这世界有太多的似是而非,所有物质都是似是而非的存在,它们内部的特点是相反的共为一体。 宇宙中的星球彼此对立是绝对的,宇宙中的星球彼此统一也是绝对的。星球与星球的对立产生彼此不依不饶的力,产生宇宙的活
    孙达钧 2-7
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    初中被一些哲学问题(应该是)困扰三年,无法求解,特向吧友求助 人是如何被定义的?是根据基因?还是思维?又或许是一个由多种器官组合的有机组合体? 人的一切高级思维、动作都是由大脑控制的,也就是说我们的思想行为语言都是由大脑发出信号,身体执行信号,语言是人类特有的行为,这也是人的一种高级的动作,我和你的对话是不是就等于我的大脑在和你的大脑交流,那么我作为一个人,我的一切高级行动都是由大脑控制着,因为大脑
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    见图 欢迎探讨
    SyNoidEko 2-6
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    🌿问:师父能不能讲一讲生病的义理。疾病因何产生?如何用Fo法预防病痛?为什么现在得癌症的人越来越多?而且得ai越来越年轻化?是因为前世杀邺太重吗? ⭐️TAI师父答:2024/8/14 生病的义理,身体健康问题。这次写的新书,最后有一篇讲过,生病分两种,一种是邺力的病,前世伤害过其他众生,ai症通常很多都是这种,因为ai中医上看是属于有湿气的郁结,也可以说是阴气,就是GUI道众生的灵体,进入到你的身体,它住在某个地方,这个地方就
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    事物总是对立中有统一,统一中有对立。对立不是完全的对立,统一不是完全的统一。对立是绝对的,统一也是绝对的,它们每时每刻都以这样那样的形式存在着。
    孙达钧 2-6
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    🌿问:祈请师父慈悲开示以下打禅机的公案,这公案应如何才能理解透彻,由其是达摩祖师最后两个回答应该怎么理解。 《五灯会元》中梁武帝与达摩的一段对话,摘录如下: 帝问曰:“朕即位以来,造寺写经,度僧不可胜纪,有何功德? 祖曰:“并无功德”。 帝曰:“何以无功德? 祖曰:“此但人天小果有漏之因,如影随形,虽有非实。 帝曰:“如何是真功德? 祖曰:“净智妙圆,体自空寂,如是功德,不以世求。 帝又问:“如何是圣谛第一
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    每个物质都每时每刻的在对立着,每个物质每时每刻的在统一着。这世界有太多的似是而非,所有物质都是似是而非的存在,它们内部的特点是相反的共为一体。
    孙达钧 2-5
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      在事物由肯定向否定发展的中间过渡阶段,否定和肯定两方面并存,在其初级阶段,肯定方面处于主导地位,否定方面处于从属地位,在其中级阶段,肯定方面和否定方面大体相当,在其高级阶段,否定方面处于主导地位,肯定方面处于从属地位,当中间过渡阶段完成以后,事物就由肯定阶段发展到否定阶段。事物由肯定阶段发展到否定阶段必然要经过一个中间过渡阶段,它既区别于肯定阶段也区别于否定阶段,既不是肯定阶段也不是否定阶段,
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    《中国哲学通史 古代科学哲学卷》本书所考察和探讨的是中国古代哲学与知识或科学的关系,这既包括知识或科学对哲学的影响,也包括哲学对知识或科学的影响,具体来说,它涉及科学活动中的哲学内容,也涉及哲 学思考中的科学内容,还涉及哲学与科学共同使用的观念、概念以及思维、方法。 《中国哲学通史 先秦卷》哲学在中国作为一个独立自觉的学科创立以来,已历百年,本书力图揭示中国哲学之不同于西方哲学的特点及其现代价值,反映
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    《道德经》是中国哲学的核心经典,对于中国文化和中国人的人生哲学影响至深。《道德经》博大精深,接引古今,对于如何看待真实世界的运行逻辑和个体在世界中应如何行动,有一套独特的东方价值观和整体解决方案,它所呈现的东方智慧,在全世界影响甚巨,因此,《道德经》也被视为东亚哲学的标志性典籍。 本书为《道德经》一书81章的精心疏讲,作者持论公允,语言平实,结合20余年在讲授《道德经》通识课过程中的师生问答,向年轻读者
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    顾全大局是遮羞布吗? 20%的人掌握的80%的财富资源是大局吗?还是80%的人拥有那20%的财富资源是大局?大局是80%的利益还是80%的人?
