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    那个小女孩是个健康、活泼、感情细腻的孩子,下面的观察报告要感谢她的聪慧,以及敏捷的思维。她从未生过什么大病,也从未表现出任何“恐惧”的症状。 大约在她3岁时,一些更为活跃有序的兴趣开始在她身上苏醒:她开始问问题,开始有了一些期盼的幻想。然而,在接下来的观察报告里,我们将必须舍弃从头到尾前后一致地讲解的念头,因为它本身是由若干个小故事组成的,单个的经历孤立于整个类似的经历的循环。因此无法科学、系统地说
    VR⁣⁣ 12-3
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    一部伟大的艺术作品就像一个梦;尽管它表面上看起来一目了然,但是如果它不对自己进行解释,那么它就总是令人琢磨不透。梦境永远不会告诉你“你应该”或者是“这是真理”。它以大自然使植物生长的相同方式表现了一个意象,其结论由我们自己得出。如果一个人做了噩梦,这就意味着他不是过分恐惧,就是英勇无畏;如果他梦见了一位智叟,这就意味着他过于迂腐或者是迫切地需要一位导师来指导。当我们让一部艺术作品像作用于艺术家那样
    VR⁣⁣ 12-2
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    一种原型的冲击之所以使我们激动——无论它是采取直接经验的形式还是通过口语来表达——都是因为它唤起了一种比我们自己的声音更强的声音,而撼动着我们的心灵。无论谁在用原始意象说话,他都是同时用上千种声音来说话;他既有迷惑性,又压倒一切,而同时他使自己想要表达的思想超越了偶然与短暂,进入了永恒的王国。他把我们个人的命运转变成了整个人类的命运,并且唤起了我们心中所有那些每每使人类摆脱危难、度过漫漫长夜的慈善
    VR⁣⁣ 11-30
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    心理模式的作品的素材来源于人类的有意识的生活——例如艰难的经历、强烈的感情、苦难、激情和普遍的人类命运等等。诗人的心灵汲取了这一切,把它从平凡的事情提升到诗意体验的高度,并且用信念的力量把它表达出来。这种信念通过使我们强烈地意识到那些我们因为感觉其沉闷或不适而想要逃避或忽略的平凡的事情,使我们对人类的内心世界有了更深层次的洞察。这种创作的素材来自人类意识的内涵,来自人类无穷无尽重复的欢乐与悲伤,但
    VR⁣⁣ 12-1
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    心理学和美学将总是不得不互相寻求帮助,一方不会使另一方失去效力。心理学中的一个重要原则是,任何一个给定的心理因素都能找到引起它的原因;美学的一个原则却是,心理产物可以被看作是自在自为的东西。无论是从艺术品来说,还是从艺术家本身来说,尽管这两个原则是相对的,但是它们都是正确的。
    VR⁣⁣ 12-1
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    个人无意识是紧挨在意识阈限下面的比较薄的层次,与个人无意识相比,集体无意识在正常情况下既没有显示出向意识转变的倾向,也不能被任何的分析技术带入记忆中,因为它从未被压抑或忘记。集体无意识不会被认为是一种自我独立的实体;它只不过是从原始时代以记忆意象的独特形式传下来的,或者是从大脑解剖结构中继承下来的一种潜能。尽管不存在固有的思想,但却存在着产生固有思想的可能性,它甚至限制了最大胆的幻想,把我们的幻想
    VR⁣⁣ 11-30
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    我们已经谈了很多艺术作品的意义,以至于人们不禁怀疑艺术是否真的“意味着”什么。或许艺术没有任何“含义”,至少不具有我们所理解的含义。或许它就像自然一样,它仅仅是它本身,而并不“意味着”超出其本身的含义。“含义”一定要超越纯粹的解释——一种被对于含义的理性渴望隐藏于某种事物中的解释吗?有人说,艺术就是美,而且“一个美的事物就是一种永恒的欢乐”。它不需要含义,因为含义与艺术无关。在艺术领域,我必须遵从
    VR⁣⁣ 11-29
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    从一方面看,它是一个有意识的产物,被塑造和设计成了想要达到的效果。但是从另一方面看,我们正在论及一种源于无意识本质的事情;是某种完全不需要人类意识的帮助就能实现其目标的事物,它还常常无视人类的意识,固执地坚持自己的形式和效果。
