投放龙王坛城 供养龙王及一切水族众生，愿我国泰民安，百姓康宁，风调雨顺！

你如果念准提咒会开始有各种倒霉什么的，除开消业不说，千万不要忘记回向。

在公zhong号：西乐放生园，可实时看到自己放生的小动物的生活情况，画面即是放生园的实时画面，放生园每周都有放生活动

我请了一面准提镜，还没到阴历十五日，就第一次对镜诵咒了，是否如法啊？如果不如法，怎么补救呢？请师兄们指点。阿弥陀佛！

瀑淼经中记载： 凡众生每见此哈努咒一次，均可净化十万劫罪业，本法属配戴、见、闻、尝四种解脱成就法中之『见解脱成就法』。 嗡 巴玛夏瓦热帕的 南巴修 那嗄南 达雅塔 萨瓦沃热达 哈那哈那班折那〔日/阿〕恰〔日/阿〕 恰 娑哈 嗡阿姆嘎波匝玛那班美班匝r 达塔嘎答波罗各帝萨门达扎萨热哄 Ong A Mu Ga Bo-en Za Ma Na Ban Mei Ban ZL Da Ta Ga Da Bo Luo Ge Di Sa Men Da Zha Sa Ra Hong 大悲尊以极遍智光明 尽除我心愚痴诸黑暗 契经及论教典皆证得 愿赐智慧辩才咸显现

佛说造塔功德经原文 　　如是我闻：一时，佛在忉利天宫白玉座上，与大比丘、大菩萨等，及彼天主无量众俱。时大梵天王、那罗延天、大自在天及五乾闼婆王等，各与眷属俱，来至佛所，欲问如来造塔之法，及塔所生功德之量。会中有菩萨，名观世音，知其意，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：‘世尊！今此诸天、乾闼婆等故来至此，欲请如来造塔之法，及塔所生功德之量。惟愿世尊为彼解说，利益一切无量众生！’ 　　尔

《佛说阿难七梦经》原文 　　阿难在舍卫国。有七种梦。来问于佛。一者陂池火炎滔天。二者梦日月没星宿亦没。三者梦出家比丘。转在于不净坑堑之中。在家白衣。登头而出。四者梦群猪来抵揬栴檀林怪之。五者梦头戴须弥山。不以为重。六者梦大象弃小象。七者梦师子王名华撒头上。有七毫毛。在地而死。一切禽兽。见故怖畏。后见身中虫出。然后食之。以此恶梦。来问于佛。佛时在舍卫国普会讲堂上。与波斯匿王。说法苦习灭得道。为乐见阿

佛说咒目经 　　【秀*页】【敲-高+口】敷般【敲-高+口】敷頞吒般【敲-高+口】敷鸠离敷鸠离比敷鸠罗鸠【廿/（日*鸟）】比敷沙离莎【廿/（日*鸟）】波提敷伊离敷伊罗移敷伊腊鳖敷 　　若目痛咒七过即愈。

除一切疾病陀罗尼经 　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 　　如是我闻。一时薄伽梵。住室罗伐城逝多林给孤长者园。与大苾刍众千二百五十人俱。众多诸大菩萨摩诃萨。尔时世尊告阿难陀言。阿难陀有陀罗尼。能除世间一切疾病。汝当受持读诵通利如理作意。即说密言曰 　　怛儞也（二合）他（一）尾摩黎尾摩黎（二）嚩曩俱枳黎（三）室唎（二合）末底（丁以反四）军拏黎

佛说医喻经 　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译 　　如是我闻。一时世尊在舍卫国中。与苾刍众俱。是时世尊。告诸苾刍言。汝等当知。如世良医。知病识药。有其四种。若具足者。得名医王。何等为四。一者识知某病应用某药。二者知病所起随起用药。三者已生诸病治令病出。四者断除病源令后不生。是为四种。云何名为识知某病应用某药。谓先识知如是病相。以如是药。应可治疗。令得安乐。云何名为知病所起。随