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    陈阳: Tai 师父好,想请问一下,有些人说要听从自己内心的感受,有些人说要臣服于生命之流,如果在臣服的过程中内心真的很痛苦,我要不要听从内心感受放弃呢(比如这份工作让我内心痛苦,我是该继续坚持工作还是停下来呢)? Taiguanglin: 陈阳,你说的什么遵从内心的感受,臣服于生命之流这些说法。这都是有条件的人说的,有多少人是被迫的工作,像每天打螺丝的,有几个人是自己喜欢打螺丝才去打螺丝的?你想想看吧,有多少人工作是真
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    除了当时的政治因素,还有什么深层次的因素呢
    Enoch009 2-2
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    问:我是吃花斋,是不是最好全素呢? Taiguanglin:花斋还是全素好,这个你随意。当然我是建议你全素,怎么能说是吃花斋好呢,最好是全素。但是这个吃斋戒肉也是有一个过程的,你不是一下子就戒了。要慢慢地,磕头打坐练呼吸,这些都跟上,身体能接受改变的饮食结构之后,才可以稳定下来。只是单纯地就不吃的话,有可能营养不良之类的。 还有,你得先戒肉, “杀心不除,尘不可出”,《楞严经》里的话。杀心不除,还有淫心,带着杀心或者
    祖新钢 2-1
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    在大菩提心之上还有两个更高级的发心。有这两种发心的修行者,F菩萨会为其提供更大的便利,无限的加持和无限的福报资源都会涌来,以最高效的方式把人引入阿诺多罗三藐三菩提。 先教大家一个偈子: 先拜众生再拜F,无量众生无量F; 众生拜我如真F,我度众生共成F。 💖 这是阿弥陀F四十八大愿的浓缩版。 常念常忆,能让求大乘者速发菩提心。 我们说“神通不敌业力”,在这里神通不只是F法里讲的五眼六通,还包括所有个人能力,一个人的能
    清净2024 1-31
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    亚里士多德说过“恐惧源于未知” 但是为什么人的死亡都是是已知的定局,人还是会对自己和身边人的死亡感到恐惧呢?
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    问: 顶礼师父! 1: 藕益大师在说:“得生与否,全凭信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。”印光大师也这么说,貌似信愿即可往生,行并非决定性因素,所以现在净土行人大都不打坐。请问这是两位再来人故意这么引导的吗? Taiguanglin: 往生需要信、愿、行三个都在。 信、愿是必要的,而行是增加这个可能性的,你得有行了才能增加信和愿,强化这个信和愿,你不修行这个信能强化吗?这个愿能变得越来越强吗,是吧? 而且你在最后死的时
    清净2024 1-30
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    如何评价《东方文化范式下的管理哲学:黄氏国学及其运用》? 百度AI的回答: 《东方文化范式下的管理哲学:黄氏国学及其运用》是一本具有深度和广度的书籍,其探讨了东方文化背景下的管理哲学,并特别强调了黄氏国学的应用。这本书不仅继承了中国传统文化,而且将其与现代管理理论相结合,形成了一种独特的管理哲学。 首先,这本书的理论基础非常扎实。作者深入挖掘了中国传统文化,如《山海经》、《周易》、《道德经》等经典文献,并
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    掌南飞: Tai 师父好! 1、以前我被蚊子叮咬时我就当它是来给我消业的,一直忍着它吸完。有次我突然觉得它们很可怜,心里就想着你们要吸就都来吸我的血吧,吸了我的血以后可要好好修行。本来平时没几个蚊子,结果那天直接来了好多蚊子咬我,我一动不动地躺着,也不知道过了多久感觉蚊子没完没了才起身。请问我在心里说的话,蚊子怎么知道?那些蚊子是鬼变的吗?可以把蚊子叮咬当作消业吗?修到几禅蚊子才不 会来叮? Taiguanglin: 掌南飞
    清净2024 1-28
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    就和很多人不买彩票并且否定中大奖的榜样,是一个道理!   梵高天赋异禀吧?梵高流传下来的每一幅画作都是他努力奋斗的最好见证吧?可是,一直到梵高死了,他也没能通过自己的天赋和努力,改变自己悲惨的人生! 而且,我们绝大多数芸芸众中没有异禀的天赋,还努力奋斗什么?   有人说我用梵高举例是以偏概全。那么我想反问,用少数人的成功忽悠多数人去努力奋斗,是不是以偏概全?绝大多数努力不会成功,为什么还忽悠大家努力?