    VR⁣⁣ 11-28
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    我们会发现,对于做喜欢的事情我们总是乐此不疲,孜孜不倦,犯困也丝毫不累,如果能把做自己喜欢的事这种冲劲运用到赚钱上,毫无疑问,结果一定非常好,但是赚钱的过程我们并不一定非常感兴趣,特别是创业的人,甚至开始无结果,且还要执行,那么生理上是会产生与做感兴趣的事相反的排斥心理,虽然理论让我们知道孰轻孰重,难道我们真的就无法去孜孜不倦的完成我们不感兴趣的事了吗?其实也不是,我们之所以对一件事物感兴趣是因为
    笨猪a 11-28
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    欢迎大家加入:694198306乳胶手套群 群里有福利 群内有大量图片:手套图片,各种图片 请大家加一下,谢
    snebula尘 11-28
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    就艺术的本质来说,它不是科学;就科学的本质来说,它不是艺术。两者的思想领域都有其各自的特性,只有用各自的理论来解释。因此,我们在谈到心理学与艺术之间关系的时候,我们将只探讨艺术能够用心理学方法来仔细研究而又不违背它的本质的那个方面。无论心理学家对艺术做出何种探讨,都将只限于艺术创造的过程,而与艺术的内在本质没有任何关系。他对艺术的解释并不会比理智对情感本质的描述或理解多出多少。的确,如果艺术和科学
    VR⁣⁣ 11-28
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    艺术的感应,创作的开窍,来的时候抑-制不住,去的时候也阻挡不了。它会像亮光一样突然熄灭,又会以宏大的声音突然鸣响。 在艺术的天性敏捷活跃的时候,再纷乱的素材也能理得清楚。这种时候,思想会像疾风一般从胸中升起,语汇会像流水一般从唇中流出。再繁盛壮美的景象,也能在笔端呈现。这种时候,艺术家满目都是文采,满耳都是音韵。 在艺术的情思阻塞-的时候,神志也就停滞不前,恰似一截枯死的朽木,恰似一条干涸的河床。于是
    VR⁣⁣ 11-28
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    《时间简史》的第二作者列纳德-蒙洛迪诺说,人做判断的时候有两套机制: 科学家机制:先有证据,再下结论 律师机制:先有结论,然后再去找证据 很不幸的是,人类生下来都是律师思维。一个认知科学家雨果-梅西埃说:人的逻辑推理本来就不是用来追求真理的,而是用来说服别人的。美国经济学家约翰-加尔布雷思说:当面临改变想法,或者证明无需改变时,绝大部分人都会去找证据证明自己没错。我们再从脑科学出发,发现我们的脑子里有一个
    VR⁣⁣ 11-28
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    当一个人拥有很高的成就时,他过去的成功就是未来最大的障碍。在《穷查理宝典》中有一句话时这样子说的:把经验悬挂在思维模型上。说的是当你有一个自认为很好的思维模型时,你就会把自己过往的经验,或者现在学习到的经验迅速融入到思维模型里面,进而快速消化。但可曾问过自己一个问题:如果思维模型是错的,会怎么样?一旦你的思维模型是错的,你还在不断的融入新的信念,就会迅速积累更多错误的观念,形成“错误信息孤岛”。在
    VR⁣⁣ 11-27
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    ①在思维中必须明确任何一个研究对象都是由若干要素构成的系统; ②在思维过程中必须把每一个具体的系统放在更大的系统之内来考察。
    VR⁣⁣ 11-26
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    《我们的新生活》7.23日上映,优酷,爱奇艺,腾讯视频三个平台同步播出且置顶宣传,上映首日占据爱奇艺五榜第一,优酷三榜第一,腾讯视频点击量突破1100万,取得了很不错的成绩。
    红袖添香 11-26
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    有物混成,先天地生。 寂兮寥兮,独立而不改, 周行而不殆,可以为天地母。 吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。 (《道德经》第二十五章)