华严经心陀罗尼 华严经心陀罗尼 　　唵枳那枳那怛他伽头踟婆陛珊隐底婆啰底乌陀慕陀迷唵萨陛梯萨嚩（二合）诃 　　此陀罗尼是普贤如来说。于阗国三藏实叉难陀译。 　　别有本经云。若人诵此一遍。准诵龙藏中华严经上中下三本一遍。何况常持。若能满十万遍者。其人敏悟精微。洞彻一切教藏。至于福聚转障不可具说。 　　上元县高公寺摩诃衍和尚授

　　增慧陀罗尼经 　　如是我闻。一时大慧菩萨住须弥山顶。尔时诸天子等来诣菩萨。恭敬围绕而为听法。时有菩萨名童子相。合掌恭敬白大慧菩萨。唯愿慈悲为我等故。说增慧陀罗尼。所有一切少智钝根愚昧众生。令使得闻增彼智慧。时大慧菩萨即为宣说陀罗尼曰。 　　恒儞也(二合)他唵(引)闭祖闭祖钵啰(二合)倪也(二合)嚩哩驮(二合)儞惹啰惹啰弥驮(引)嚩哩驮(二合)儞地哩地哩没弟嚩哩驮(二合)弥娑嚩(二合引)贺(引) 　　尔时大慧菩萨。说此陀罗尼

比丘听施经 东晋天竺三藏昙无兰译 闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。时有一比丘。到讲堂诸比丘所言。诸贤者。今我不可经法。大著睡眠。不乐道行。疑诸经法。座中有一比丘。即行白佛。有一比丘。字听施。来到讲堂。谓诸比丘言。今我不可经法。大著睡眠。不乐道行。疑诸经法。佛便报言。是比丘痴。不守诸根门。不少食不上夜后夜警顺行。不观诸善法。如是当那可经法。离睡眠乐道行。不疑诸经法。听施终不从此得是 佛言比丘。以不

犍陀国王经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。时有国王。号名犍陀。奉事婆罗门。婆罗门居在山中。多种果树。时有采樵人。毁败其果树。婆罗门时见之。便将诣王所言。是人无状。残败我果树。王当治杀之。王敬事婆罗门。不敢违之。即为杀败树者。自后未久。有牛食人稻。其主逐捶牛。折其一角。血流被面。痛不可忍。牛径到王所白言。我实无状。食此人少稻。今为其见捶折我角。稻主亦

#准提咒#二胎全职宝妈找工作屡碰壁，修准提咒成功上岸现在据我又重新工作已经4个月的时间了，基本已经稳定了，所以我来写这份感谢信，感谢准提菩萨，满我的愿，而我也写下这份还愿书来还愿。我是一个4岁孩子的宝妈，因为要老二辞职在家当全职宝妈已经4年了，今年孩子也已经上幼儿园，我的家庭情况也不允许我继续好好在家休息，我得赶紧上班挣钱，毕竟两个孩子花销很大，等我真正想要找工作的时候我才发现找到一份好工作真的很难，尤

　　佛说大乘戒经 　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告苾刍言。有破坏戒行寿命者。有断灭善根者。出家难值发精进心坚固守护。若诸苾刍等。于佛法中求解脱者。远离一切诸恶苦恼。如佛所说宁舍身命而趣无常。不得纵心犯其戒律。若人舍命只坏一生。若复破戒令百万生沉沦恶道。若人持戒当得见佛。戒为最上庄严。戒为最上妙香。戒为欢喜胜因。戒体清净如清冷水

