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    致国防大学政委、校长书 国防大学吴杰明政委、郑和校长均鉴; 贵校【国防大学教官】房立中,长时期以来,无视组织、在他所编著的【孙武子全书】等书,中存在,多处剽窃、抄袭行为,被多人告上法院,败诉;长时期以来,以学术之名,行对于【孙武兵法】八十二篇等系列古兵书诈骗之实,长时期以来以所谓的鬼谷子研究会会长之名,到多地行诈骗之术,其行为令人所不齿,房立中不仅是自然人,更是曾在贵校任教,其人虽已退休,但他应该属
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    对于兵圣孙武核心军事想的初步探析 《中平兵典》九法:一曰天,二曰地,三曰人,四曰度,五曰量,六曰夺,七曰数,八曰称,九曰势。天生地,地生人,人生度,度生量,量生夺,夺生数,数生称,称生胜。九法之辚皆以道而縢之。故兵出以道,决以天地人,谋以度量夺,变以数称胜.这一段文字的大意是:《中平兵典》九法:一是天,二是土地,三是人,四是度,五是量,六是夺,七是数,八是称,九是胜。天生地,地生人,人生度,度生量,
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    对于【孙子兵法】"九变"再一次初探 孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众。圮地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战{1}。高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师遗阙,穷寇勿迫,{2}途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。故将通于九变之利者,知用兵矣;将不通九变之利,虽知地形,不能得地之利矣;治兵不知九变之术,虽知五利,{3}不能得人之用
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    对于非法打压【孙武兵法】某些伪专家所谓质疑的解答 迄今为止,人们所见到的竹简都是从考古发掘出来的,未见有完整地保存下来的汉代和先秦竹简的报道。 就这个问题,我首先需要指出的是;张藏本【孙武兵法】八十二篇书理者、张公联甲的父亲张公瑞玑先生在赴韩城任知县夜宿一村社时,向当时的收藏者用重金购得的,这批竹简,当时还保留的比较完整,至于原收藏者从何而得,如今,张公瑞玑和当时的收藏者早已作古,恐怕永远都将会成为
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    对于“道”的初探 天、地、人必受者,命之曰道。国之必受者,命之曰同道;政之必受者,命之曰势道;君之必受者,命之曰正道;臣之必受者,命之曰理道;民之必受者,命之曰顺道;兵之必受者,命之曰律道;主之必受者,命之曰战道;将之必受者,命之曰君道;卒之必受者,命之曰力道;战之必受者,命之曰义道;遇敌之必受者,命之曰情道;利之必受者,命之曰胜道;运行必受者,命之曰空道。得道者盛,失道者衰,无道者亡。得顺者兴,
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    关于【孙武兵法】、【孙子兵法】的解说 兵圣孙武在“启元”篇开明宗义的指出;纵观天下,盘古开国传于姬周,五千余年,战乱不断矣。何也?生杀予夺国不休也。夫争夺生灵涂炭,酇破井荒,国毁家亡,民不聊生也。夫禁争夺,当世之急也。必得以忧去忧,以杀去杀,以暴去暴,以战去战,方可国泰民安也。以禁为恉犎民道,揃僪伐恶。吾修兵法,善禁、禁处,国统民安也。吾尽观先圣之传策,尽校各战之利弊,尽察天地之玄理,尽轇诡道之奥
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    鬼谷子王诩不再是传说 鬼谷王诩,原姬姓,名羽,字栩化;我国春秋末期、战国初期伟大的战略理论家、伟大的教育家、杰出的思想家。生于周塬【今陕西咸阳塬人】、长于楚。关于‘鬼谷子 ’很多人误以为这是王诩的道号,其实不然‘鬼谷子’并非某一人的称谓,而是历代鬼谷洞洞主的通称,鬼谷洞发源于我国商代武丁时期,当时位于陕西、宁夏一带的‘鬼方’与‘神方、人方三个方国发生大规模冲突,而人方、神方再冲突中先后败战国亡,人方、
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    给予【齐孙子兵法】的管窥蠡测 黄帝有逐鹿之战以火炎,颛顼有共工之阵,共工煮水官也,少昊金氏衰,秉政做虐,故颛顼伐之,帝喾共工不职,初,与女娲氏较卒,再与祝融氏交战,至帝喾之世,复行乱象,高辛行师,故有熊泉之役。唐尧伐从支、胥傲、驩兜、宗膾、西夏,仁而去兵,城郭不修、武士无位,尧有丹水之师,水冲为患,城守起矣,益烈山泽而生火攻,舜时,有苗昏迷、不恭,舜命禹征伐,誓曰:一乃之心力,其克有勋,后班师,舞
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    对于近期【孙武兵法】八十二篇的声明 伪军科、伪孙子兵法研究会这一非法组织,涉嫌“人身攻击、诽谤、阻挠和破坏【孙武兵法】八十二篇等系列珍贵文献组织性犯罪,已触犯刑法,建议本届中央政治局给伪军科、伪孙子兵法研究会依法取缔,给予相关责任人,严肃查“吴如嵩、姚有志、吴九龙、黄朴民、霍印章、李零”等心胸狭隘的民族败类、一再妄图指鹿为马、肆意颠倒是非的历史跳梁小丑,涉嫌人身攻击、诽谤阻挠和破坏【孙武兵法】八十