    VR⁣⁣ 11-26
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    如果事件之间有意义的巧合或“相交关联”不能作因果的解释——这似乎是很有可能的——那么平行事件之间的联系原则就是意义的相等。换句话说,它们对比的基础是意义。我们如此习惯于把意义看做是心理过程或者心理内容,以至于我们从来不曾想到它也能独立于心灵而存在。但我们至少知道心灵没有赋予意义任何魔力,我们更不能赋予意识心灵任何魔力。因此,如果我们坚持认为,同一(超验)意义可以同时在人类心灵和外在事件中显现出来,
    VR⁣⁣ 11-26
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    共时性包括两个要素: a)一个无意识意象以梦、观念,或者预感的形式直接地(原样地)或间接地(象征地或暗示地)进入意识之中。b)有一个客观事件和这个内容相吻合。
    VR⁣⁣ 11-25
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    什么是无人直播? 顾名思义,无人直播就是把直播的内容,提前录制成视频,用电脑循环播放,全程是电脑直播间播放视频进行的直播就是无人直播。 还有一种是半无人直播,就是镜头展示产品,用提前录制好的语音循环的讲解产品的一种直播方式,有时需配备一个旋转的展示台。这种方式适合直播首饰等小产品。录音可以录制其他直播间的语音,操作简单。 广义上的无人直播其实也是有“人”在直播,把直播的内容录成视频,用电脑一遍一遍的播
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    观察一个事件时并没有各种实验条件的限制,观察者会很容易受到情绪状态的影响,而情绪状态会通过“收缩”改变时间和空间。每种情绪状态都会改变意识,雅内将之称为意识水平的降低;也就是说,在这种情况下意识的疆域在缩小,无意识控制的领域相应加强,这种情况甚至是外行也可以看得出来,尤其是情感强烈的情况下。由于无意识的声音有所加强,两相对比,就有了一个从无意识向意识流动的梯度。意识就受到了无意识中的本能冲动的影响
    VR⁣⁣ 11-25
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    我认识的一个人曾经在梦中看到且经历了一位朋友的突然死亡,甚至还有死亡的各种细节。做梦者当时在欧洲,而他的朋友在美国。第二天早上的电报证实了朋友的死亡,10天后的一封信还证实了梦中的细节。对英国和美国时间进行比较我们会发现,死亡是在梦之前大约1个小时发生的。做梦者当天上床的时间就很晚,而且直到夜里一点才睡着。他大约是在夜里两点做这个梦的。因此梦与死亡不是同时的。这种情况经常发生在严重事件之前或者之后。
    VR⁣⁣ 11-24
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    笛卡尔在《方法论》中指出,研究问题的方法分四个步骤: 1. 永远不接受任何我自己不清楚的真理,就是说要尽量避免鲁莽和偏见,只能是根据自己的判断非常清楚和确定,没有任何值得怀疑的地方的真理。就是说只要没有经过自己切身体会的问题,不管有什么权威的结论,都可以怀疑。这就是著名的“怀疑一切”理论。例如亚里士多德曾下结论说,女人比男人少两颗牙齿。但事实并非如此。 2. 可以将要研究的复杂问题,尽量分解为多个比较简单的
    VR⁣⁣ 11-24
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    我曾经治疗过的一个年轻女孩,在治疗的关键时期,做了一个梦,梦到人们给了她一块金甲虫形宝石。她告诉我这个梦的时候,我背对关闭的窗户坐着。突然我听到身后有轻轻的敲击声。我转过身去,发现一只小虫正在外面敲打窗玻璃。我打开窗户,在小虫飞进来的那一刻把它抓住了,原来是一只金龟子,这是在我们这个地理位置上最像金甲虫的小昆虫了。它很少飞进窗户里面来的,这次在这个时候却想飞进来。我必须承认这类事情在这之前和之后从
    VR⁣⁣ 11-24