　　佛说八种长养功德经 　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 　　归命一切佛。惟愿一切佛菩萨众摄受于我。即说伽陀颂曰 　　我今归命胜菩提最上清净佛法众 　　我发广大菩提心自他利益皆成就 　　忏除一切不善业随喜无边众福蕴 　　先当不食一日中后修八众长养法 　　当知八种长养法者。所谓八戒。弟子应于阿阇梨前二三重复。说是伽陀已。次复当称己之名字。我名某甲。惟愿阿阇梨。摄受于我。我从今时

https://share.weiyun.com/0nJv4L9K-g

准提咒与东土汉地特别有着深厚的因缘，从禅门日诵之早晚课，及丛林的结斋咒亦用准提咒，及历代禅宗祖师的推崇修持来看，可见此咒广为佛门所流传之一斑。

般泥洹后灌腊经 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与摩诃比丘僧诸天人民共。会坐说经。阿难前长跪叉手白佛言。天中之天。欲有所问。愿佛说之。若佛般泥洹后。四辈弟子比丘比丘尼优婆塞优婆夷。四月八日七月十五日。灌腊当何所用。佛语阿难。灌腊佛者。是福愿人之度者。各自减钱宝。割取珍爱用求度世之福。当给寺然灯烧香用作经像。若供养师。施与贫穷。可设斋会。不可贳许。然后不出。此为现世负佛。自

舍利弗摩诃目连游四衢经 后汉外国三藏康孟详译 闻如是。一时释氏舍夷阿摩勒药树园。尔时贤者舍利弗。摩诃目干连比丘。游行诸国经历一年。与大比丘众俱。比丘五百还至药树。欲见世尊。是等来还比丘众多各共语言。各各着衣持钵。其声高大音响畅逸。佛以豫知问贤者阿难。此何比丘。扬大音声其响洋逸。如捕鱼师扬声验逸 阿难白佛。唯然世尊。舍利弗目干连。游止诸国经历一载。大比丘众五百人俱至于药树。见诸比丘各各谈语。着衣持钵语言

五阴譬喻经 后汉安息三藏安世高译 闻如是。一时佛游于靡胜国。度河津见中大沫聚随水流。即告比丘言。诸比丘。譬如此大沫聚随水流。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。沫无强故。如是比丘。一切所色去来现在。内外粗细好丑远近比丘。见此当熟省视观。其不有虚无不实。但病但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。色之性无有强。譬如比丘天雨渧水一泡适起一泡即灭。目土见之观视省察。即知非有

佛说水沫所漂经 东晋西域沙门竺昙无兰译 闻如是。一时婆迦婆在阿迎阇(波斯匿王所造观也)恒水侧。与大比丘众五百人俱。时有大聚沫为水所漂。世尊见已告诸比丘。汝等颇见此沫聚为恒水所漂不。诸比丘对曰。如是世尊。世尊告曰。此沫聚若有目士。谛观察之思惟分别。彼人见已谛观察之思惟分别。空无所有无来无往亦不坚固。此水聚沫何可依怙。如是诸所有色。过去当来现在。若粗若细若远若近。彼有目士谛观察之思惟分别。彼人见已谛观察之

佛说三归五戒慈心厌离功德经 失译人名今附东晋录 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛为阿那邠邸长者说过去久远有梵志名毗罗摩。饶财多宝若布施时。用八万四千金钵盛满碎银。八万四千银钵盛满碎金。复以八万四千金银澡罐。复以八万四千牛。皆以金银覆角。复以八万四千玉女庄严具足。复以八万四千卧具众彩自覆。复以八万四千衣裳。复以八万四千象马。皆以金银鞍勒。复以八万四千房舍布施。复于四城门中布施。随其所欲皆悉与之。

　　佛说伏淫经 　　西晋沙门法炬译 　　闻如是。一时婆加婆。在舍卫城祇树给孤独园。彼时居士阿那邠祁至世尊所。到已礼世尊足却住一面。阿那邠祁居士却住一面已。白世尊曰。唯世尊。世间有几伏淫而可知者。汝居士。世间有十伏淫。云何为十。此居士。或一伏淫。非法行淫干彼。非法求淫干(无所方便为苦)已。亦不自安身。亦不安父母及妻子客使奴婢沙门婆罗门。不有益事。为善得善得生天上。如是居士。是一伏淫。复次居士。或一伏淫。

