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0ＱＱＱ
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4信用？相信？哦，还有智，求解答准确的意思
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0大家好，我是老陈，今天开贴给大家免费鉴定各种玉器，有需要的朋友可以拍清晰照片发给我。掌柜和田玉V：cntv994
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0大家好，我是老陈，最近有不少剑英堂的朋友说不知道怎么分辨玉的真假，我做和田玉15年了，大家手里有物件拿不准的可以拍高清图片，发给我免费鉴定。陈掌柜和田玉V：cntv994
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23RT
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0爱热闹的人把一切贴吧都占领了，只有这里清净。哈哈！
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1海蟾门人为遇率然居士于朱陵洞天传河南真人金丹下手诀 第一初基工夫 目收视，耳返听，口不声，鼻调息。 呼至于根尾闾，呼至于蒂玄中。
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2https://tieba.baidu.com/f?kw=%E5%AE%88%E5%BF%83%E5%AE%9E%E4%BF%A了解更多
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16原来丹道吧氛围多好 现在几近凋零啊
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22从此次道门吧骗子们窃据丹道吧的卑劣事件中，大家应该深刻的体会到人心的难测，因此大家在网络交往中，应该建立基本的网络行为准则，注意个人隐私信息的保护，无论是涉及现实生活和网络帐号的，都应该注意保密，这应该成为一种基本的准则，否则吃亏的不仅仅是自己。地址、电话、帐号、密码、证件信息等，都不可以随便透露，并且要注意种种渠道的信息安全防范。关于贴吧这一块的，一定要注意大吧申请，不要随便同意不了解的申请人的
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19现在丹道吧的传教者宣称自己是丹道正宗，只有拜师获承传才能修丹道。 我很担心，担心他们的做作所为或祸及道家。 丹道爱好者和一般信众不同，他们显然无意中或故意的忽视了这一点。 自古以来成道者几何，不客气的说，万分之九千九百九的人都走不到最后。 那么 若干年后，发枯齿落。 或者几年内的修炼无果，效果还不如气功养生。 很多人就必然会质疑，因为他们的初心就不是为了信仰而来的。 以前他们最多质疑丹道仙学，质疑自己的年少
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2何期自性本自清静。心静真气自然有动作。简言之就是参禅，在动中参禅。凝神，眉间处。入气穴，脐丹田处。清静心本质就是凝神入气穴。都摄六根净念相继，即是神不外驰，神自凝。气机自然发动，久之必入气穴而体循环。一切本自然的无为法前提是，清静心。
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3龙归元海 心本虚灵，神火性光。随意下注，凝于气穴，喻为龙归元海。 阳潜于阴 乾阳潜藏坤阴之内，喻心神凝气穴，太玄云藏心于渊。 人曰蛰龙 人曰龙之蛰藏深潭，运息养之。喻人藏心神于气穴。 我却蛰心 我以蛰龙法蛰心，便能神凝气穴。 默藏其用 默藏运用，人不得知。但此不过神凝气穴，久视方知。非此无识。 息之深深 用之要，非久视，馀无效。能久视，息现（观）至深深处。息念相依，总归脐内。神气混合而为命蒂。南华云：“踵息是也
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9忽然明白了一个问题 是关于长生不老的千古话题 我们如果以实现生命形式的转化为目标，而不是以旧有生命形式的恒久不变为目的，也许才是在正确的道路上。 未来的道路是我们现在还无法理解的，新的生命形式。 ------------------------------ 这几天忙得很，除了上班就是带小孩。 中午在单位借午睡做睡功一会，静到纯纯的，清澈的观的状态时，上班时间到，又没法继续了。
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61、虚心 常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子日：“五十以学易，可以无大过矣。”又日：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！ 2、慎独 吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢
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24凡是参考贴，建议参考学习持无开有