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    原型是负责组织无意识心理过程的形式因素:它们是“行为的模式”。同时它们具有“特有的能量”并产生表现为情绪感觉的超自然影响。这些情绪感觉会导致“理智水平的部分降低”,因为,尽管这些情绪感觉使某些内容极其清楚地显现了出来,但这是通过从别的可能意识内容中转移来如此多的能量,以至于使这些内容成为不活跃,并最终成为了无意识的。只要这些情绪感觉持续存在,它们对意识产生的限制就会导致注意的降低,这给予无意识溜入
    VR⁣⁣ 11-24
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    无论偶然性还是必然性都是客观存在的,与人的主观意志没有联系。必然性是指一种原因只能产生一种不可避免的结果,偶然性是指一种原因可产生两种或两种以上不同结果。
    VR⁣⁣ 11-23
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    人生中发生的所有事件处于两种根本不同的关联中,第一种是自然过程客观的和因果的关联,第二种是主观的关联,这种关联只与经历这一关联的个人相关联,因此就像他的梦那样的主观。这两种关联同时存在。同一事件尽管连接两个完全不同的系列,但仍处在这两种关联之中。所以一个人的命运会和别人的命运相关联,每个人都是自己生活的主人,同时又是他人生活中的人物。这种关联已经超越了我们的理解能力,只有用先天的和谐来解释。
    VR⁣⁣ 11-23
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    行为反应转瞬之间,看起来轻松办到的,人就倾向于用一个比较直接的反应。 但是直接的后果很严重呢? 投石问路。 但现实往往又不仅仅是“投”的一个动作,耗费的精力更多怎么办? 那也只剩下权衡了,正在进行的活动会不会导致不可逆的或者耗费更多精力来纠正的错误⁣?或者“耗费”是一种夸张的表达?耗费是指同时指向和集中的注意力数量过多,顾及不过来而产生的错误伴随的感觉,然后总结得出的一个概念。 有效的集中和指向是否有捷
    VR⁣⁣ 11-19
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    对自己有益的都会感兴趣,但潜意识你也要争气啊,不能对生活带来实际作用的提醒,这也没用啊
    VR⁣⁣ 11-18
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    有没有喜欢画画的小可爱啊怕自己坚持不下来,想互相监督,还有很多资料可以一起分享噢。因为我是零基础,又对板绘很感兴趣,(趁现在想做自己喜欢的事!)也有认真挑选并买了网课系统学习,整理了很多资料,需要的小伙伴都可以一起噢~ 需要资料学习的也可以,知识就是用来分享的哇~当然,更欢迎大家一起交流呀
    Vvvvvvvv 11-18
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    就很莫名喜欢这种病态的感觉不知道有没有一样的
    御瑾 11-18
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    据说民间有一种捕猴子的方法:在一块木板上挖两个洞,刚好够猴子的手伸进去。木板后面放一些花生。猴子看见花生,就伸手去抓。结果,抓了花生的手紧握成拳头,无法从洞里再缩回来。猴子就这样紧紧地抓着他的花生,被人轻而易举捉去。 可怜的猴子!它之所以遭秧,就在于太看重食物,而想不到世界上每一件事,都有着非常多的可能性。 猴子之所以这样,是因为它太需要食物。穷人的状况也往往如此。 穷人缺钱,这是不言而喻的。缺钱给穷
    VR⁣⁣ 11-18
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    从道理上讲,农民是最伟大的,因为再伟大的人也得吃饭,农民正是粮食的生产者。然而,最伟大的农民,恰恰是最穷的,最贱的。 为什么? 事物的价值取决于它的稀缺程度,而不在于它的重要性。阳光对人来说是最重要的,但是因为它唾手可得,甚至不唾手也可以自然得到,所以阳光一钱不值。 粮食虽然产于大自然,是一种宝贵资源,但要使这种资源被人所用,离不开人的劳动。所以最宝贵的资源不是物,而是人,只有人才可以实现物质资源的利
    VR⁣⁣ 11-18
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    资本越小,风险越大,当你手里只有一个鸡蛋的时候,哪怕轻轻一碰,都可能全部玩完。这就是穷人的软肋。 穷人的起点太低,就算你搭上了快车,快得不能再快,资本的增长也像是滚雪球。当雪球还小的时候,你哪怕滚得发疯,比起那些大雪球来,你的发展壮大也是可怜的。基数太小,增长有限,同样是滚动发展,此增加一倍与彼增加一倍,结果有着天壤之别。何况天气一变,首先融化的必定是你。你的雪球能不能滚大,这是一个哥德巴赫猜想。