阉割是一件很残忍的事情，被阉割的动物会生不如死，不管是家养的宠物还是野生动物，都不应该进行阉割，阉割是比遗弃更残忍的行为，如果宠物正常的生理需求给主人带来了麻烦和困扰，那只能说明主人在收养它们的时候缺乏足够的前瞻，没想过有朝一日它们会动情躁动，错的不是宠物，而是主人。 这时候如果选择遗弃，本质就是逃避责任，会遗弃宠物的人，对有病和年老的家人也不会太好，会将他们视为累赘而想要尽快摆脱。 如果选择阉割绝

最初是2002年，纽约的梵音寺开光，办的一个法会。 我有幸得以遇上，也有幸从普陀山的道生长老那里受了

佛说九色鹿经 佛言。昔者菩萨身为九色鹿。其毛九种色其角白如雪。常在恒水边饮食水草。常与一乌为知识时水中有溺人随流来下。或出或没得着树木。仰头呼天。山神树神诸天龙神何不愍伤我也。鹿闻人唤声。即走往水边。语溺人言。汝可勿怖。汝可骑我背捉我角。我相负出上岸。鹿大疲极。溺人下地绕鹿三匝。向鹿叩头乞为大家作奴。给其使令采取水草。鹿言。不用卿也。且各自去。欲报恩者莫得道我在此间。人贪我皮角必来杀我。于是溺者受

准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。修学准提咒并没有任何限制，不分任何身份者，都可以修学诵持的，依此也可看出准提菩萨的慈悲。

　　佛说萨钵多酥哩踰捺野经 　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译 　　如是我闻。一时佛在毗舍梨国猨猴井楼阁精舍。尔时世尊告苾刍言。汝今谛听诸行无常是生灭法。无坚无实是不究竟。是不堪任是不可乐。汝等当知。勤加精进而求解脱。苾刍时不久住念念迁移。过此已后劫欲末时。天不降雨人间亢旱大地所有树木丛林百谷苗稼。一切华菓皆悉枯干都不成就。苾刍当知。诸行无常是生灭法。无坚无实是不究竟。是不堪任是

　　佛说碱水喻经 　　失译人名今附西晋录 　　闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。我与汝等说水喻七事。谛听谛思念之。我当说。对曰。如是世尊。尔时诸比丘从佛闻教。世尊告曰。云何比丘水喻七事。若人没于水。从水出头复还没水。或出头遍观四方。或出头不复没水。或有人欲行出水。或有人欲至彼岸。或有人已至彼岸。净志得立彼岸。彼云何人没溺于水。或有一人以不善法尽缠裹身。纯罪熟至地狱一劫受罪不

如题

　　失译人名今附东晋录 　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛为阿那邠邸长者说过去久远有梵志名毗罗摩。饶财多宝若布施时。用八万四千金钵盛满碎银。八万四千银钵盛满碎金。复以八万四千金银澡罐。复以八万四千牛。皆以金银覆角。复以八万四千玉女庄严具足。复以八万四千卧具众彩自覆。复以八万四千衣裳。复以八万四千象马。皆以金银鞍勒。复以八万四千房舍布施。复于四城门中布施。随其所欲皆悉与之。复以一房舍施招提僧

　　佛说尊上经 　　闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。彼时尊者卢耶强耆。在释羁瘦阿练若窟中。彼时尊者卢耶强耆。晨起而起出窟已。在露地敷绳床。着尼师檀已依结加趺坐。于是有天形色极妙。过夜已来诣尊者卢耶强耆所。到已礼尊者卢耶强耆足。却住一面已。因彼天光明。以妙光悉照窟。彼天却住一面已。白尊者卢耶强耆曰。比丘比丘。持贤善偈及解义。不如是说已。彼尊者卢耶强耆报彼天曰。此天我不持贤善偈及解义。汝天。