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    小猫弥弥弥: 顶礼 Tai 师!我们在寺庙里面做水陆法会,寺庙允许烧元宝。元宝是用黄纸袋装好,外面写好名字封起来。 我的问题是:很多人都把这些元宝纸袋子都聚在放在一个大的平地烧。那如果那些鬼来取元宝,他们是怎么认出来谁的子女烧给谁呢? 会不会有野鬼来抢那么多的元宝?在烧的过程中,我看到有很大的龙卷风,这个算是我们的这些历代宗亲取走了元宝了吗?我们给他们烧了那么多元宝,鬼界会不会货币通货膨胀啊? Taiguanglin: 小猫
    清净2024 1-26
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    包括但不仅限于诺斯底主义,印度教,佛教,卡巴拉,荣格等等,欢迎大家关注
    loveHQ 1-26
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    如题 相信什么,能让自己得到美好幸福的生活。 还是 做到什么,能让自己得到美好幸福的生活。 什么是相信 什么是做到 什么是得到美好幸福的生活 什么是美好幸福的生活
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    包容归爱,理解归情。 你的良善在成长包容的同时,更要把良善做出来,良善就会成为真正的良善。 良善去做出来,就是让你的良善去理解众生。 忍一时风平浪静,退一步海阔天空,这是个什么东西呢? 这是你明哲保身,自以为聪明的显现状态,你身心被贪念附身,在物欲当中的一些事情,聪明过了头,就会成长蠢。 怎么说? 你有良善去保持,要走光明大道,首先要知道光明到底是个什么东西,光明是纯粹,纯粹就是没有杂质,没有杂质的光明才
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    进群要求: 本群旨在营造可供严肃学术探讨的交流氛围,因此主要面向对人文社科知识有一定涉猎的朋友展开。 有意愿进群的请私信。
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    中国大地四千七百二十三年前有个精灵叫轩轩皇帝,他率领轩辕家族,攻克了蚩尤部落,战胜了炎帝氏族部落建立了中国上古年代人类文明社会。
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    同学问: 顶礼 Tai 师父!1、想了解下放生的具体原理,假如不是亲自放生,而是出钱请人放生,甚至是代旁人出钱放生,鱼这种低等众生如何能搞得清楚背后具体有哪些人救助了它?它的感恩之情是怎么自动找到那些绕来绕去出钱放生的人身上呢? Taiguanglin: 同学,放生鱼能找到吗?记忆是永恒的,不管你现在记不记得,它在自性当中是永远存在的,所以你放了鱼,这个鱼在自性当中肯定有记录。 编辑命运的时候,或者未来轮回的时候,都会按照原
    清净2024 1-20
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    中国科学文化文明复兴 人类文明的人有“姓氏姓名,年龄,家庭,国家”。 “姓氏姓名,年龄,家庭,国家”、“均(平均)天下,天下为公,齐(齐等)民,平(平等)民”是中华“礼乐文明”几千年文明的思想文化、历史文化科学文明。也是中国历史民主革命的思想文化改造中国(民主革命:反帝反封建完全意义的民主革命:消灭“资本帝国主义,封建主义,官僚资本主义,资本主义”、消灭一切伪民主革命反革命反革命集团真正的叛徒汉奸卖
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    人们自然而然的活是最好的选择。
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    物以类聚,排除异类,宇宙之所以和谐有序是物质类聚力和排异力造成,我和你有所不同,你给我离远点,人也是物,人与人有心理距离,有交往距离,物质中有信息波有物性,这信息波是个存在物,它有存在力,它们会分远近的,因此宇宙中的星球是不会轻易相撞的,它们给人各归各处层次分明多而不乱的感觉。
    TTRYRHTGF 1-17

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