印光大师吧
关注: 3,481 贴子: 23,547

一部《印光法师文钞》,生死海中的指南针!

  • 16
    上堂法语(印光大师代友人著,六十七篇,出自印光法师文钞补编,原三编手抄本) (一)   一句弥陀妙难量 凡圣同依证真常   但愿此法广流布 穷尽三际遍十方   如来说法,众生得度。难易迟速,大有差殊。是以圆音顿演,机熟者即证菩提。一雨普润,根小者但长分寸。由是顿渐偏圆,广设逗机之教。律教禅密,大开利物之门。求其凡圣共修,大小一致,即浅即深,下手易而成功高。至圆至顿,用力少而得效速。等觉菩萨,依之以圆成佛
  • 0
    阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。 白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。 光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。 四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
  • 1
    印光法师文钞三编补 怡山放生池围墙落成回向偈   近世之杀劫,振古所未有。   推究其根源,实由于馋口。   围池广放生,欲藉以挽救。   普愿见闻者,戒肉咸茹素。   茹素甚卫生,且不伤物命。   庶我仁慈心,上继乎往圣。   杀业既不结,世道自太平。   只此救物法,永利于群萌。   回此胜功德,往生佛净土。   见佛证无生,作六道怙恃。
  • 1
    观无量寿佛经善导疏重刻序 印光大师 著 人生世间,祸福吉凶,相为倚伏。其所得损益,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己与一切众生,为三苦八苦无量诸苦之所逼恼。因思所受苦报,由于过去恶业所感。而所造恶业,由于当六尘境,不了如幻如化,妄起贪瞋痴心之所致也。是知贪瞋痴之烦惑,乃一切众生之大怨家。从兹以戒定慧,断贪瞋痴。复还本具之天真,以成无上之觉道。然则三苦八苦等,实三世诸佛之导师,而一切众生永离众苦,常享诸乐
  • 38
    印光法师文钞三编补 九江查六庆童女(民国十四年往生)   双泉庵广印师言,查六庆童女者,九江查宾臣居士之女也。生时值其祖母六十诞期,故名六庆。宾臣与其妻皆皈依佛法,童女亦归依佛法,法名又喜。今年方六岁,于五六月间,常言,我此房屋逼塞的很。其父母不介意。七月二十三,其母将往念佛林念佛,彼定要随去。   次日即得微疾,终日自结手印,其父母亦不知因何得知此法。后病转重,其父母恳祷于观世音三日,求加被令好。彼三
    龚都 9-12
  • 1
    阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。 白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。 光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。 四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
  • 0
    初果须陀洹,要七次生到天上,七次返生人间,才能够断尽见、思二惑,从而证得阿罗汉果。天台智者大师示现所证的位次是圆教五品位,南岳慧思大师示现的位次是圆教的十信位。这样的大菩萨尚且隐藏自己真实的境界,内外都示现于凡位,可见证道的说法,实在不是轻易可以达到啊。这是针对通途教理来说的,想要当生证道是很难的。 如果按照如来所立的特别法门,生信发愿,念佛求生西方。那么上至等觉菩萨,下至五逆十恶的众生。没有不蒙