道树禅师,建了一所寺院,与道士的‘庙观’为邻,道士放不下观边的这所佛寺,因此每天变一些妖魔鬼怪来扰乱寺里的僧众,要把他们吓走。今天呼风唤雨,明天风驰电掣,确实将不少年轻的沙弥都吓走了。可是,道树禅师却在这里一住就是十多年。到了最后,道士所变的法术都用完了,可是道树禅师还是不走,道士无法,只得将道观放弃,迁离他去。 后来,有人问道树禅师说:‘道士们法术高强,您怎能胜过他们呢?’ 禅师说:‘我没有什么能胜他们的,勉强说,只有一个

　　在期刊《禅》中读到这样一则寓言：小狗和小猫受到主人无微不至的关怀。小狗想：“主人宠爱我、喂养我、供我住，痛爱我，主人一定是神，否则怎么可能如此无条件地照顾我呢？”小猫心想：“主人宠爱我、喂养我、供我住，痛爱我，只有一个可能，我一定是神，否则为什么要对我这么好呢？”这则寓言在充满情趣中透出丰富的哲理。相同的生活境遇，获得的却是截然相反的心得体会，缘于不同的感悟，基于此，小狗会对主人更加忠心，而猫

　　一天，佛祖站在云端翘首俯瞰人间，他看到每一个城市都车水马龙，人来人往，每个人都奔着自己的目标匆匆独行，甚至急得汗流满面。佛祖若有所思地问他的弟子：“弟子们，你们看呀，人们整天都忙忙碌碌，这究竟是为了什么呢？” 　　弟子们双手合十，恭声答道：“佛陀，人们整天这样的忙忙碌碌，不外乎是为了‘名利’二字。” 　　“那么，有了名利又能怎样呢？”佛祖接着问道。 　　“有了名可以得到别人的尊重，有了利可以满足肉

　　五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨有意考验俗人的意志，常常显现神通，变化无常，而每一次变化，又都向人间昭示一种真理，给人们带来巨大的震撼。 　　有一年五台山的大孚图寺举办一年一度的斋会,无论贤圣道俗,到这里都可平等行财施和法施,因而又叫“无遮法会”。这年,参加斋会的人很多,寺中的僧人们忙得不可开交,有的忙着收点各种各样的布施,有的忙着关照那些远道而来的虔诚的信徒们。 　　这天早晨,大孚图寺还沐浴在晨雾中，寺

　　有一位禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之馀，花费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出云游一段时间，临行前交待弟子：要好好照顾寺里的兰花。在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都失碎了，兰花散了满地。弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来後，向师父赔罪领罚。 　　禅师回来了，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：“我种兰花，一来是希望用

　　我们通常都喜欢阳光明媚的日子，也希望人生一路充满阳光。然而，凄风苦雨的日子一定会有，人生中的风雨，即便我们畏惧躲避，也依然会不期而至，比如疾病缠身、事业受挫、痛失亲人，甚至遭遇厄难。 　　倘若怨天尤人，或者萎靡不振，我们只会被困境所左右，难以走出逆境的阴影。佛教里讲面对逆境当需安忍，这并不是要我们消极被动地忍受，而是策励我们要坦然接受现实，同时积极地改善人生。佛经里有这样一个故事:很久以前，有一

　　一位刚从领导岗位退下的老居士来看望清净，诉说自己近来的苦闷。老居士讲了下台后的失落，讲到自己有位下属，过去对自己俯首帖耳，毕恭毕敬，可自从自己退休后，态度大变。昨天有事打电话给他，竟然连电话也不接。老居士感觉自己特受伤害，有种被社会遗弃了、没用了的挫折感。 　　清净给他讲了一个笑话: 　　一县长因为贪污被撤职，此后一病不起，精神失常。太太为他到处求医。有一天找到一个算命先生，先生说，这病治疗很简单

