山西有28000座古建筑，元以前的有518座，那剩下27482座古建筑的全都是明清时期的 而浙江省古建筑有46214座，不过，浙江省的古建筑虽然多，但是质量上比不上山西。

1870年vs2019年，记恋碑于1846年建成使用，可惜记恋碑两边的古建筑被拆除了

武昌古清真寺的碑 落款实刊山古清真寺碑不是很理解 附近并无任何名为实刊的山，而若断句为实刊 山前古清真寺 实刊二字的意义不是很了解 当然，如果实是工匠名的话，按理来说时候也要提到木匠石匠书法匠？

本帖用于分享一些我在荆州主城区探访过的各种古建筑，虽然关于荆州古建帖已有大佬发过，但此帖算个比较更加祥细的吧（发点古建筑，系统还给我删了？）

番禺学宫不在番禺区，而在广州市中心，是过去省城附郭县番禺县的县学。之所以是国一，是因为它曾作为广州农讲所，如果没有这重身份估计难逃和广府学宫、南海学宫一样的命运。但作为建筑群本身，也是足够拿到国保的。学宫保存较为完整，中路现存棂星门、泮池、泮桥、大成门、大成殿、崇圣祠及东西廊庑；左路存明伦堂、光霁堂；右路无存，取而代之的是一株巨大的木棉树。 现存建筑兴建于1835年。先上一张俯瞰图，能看到前两进。

肇庆的古城墙好像是全国为数不多的宋朝城墙了。除此之外国内还有哪些宋朝城墙还保留着？

根据界画魔改古建一张

最近考据在附近的一个神秘建筑，建筑旁边有一个韩国人餐馆，整个建筑占地面积很大，但是应该是私人庄园，所以看看能不能从建筑的风格分析，这个是传统建筑的做法还是韩国朝鲜那些流派的做法？

印度，世界文明的初代人种博物馆，不同的人种带来不同的文明，孕育出丰富多元的建筑艺术，今天我们就以一斑窥全豹，通过印度各色的门来刷新你对印度美学的认知。 布里哈迪斯瓦尔的印度教寺庙 海德拉巴（Hyderabad）的朱里巴扎（Chudi Bazaar) Bundi宫 大象之门 印度新德里Chhattarpur的印度教寺庙 古城瓦拉纳西街边民宅一门 克什米尔地区独特的伊斯兰建筑之门 斋浦尔城宫殿Pitam Niwas Chowk的绿门 将印度教（Hinduism）和耆那教（Jainism）的建筑风格移植进

如题

前几年去了佛光寺和南禅寺，这次路过正定看了算半座的开元寺钟楼，去了天台庵（虽然断代成后唐了但离唐代没几年，姑且也算吧）和广仁王庙，算是集齐了

咱这吧是不是中国古建筑唯一的光了

图为海南仿古建筑之一的儋阳楼，图源网络。大家可从专业的角度评价一下，谢谢

我已经做好了被斥精日的准备。但我笃信知识是去魅的，无关偏废。从日式木构反观中式木构，一定有其积极意义。仁和寺金堂镇楼

真正的宋代审美，不但还原了宋代官式鸱吻，生起，侧脚的形象，而且还运用了营造法式中的宋官式彩画--五彩遍装，碾玉装和解绿散华。 这才是真正的大宋！

除开独创性的内容，整体上受印度还是汉式影响更多，碉楼建筑应该吐蕃时就有了吧，有没有可能和汉式有同源关系，因为汉藏同源么 类似服饰，藏袍受蒙古影响，蒙古交领原理和汉地内外衽有固定位原理完全一致的 有没有藏族同胞了解的，你们的建筑和服饰感觉更偏泛东亚文明的吧

请问有没有机构或者高校可以较为便宜的测试

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手游

这种是真“华服”吧，虽然一直有人抵触，不过民间这么玩也阻止不了，但是似乎有些少数民族同胞挺不乐意的，如果是融合的话，影楼纹样运用的不恰当觉得冒犯可以直说，“践踏信仰”“文化挪用”没必要 大家怎么看待的呢，去年那个“藏风汉服”我觉得被抵制的原因其实还是不伦不类，根本看不出各自形制特征，也体现不出融合吧 我喜欢那个十字纹的唐褙子挺有辨识度的

我现在的阁楼都是古代的模型样子外观，但是他的建造工艺完全摒弃了以前的手法能否用现在的材料妇科处古建筑。

唐卡中的龙，龙这个字和西藏本土的鲁神舟神同源 唐卡真武大帝，猜测是明代传入 西藏人也有十二干支和阴阳五行，受到汉地和印度的双重影响

。

有的说精致典雅，有的批评以倭代唐，大家怎么看？

好像没听说过日本，朝鲜有地宫这种形式的陵寝建筑求解？图（明蜀王陵地宫）

一百多年来，这些城市发生了明显的变化——图一：伯明翰，图二：贝尔法斯特，图三：利物浦

左边的部分有点类似西欧城堡的突堞是吗？

利用古代木拱桥原理，搭建一个华严寺飞殿的至尊pro plus

这大混杂风

有相关统计的网站吗