  • 0
    净土法门的真实义理非常深妙,唯有佛与佛才能究竟明白。因为它应一切众生根基,方便即是究竟,所以说上到等觉菩萨,下至逆恶凡夫都能修持,都能成办道业。末法时期的众生善根浅薄,如果不仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力,那还能依仗什么呢?如果能仰信世尊的教言,对阿弥陀佛生起深信,至诚发愿,执持阿弥陀佛万德洪名,求生西方极乐世界。并且平时生活中,不做一切恶行,实践一切善行,遵守人伦纲常,克尽自己的本分,不起一切邪念,存心
  • 2
    、真是博大精深啊,净土法门作为佛陀的一代言教!此心作佛,此心是佛,就是直指人心的禅宗,也比不上它的奇特。即念念佛,即念成佛;历史上多少人有修有证,更加仰慕它的高妙。它广收上、中、下根,统摄律、教、禅、宗。如春雨那样滋润万物,像大海那样接纳百川。偏、圆、顿、渐一切法,无不从此法界流;大、小、权、实一切行,无不还归此法界。不必断除惑业,就可以得补佛位;即此一生,圆满菩提。九界众生离此法门,上不能圆成佛
  • 1
    印光大师文钞开示 学习时间 女人临产没有苦痛不堪的,数日不生、或有闰命者,又有伤口血崩,种种危险
  • 96
    末学根据实体书手打了一本《印光大师说净土》和《印光法师答念佛600问》,因为想看这两本,在网上没找到,所以买来实体书,然后趁闲暇,自己手打了电子版书,如果有同修需要的话,请留下邮箱
  • 1
    广化法师: “持斋”和“念佛”,合之则两美;分之则两损。这话怎么讲?若持斋不念佛,来生以夙世持斋故,必定大富大贵。古人说:“一日持斋,天下杀生无我分。”何况终身长斋,其福报岂可计量耶?有了福报,固属好事,但是大富大贵人,十分之九不愿修道,所谓“富贵学道难”。富贵中人,不知学道,他的生活必定趋向食、色、玩乐的享受。食则一席千金,色则倚翠偎红,玩乐则歌舞嬉戏。凡是过着这种生活的人士,不难想像到他的将来
  • 1
    印光法师文钞三编补 颂林性悟往生兼诫好高务胜藐视净土者   佛性在含识,平等无二致。由其迷悟殊,苦乐天渊异。懿哉林性悟,宿具大善根。虽禀五漏质,实蕴一乘心。一得闻佛法,女习即斩断。专心修净业,有女作良伴。童真现僧相,未久即生西。盖欲坚父母,决定出离心。共夫拜谛公,又复受灌顶。净密二宗义,一心同契领。平素持诵力,极专极恳切。慕道如饥渴,其心坚愈铁。迨至临终时,得见佛来迎。瑞相现莲华,足征登乐京。   可
  • 0
    报名截止日期:9月30日。 个人简介,修行心得体会,佛法感悟, 发露忏悔等等,方式不限,有意愿的师兄可以跟贴报名
  • 8
    请教,印光大师通俗读本,是哪位师父整理出版的。
    佛缘1Y 8-31
  • 1
    明白三件事 1.活着身体能动,死了身体不动,所以身体不运动离死不远了! 2.活着身体是热的,死了身体是冷的,所以饮食多用温热性食材,少饮食寒凉性食物,否则不说了! 3.活着身体可以被支配,死了身体无法被支配,那支配身体的是谁?如果是大脑,那死时大脑仍在,为什么无法支配身体了?由此可知有一个利用大脑去支配身体的存在,活着时他在,死去时他离开了。离开以后去了哪里,你还没出生时他在哪里,死后他也在哪里。老子在《道德
  • 0
    阿弥陀佛,哪位师兄有《饬终津梁》白话版链接??感恩
  • 0
    严持净戒 文钞原文: 佛法广大如法界,究竟如虚空。克论其要,唯戒定慧三法而已。然此三法,互摄互融,不容独立。而初心入道,则持戒一事,尤为要务。故楞严云,摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。是以如来初成正觉,即说梵网经菩萨戒。俾一切菩萨,并梵释诸天,与夫王臣士庶,若僧若俗,迨及娼优奴婢,三途恶道一切众生,同皆受持。是知此戒,乃如来炼圣烹凡之大冶洪炉也。良以六道众生,虽则尊卑贵贱,种种不同。