　　有一个愚痴的人，每天都闷闷不乐!邻居看他这么不快乐，就问他说:“你每天都郁郁寡欢、不说话，有什么心事吗?”他说:“我很生气，心中有怨恨!” 　　邻居问他为什么怨恨?生什么气?他说:“某人在背后毁谤我、骂我、批评我，对我很不友善。我很生气，恨不得杀了他，让他有悲惨的下场!” 　　这位邻居就说:“这件事很简单啊!” 　　他听到很简单，赶紧问说:“你有什么方法吗?” 　　邻居说:“虽然有方法，但是如果你做了这件事，也会对你

　　在第二次世界大战中的一天，欧洲盟军最高统帅艾森豪威尔在法国的某地乘车返回总部，参加紧急军事会议。 　　那一天大雪纷飞，天气寒冷，汽车一路疾驰。 　　在前不着村后不着店的途中，艾森豪威尔忽然看到一对法国老夫妇坐在路边，冻的瑟瑟发抖。 　　艾森豪威尔立即命令停车，让身旁的翻译官下车去询问。一位参谋急忙提醒说:“我们必须按时赶到总部开会，这种事情还是交给当地的警方处理吧。”其实连参谋自己也知道，这不过是

　　阿来是个16岁男孩,暑假快到的时候,他对父亲说:“爸爸,我不想暑假每天呆在家里,零花钱都向你伸手要,我要找个工作。”父亲很支持他的想法,但也担心他能不能找到一个合适的工作。阿来却说:“不管什么时候,不管什么情况,有些人总是可以找到适合自己的工作的。” 　　“哪些人呢?”父亲带着怀疑问。 　　“哪些会动脑筋的人。”阿来回答说。 　　之后,阿来在网上、报纸上的各种广告栏仔细寻找,终于发现了一个很适合他的工作,并按照广告上

　　有一份杂志,为了尽快提高读者对刊物的热情和发行量,发过一番策划之后,曾经推出过 一项“征画活动”。要求所有的应征作品以《世界的最后时刻》为题,表现在世界即将毁灭的最后时刻,作者或作者的亲人们将会干些什么。在限定的日期内,来自世界各地的应征者都将自己的想像力发挥到了极致:有的画面是情侣抱在一起,旁边是喝空了的啤酒;有的画面是人们将钞票堆在大街上燃烧;有的画面则是坐上宇宙飞船匆匆逃离地球...... 　　但是最后获得十万

　　有智慧的忍辱，是一种甘露；无智慧的忍辱，却是一种压抑 　　村庄外，住著一只又大又危险的毒蛇。它咬死了一个村里的人，并且用毒液伤了很多村民。 　　一位慈悲的流浪圣者来到了这个村庄，每一个村民都向他抱怨毒蛇的恶行恶状，以及它如何伤害很多无辜的人。 　　圣者问：“在哪里可以找到这只毒蛇？”他立即动身前往毒蛇出没之地。 　　圣者以其弘大的慈悲心将毒蛇唤到面前，他说：“现在，你将自食恶果，很多村民都想捕杀你

　　道德能弥补智慧的缺陷，智慧却填补不了道德的空白 　　某个电视访谈节目中，嘉宾是一位当今颇具知名的青年企业家。节目渐近尾声时，按惯例，主持人提出了最后一个问题。请问：你认为事业成功最关键的是什么？沉思片刻之后，他并没有直接回答，而是平静地叙述了这样一段故事。 　　十二年前，有一个小伙子刚毕业就去了法国，开始了半工半读的留学生活。 　　渐渐地，他发现当地的的公共交通系统的售票处是自助的，也就是你想到哪

　　有一天早晨，佛陀的僧团三五成群，正在谈论前一天在外面所听到的消息，佛陀走出来时，问道：“你们三五成群在说些什么？”其中一位弟子说：“在城里发生一件很感人的事情。” 　　佛陀说：“说给我听听吧！到底是什么事？” 　　弟子就说：“在山林里，常有人遇到强盗；几天前，有人从那里经过又遇到三个强盗出来抢劫，那群人看到强盗出现就合力反抗，强盗无法得逞逃跑了，那群人一直迫到树林里，忽然不见强盗的踪影，只看到三