    VR⁣⁣ 11-18
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    有一个故事,说的是一个穷人,老婆有一天买回来一个鸡蛋,穷人说,如果用这个鸡蛋孵出一只鸡,鸡再生蛋,蛋再生鸡;再用一群鸡去换一只羊,大羊生小羊;羊再换牛,大牛生小牛;卖了牛买田盖房,再娶一个小老婆……听得入神的老婆猛然醒悟,勃然大怒,操起鸡蛋往地下一摔,穷人的美梦顿时稀烂。
    VR⁣⁣ 11-18
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    是不是从小开始培养就好了
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    穷人缺什么?缺的不仅是钱!缺钱导致缺志。只有小算计,而无大志向,眼光钉着琐屑的日常生计,激情消耗在太具体的事情上,鸡毛蒜皮,婆婆妈妈,得小惠而大喜,还以“知足常乐”自慰。久而久之,穷人不仅缺钱,还缺钙,整个人的精神都变软了。
    VR⁣⁣ 11-17
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    女票的相聚,唠着嗑,总不够味。喝点小酒,吃点零食,便是最好的。
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    人的外貌千变万化,性格表现也是如此。上一秒你还觉得这个人和蔼可亲,下一秒你又发现他难于亲近,导致你无所适从。其实,大可不必为这种复杂多变的面貌头痛,一个人的性格虽然多种多样,但肯定会有一个主要性格指导着他的言行举止。我们只要抓住由其主要个性延伸而来的“主干”行为就可以了,那些“枝丫”行为,只要有合理的解释就可以忽略不计。 抓住人的主要性格,是那些擅长讲故事的戏剧大师们的拿手好戏。看看戏剧大师们如何
    VR⁣⁣ 11-16
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    日常生活中,我们惯于用感性思维来处理身边的人事纠葛,倘若遇上突发事件,感性思维更是占据主导地位,以压倒性姿态将理性思维排斥在外。我们的情绪常常让我们盲目得看不到全局或日后的发展,因此根据自己当时的感受来作决定,其实风险很大。 过于感情用事,会使纷繁的人情世故影响我们的判断,捆绑我们的手脚,让我们画地为牢,无法推行决策。试想,你的侄子是你的秘书,你的姐姐是你的员工,你可能因为你们的关系而放松自己的原
    VR⁣⁣ 11-16
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    每天,我们接触的信息多如牛毛、纷繁复杂,但真正能进入我们内心的信息少之又少,要留下印象都如此困难,更别说有什么发现和收获了。症结出在哪儿呢?那是因为我们一直没有进行有目的的寻找、发现和认识。我们不知道自己的所需,没有带着需要去看,自然也就无法留下深刻的印象了。
    VR⁣⁣ 11-16
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    俗话说“林子大了,什么鸟都有”,连一只鸟都没有见过,又怎么知道林子里都有些什么鸟儿呢?正所谓“物以类聚,人以群分”,只有结识的人多了,我们才能由无数单个人的个性总结出一类人的共性,才能形成一个庞大的“资料库”,才不会有“人到用时方恨少”的遗憾。
    VR⁣⁣ 11-16
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    我们都遇到过这样的情形。偶然间在路上遇到一个朋友,你热忱地招呼:“上哪儿去啊?”朋友答:“到那边。”如果又问:“干什么啊?”朋友模糊地说:“去办点儿事。” 朋友的话根本没有涉及实质的内容,只是含糊作答。如果会听话,就该意识到朋友根本不愿意讲出来,这时就该打住,不要追问不休了。如果你硬要咬定青山不放松,问出个子丑寅卯来,必然会使这位朋友很尴尬,而你也会进退两难。 除了交谈,人的眼神、表情、动作在一定的
    VR⁣⁣ 11-16

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