  • 1
    在研读经典的基础上,初步总结了不应该吃肉的理由:一是怜。动物和人生生世世互相轮转,其此世既已为异类,当被怜悯,怎忍心害之食之?且动物和人均有意识,理应推己及物。自己破点皮出点血就会疼痛,何况动物被烹宰时所受巨大痛苦?若自己不想被杀被吃,就不应该吃它们。猪知就戮而不前,牛解跪人而乞命,一切动物莫不贪生畏死,看到它们被杀时发出的痛苦哀嚎及可怜景象,当对之不忍下咽。更不要说佛家认为一切众生均是往世父母、
  • 0
    南无阿弥陀佛,同修们大家好,我现在在东莞,离深圳不远。现在想找地方专心念佛,消业障增福慧,没有福报,做什么都做不了,大家知道念佛法门第一殊胜,修福修慧。找到地方念佛,才能精进修学,闲置房最好念佛,但不知哪里有闲置房?谁有房子闲置,提供给我念佛,可以给租金,租金不要太高,没有多大经济能力,非常感谢。阿弥陀佛 南无本师释迦牟尼佛 南无大慈大悲观世音菩萨
  • 20
      从开始放生到现在,大约三年多了。这三年多来,我本身发生了很多变化,尤其是面貌和命运,都有了一定的改变。下面和大家简单的说一说我的放生感受及心得。   我是从2010年3月5日开始放生的。从开始的三块五块,解救一条两条的小鱼一直到后来几百上千元解救成千上万物命。放生已经成了我生活的一部分,每次放生我感觉可高兴了,因为我不但救了这么多生命,而且无形中提升了自己的修行层次,在往生西方的路上更前进了一步。并且
    _lucky霞 8-17
  • 0
    末学父亲孟庆仁现在医院病危。真诚恳请诸位师兄为我父亲孟庆仁助念回向。至诚感恩!他老人家若有阳寿,愿他能够神智清醒,身体早日康复,持名念佛,临命终时往生西方极乐世界!若已到临命终时,愿他能蒙佛菩萨加持,念佛往生西方极乐世界!阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!
  • 1
    印光法师文钞三编补 济南净居寺圣水井亭栏对联   小儿堕井复卧家莫名其妙   圣水沛霖又祛疫唯在乎诚
  • 4
    念佛能以转逆境、消灾难、生极乐,这是何等的大事,偏看的很轻。多用太忙了、没时间,几句话,把万劫难逢的大便宜拒绝了,真是可惜!其实真忙吗?那并不见得。这件事行住坐卧都可办,士农工商的业务都误不了。如不相信,下面有一首短歌,把人日常生活的时间,分析的很清楚;我想大家看了以后,一定会自己失笑的。 不忙歌 知君本不忙  偏说不得闲 二十四小时  八时床上眠 三餐费三时  又用茶和烟 梳洗大小便  总费一时间 出门
  • 5
    佛教有声书《印光法师嘉言录》白话 印光法师著 圆涛法师译 王勇恭诵 全32集 下载:https://pan.baidu.com/s/1kOHqdSs7Up1HruS13KTREA
  • 3
    印光大师云:念佛法门,其来尚矣。以吾人一念心性,犹如虚空,常恒不变。虽常不变,而复念念随缘。
  • 2
    每天请努力多念佛,努力做到"行住坐卧"都能念佛,出声念或默念均可要不间断。老实念佛。
  • 5
    可能仅分享部分内容 如需了解更多内容可看本帖 可能仅分享部分内容 如需了解更多内容可看本帖
  • 0
    起清净心 文钞原文: 心性者,十法界一切圣凡,堕狱生天,证真成佛之根本也。因果者,世出世一切圣贤,平治天下,度脱众生之大权也。然此心性,人各自具。真常寂照,妙莫能名。只因迷而未悟,不但不得受用,反承此心性之力,起惑造业,由业堕苦。展转沉迷,轮回六道。尽未来际,了无出期。致我释迦牟尼世尊,特垂哀愍,兴无缘慈,运同体悲。不离寂光,示生世间。精修梵行,成等正觉。于是叹曰,奇哉奇哉,一切众生,皆具如来智慧德