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30http://tieba.baidu.com/p/2283558648 我们每个人的身体条件都是不同的，先天和后大都有很大差异。在你炼功时，炼到气盛自行的时候，气先走哪条脉后走哪条脉，每个人和每个人都是不一样的。这是由你的身体条件、你的气脉状况所决定的，是自然而然的。如果人为地、主观地用意念去引气，就会产生很多问题。 第一，你要引气，必须气盛。但什么时候才气盛呢？你不知道。一般人总以为感觉大了便是气盛，你错了。感觉大，多是气机不通、不和之象。这
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13http://www.xiulian.com/Discuz/forum.php?mod=viewthread&tid=5 转帖（希望对各位同修有帮助） 三大损伤元气速死的方式：邪淫、熬夜、真动怒！ 伤精的方式：
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1海涛法师《学佛就是服务他人帮助众生》在线观看:http://www.fodizi.com/fofa/list/6575.htm
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0有些人搞不清道教，道家，门派，宗，山，门的概念。，乱叫一气。 实际上层次分明很好理解。 通常按规模和理论体系结构划分的话为： 教 --派---宗---山---门 修真凡人出品： 而家则是纯理论体系剥离出的。 是一种思想和哲学，而非宗教。 如儒家，法家，道家，阴阳家。 而教派，则是有教主为创始人，完整的体系结构和传承及典籍为立教根本。 如全真教，天师教， 罗教等。 派则是依附与某个教的附属门派，如全真教就有新华山派，金山派，龙门
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21序 本篇内容为网络搜集与吧主墨机子编辑，本文不做任何商用用途，不负任何法律责任 对于每一位想修行，和正在修行的修者来说，形成大概的世界观是必须的，基础是什么？基础是什么？基础就是道基。就是根本。 决心修道，或准备的修道的修者，在修道之处就该要想清楚自己的目标，是成就神仙逍遥自在？还是长生不老驻世留形，又或者明悟真正的人生真谛？ 大道无穷无尽，贯穿这片宇宙洪荒的孕育诞生成长以至于无尽以后的毁灭，是什么力
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2直沉静到无有之乡深入寂灭场，入于混沌，忘人无我，谓之虚极静笃是也。
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11、头为精明之府,日梳三遍百病除。2、脚称第二心脏,常搓涌泉保健康。3、日咽唾液三百口,一生活到九十九。4、朝暮叩齿三百六,七老八十牙不落。5、人之肾气通于耳,扯拉搓揉健全身。6、夫妻互捶背,解疲强身又防癌。7、每天揉腹一百遍,通和气血裨神元.
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4天人相应的理论基础是“天人合一”。古代中国哲学、中医等认为人法地、地法天、天法道、道法自然，在合道之前就有天人合一的境界。这个境界人道与天道已经和谐统一，这个境界的人，可以尽天年
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11整体就是统一性和完整性。中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，认为人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间在结构上不可分割，在功能上相互协调、互为补充，在病理上则相互影响。而且人体与自然界也是密不可分的，自然界的变化随时影响着人体，人类在能动地适应自然和改造自然的过程中维持着正常的生命活动。这种机体自身整体性和内外环境统一性的思想即整体观念。整体观念是中国古代唯物论
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7序： 本文主要逻辑取自小说《风起紫罗峡》，这本书中对于修行的逻辑，是非常到位的，所以我就拿来集中根据我的实修经验，略微尽行了一些修膳，以表达的我对修行体系的认识。 修道者必须有金钱，这个说法也许会使许多人怀疑，但是事实上，几千年来，修道者对这方面的问题，早就有所训言——“财、侣、法、地”，是修行的基础，而财富就是其中之一。
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7凝神入气穴的关窍所在 混一子：口述 嵩阳子等整理 我们修炼筑基的目的，是水火既济，心肾相交，靠壬丁化合木为其内在气化。心为丁火，膀胱为壬水。（
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54这吧里有没有人懂？
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3修道人与世俗人的最大区别，就是修道人能够超越世俗，只会前进不会后退，直至得道成真、与道为一，他的愿心是普济群生、参赞化育。世俗人修行，虽然暂
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4居然梦到君无忧和一个道人要给我下什么丹苗一样的东西…好久没做梦了，一下就梦到这个