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    【吴孙子兵法】“战” 军争已显,兵战随之,《中平兵典、立命》玖法:一曰天,二曰地,三曰人,四曰度,五曰量,六曰敚,七曰数,八曰称,九曰胜。天生地,地生人,人生度,度生量,量生敚,敚生数,数生称,称生胜。玖法之辚,皆以道而縢之。故兵出以道,决以天、地、人,谋以度、量、敚,变以数、称、胜。昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之可胜。故曰:胜可知,而
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    心胸狭隘的民族败类、千古难以宽恕的历史罪人的房立中 房立中,你如此的居心叵测,煽风点火,敢问,你能将伪军事科学院、伪孙子兵法研究会必须依法取缔吗?能建议将“吴如嵩、姚有志、于汝波、黄朴民、李零、吴九龙、霍印章”等,解除所有主兼职,开除其公职、党籍处分、撤销其所有职称,依法逮捕,追究其刑责。房立中,你有这个魄力和胆识吗?说实话,房立中,你和王洪武是一丘之貉,没一个好东西,你当年年到处抄袭,就问你,还
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    谁有中国兵书集成文字版 非PDF图片版
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    对于“费留”的初探 传世本【孙子兵法】“火攻”皆作:夫战胜攻取,而不修其攻者凶,命曰费留,故曰:明主虑之,良将修之。非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战;合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦;亡国不可以复存,死者不可以复生。故明君慎之,良将警之,此安国全军之道也。这一段文字的大意是;凡打了胜仗,攻取了土地、城池,而不能够巩固胜利,是危险的,这就叫做“费留”因
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    对于【中平兵典】“立命”的初探 争战荡荡,水火殃殃,此起彼伏、知道尚尚,动如脱兔、静若山岳,知天知地、动而不慌、知彼知己、胜而必庄,故兵峙有九力;曰方力、曰贝力、曰人力,此三者命曰‘君恃’君子之明察也,命之曰军恃;曰情力、曰治力、曰谋力,此三者,司马之明察也命曰‘将恃’‘曰苦力、曰勇力、曰效力,此三者,士卒之明察也命曰‘役恃’九恃、九力,三明察,命之曰峙断。 厉于廊庙之上,三议其计,君子审之,司马修
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    【出处】资治通鉴 周记 . 二 秦国秦孝公去世,其子即位为秦惠文王。因公子虔的门下人指控商君要谋反,便派官吏前去捕捉他。商君急忙逃往魏国,魏国人拒不接纳,把他送回到秦国。商君只好与他的门徒来到封地商於,起兵向北攻打郑。秦国军队向商君进攻,将他斩杀,车裂分尸,全家老小也被杀光。 这是一段秦朝崛起,商鞅被杀的故事,我们用权谋解析一下商鞅为什么被杀: 1,树敌太多 因为变法触犯权贵利益,权贵势力都是恨不得将变法者碎
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    西晋时期公元304年,正值“八王之乱”。王浚率领军队前去解救晋惠帝,一举攻下了著名的“六朝古都”邺城。但是他的军队烧杀抢掠,无恶不做,几乎抢光了邺城所有的民女。消息传到了王浚的耳朵里,王浚拍案大怒。 当即下了一道命令:私藏妇女者,斩! 第二天,悲剧的一幕发生了...... 于是第二天,女尸满江,易水断流。 史书记载,至少有八千名以上的良家妇女,溺死江边。 【解析】 这道命令乍一看,没有什么问题,士兵们犯错,领导下令制
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    都哪些兵书包含,望气战阵的内容
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    《马象龙》 1借刀杀人, 2盛(乘)势欺人, 3落井下石, 4公报私仇, 5以毒攻毒, 6唯利是图, 7过河拆桥, 8丢车保帅, 9引火打劫, 10溜之大吉。 11溜须拍马(你不去拍马屁,但你不能讽刺别人去拍马屁)。 12攀高枝, 13见风使舵, 14离间挑拨, 15替死鬼, 16鸠占鹊巢, 17空手套白狼, 18损人利己, 19后院起火, 20设局。 21借光计, 22顺我者昌,逆我者亡。 23对颗棋, 24抓救命稻草, 25识食物者为俊杰, 26上贼船, 27打肿脸充胖子, 28偷机摸狗, 29
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    一、赏罚公正 赏罚公正一直是基本原则。《吕氏春秋。当赏篇》:“凡赏非以爱也,罚非以以恶也,用观归也。所归善,虽恶之赏,所归不善,然爱之罚。”一是提出赏罚公正不殉私情,不以好恶来论赏罚;二是赏罚标准应该归善,即用行为好坏裁定,行为导致结果好,尽管感情上憎恶也要奖赏,行为导致结婚坏,即使喜欢他也要处罚。 《韩非。主道篇》:“是故诚有功,则虽疏必赏,诚有过,则虽近爱必诛。疏贱必赏,近爱者必诛,则疏贱者不怠

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