  • 0
    发菩提心 文钞原文: 凡修净业者,第一必须严持净戒,第二必须发菩提心,第三必须具真信愿。戒为诸法之基址,菩提心为修道之主帅,信愿为往生之前导。(续编·卷下·净土指要·P592) 念佛时不能恳切者,不知娑婆苦,极乐乐耳。若念人身难得,中国难生,佛法难遇,净土法门更为难遇。若不一心念佛,一气不来,定随宿生今世之最重恶业,堕三途恶道,长劫受苦,了无出期。如是则思地狱苦,发菩提心。菩提心者,自利利他之心也。此心一发
  • 0
    深信因果 文钞原文: 世出世间一切法,均不出因果之外。有不信者,谓为渺茫无稽。则成舍善因善果,取恶因恶果矣。以信因果,则战兢惕厉,戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,而聿修厥德。不信因果,则放僻邪侈,天命绝无畏惧,圣言敢于轻侮,而肆无忌惮。故书曰,作善降之百祥,作不善降之百殃。易曰,积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。家之兴衰,国之治乱,莫不因此而致。故孔子欲人明明德,而以格物为本。物者何,即自心
  • 0
    皈依三宝 文钞原文: 三归者(归,亦作皈。皈字从白从反,取其反染成净之义。) 一归依佛。二归依法。三归依僧。 归者归投。依者依托。如人堕海,忽有船来,即便趣向,是归投义。上船安坐,是依托义。生死为海,三宝为船。众生归依,即登彼岸。既归依佛,以佛为师。从今日起,乃至命终,不得归依天魔外道,邪鬼邪神。既归依法,以法为师。从今日起,乃至命终,不得归依外道典籍。(法,即佛经,及修行种种法门。典籍,即经书也。)
  • 0
    生出离心 文钞原文: 古人云,死生亦大矣,可不悲哉。知死生之可悲,当求所以了生死之法,则可悲者,转为可乐也。若不求了生死之法,徒生悲感,有何所益。大丈夫生于世间,事事无不预为之计。唯于生死一事,反多置之不问。直待报终命尽,则随业受报,不知此一念心识,又向何道中受生去也。人天是客居,三途是家乡。三途一报百千劫,复生人天了无期。由是言之,则了生死之法,固不可不汲汲讲求也。(续编·卷下·净土问辨功过格合刊序
  • 1
    03、修心要务 文钞原文: 至于念佛一事,最要在了生死。既为了生死,则生死之苦,自生厌心。西方之乐,自生欣心。如此则信愿二法,当念圆具。再加以志诚恳切,如子忆母而念。则佛力法力,自心信愿功德力,三法圆彰。犹如杲日当空,纵有浓霜层冰,不久即化。初心念佛,未到亲证三昧之时,谁能无有妄念。所贵心常觉照,不随妄转。喻如两军对垒,必须坚守己之城郭,不令贼兵稍有侵犯。候其贼一发作,即迎敌去打。必使正觉之兵,四面合
  • 1
    印光法师文钞三编补 家堂佛前对联   佛德洪深广度众生应度我   世情危险不念弥陀更念谁
  • 9
    印光法师的论邪**信 我来答 1条回答 晨曦ˉP6弨 LV.2 2016-05-11 复孙艺民居士书 世间聪明子弟,于情窦开时,其父母兄师不为详示利害,以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死,也成残废,无可成立。汝既深受其害,当常存严恭寅畏之心。不令一念念及女色。努力修净土法门。久则或可强健。汝娶妻否,未娶则且待几年再娶。已娶则与妻说明,为养身体,另室以居,相视如宾,决不可以夫妻视之。彼此互相勉勖,切勿一念及乎房事。待其身体大健后
  • 9
    《心经》浅释修正版-净慧法师 诸位仁者: 南無大悲觀世音菩薩(三稱) 佛住世时,没有这部经;唐玄奘法师去印度取经期间才有。当时他走了三天三夜、断粮断水,后有野狼跟踪,在这种情况下体力不支昏倒在地,他最后一念是“我必死无疑”。当再次醒来时,却看到一位老者在他身边,而且给他备足了干粮和水。唐玄奘问老者是谁,老者给他讲了这部心经。当他再想细问时,房子没了,老者也没了,这时在空中,观世音菩萨显像。唐玄奘法师把
  • 4
    请问哪有"文钞"上印下光师父的一套书可以结缘呢 请问哪有"文钞"上印下光师父的一套书可以结缘呢
  • 23
    -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------   【香赞】   
  • 15
    末学是印祖弟子,发心护持印祖道场。由于进藏习医数年,所以将西圌藏好药带回(诸药中最好者),供养苏州灵岩山寺、报国寺、弘化社。
  • 1
    印光法师文钞三编补 勉德振   知佛性常奋克证志   思地狱苦发菩提心
  • 0
    以上七本文钞相关书籍,各印制了22本。诸位师兄需要的,欢迎随时来请,免费结缘,邮费自理。
  • 2
    印光法师文钞三编补 简照南居士祭文   五蕴炽然建立时,实体毕竟不可得。际此四大分离后,一照直下度苦厄。恭维照南简居士,宿根深厚,赋性慈祥。白手成家,无殊当日。陶朱赤心护法,直是今时须达。而且备修世善,恪守戒归。净业仗福力以圆成,故当高超极乐。临终由眷属之悲恋,或恐留滞娑婆。   须知佛无虚愿,己具佛心,但能打破情关,自然真心彻现。尚祈三心圆发,一念单提,直下感应道交,即得顿登九品。咦。一条荡荡西方路
  • 0
    推荐大家看一篇文章“《大般涅槃经》略释 净慧法师“
  • 1
    印光法师文钞三编补 安徽马其昶之女听金刚经病愈坐脱记   安徽马其昶,字通白,乃现今之文学大家,著述甚富。初则唯究儒宗,不知佛法。近十数年,方知佛为大圣人,其教有不可思议之事。因日诵金刚经,兼持佛号,求生西方。其第三女,名君干,适方氏,颇聪明,通文理,有古烈女风,通白甚爱之。其于提倡女学,不遗余力,初肄业于沪上务本女塾,继受北洋大臣袁公聘,开女子师范学校于天津,后又游学日本,以广见闻。唯于佛法,绝无
  • 8
    大家觉得写得还行吗,不好的话我再改改。 密宗篇那是我自己写的,篇幅较长,就不发了。
  • 60
    净慧法师:【僧伽吒经】浅释卷一 诸位仁者: 南无本师释迦牟尼佛(同声三称) 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持,愿解如来真实义。 自二零零八年五月释解《大般涅槃经》后,一直忙于认证、校勘多年来所释解经典,至二零一二年七月才基本整理完成;其间,缺乏同诸位共同诵持佛教经典的因缘。之后,将《高僧传》下部读诵完毕。当下正值佛教正法中兴,几位弟子恳请为其开示摄于一切大乘正法之《僧伽吒经》。今日众缘和

  • 发贴红色标题
  • 显示红名
  • 签到六倍经验

赠送补签卡1张,获得[经验书购买权]

扫二维码下载贴吧客户端

下载贴吧APP
看高清直播、视频!

本吧信息 查看详情>>

小吧:小吧主共3

会员: 净土弟子

目录: 中国近现代历史人物

大家都在搜
  • 印光大师显神通
  • 印光大师最经典开示
  • 印光大师开示晚婚
  • 印光大师有神通
  • 印光大师开示精神病
  • 印光大师开示吃香菜
  • 印光大师说求财方法
  • 印光大师对怕鬼的开示
  • 关于印光大师的电影
  • 印光法师说姻缘
  • 印光大师开示在家学佛
  • 印光法师如何治疗附体
  • 印光大师对女性的开示
  • 印广法师的前世
  • 印光大师法语
  • 十念法正确念法
  • 印光大师名言
  • 印光大师开示默念佛号
  • 印光大师法语开示
  • 印光大师开示
  • 印光大师文钞全集原文
  • 印光大师求夫疏
  • 印祖文钞白话文全集
  • 印光大师是菩萨再来