儒家吧
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继承五四新文化运动

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    今年年初,陕西省咸阳市武功县一位女子胡某在家辅导儿子郭某学习,嫌儿子学习不用心,遂对其殴打,凌晨发现儿子呕吐,送医后抢救无效死亡。近日,当地法院公开审理该起案件,被告人胡某犯过失致人死亡罪,被判处有期徒刑三年,缓刑三年。 经法医鉴定,郭某系生前遭受钝性外力多次击打头部,造成蛛网膜下腔出血后呕吐,因误吸引起呼吸道阻塞窒息死亡。 案发后,武功县公安局调查发现,胡某与郭某系亲生母子关系,事发时胡某正处于孕
    冯圆壹 10:25
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    “唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨”,前两天朋友吵架,说女人就是难伺候。我忽然想到孔子的这句话,原来是一句感叹或者埋怨的话。 所以这话的正解是:女人和小孩都很难伺候,靠近了不屑一顾,离她远点就会遭到埋怨。 1、这话就不是一句课堂用语,没法拿到课堂上跟学生说,谁听自己的老师在课堂上说过“女人特别难伺候”这种话,说这话的人都是因为跟老婆吵架或者闹不愉快了,才会想说女人真难伺候。所以这是孔子课下时抱
    snailrun 09:57
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    文字文化,不过是助益人类获得“智慧、正义、自由”的生活工具而已,在本质上,和电脑手机汽车没啥区别,哪个好用就用哪个好了...当然,那些跪惯了的奴才们,看什么都是主子... 事实就是,道法自然 万物为师,即,但凡是有利于自我的“生存 成长 觉醒 进化”的真知,则万事万物万法皆可为我所用而不必强分什么古今中外之别,可以说,那些刻意强调古今中外之别,却又无能思辨真假善恶者,必是弱智或别有用心者! 按这些强分“文化中外之
    静虚散人 08:34
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    真勇士敢正视淋三离鲜血 道友请慢走。。。
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    儒说爱国也有错?
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    多赖飞行员的高素质操控,但是看多了不免心惊肉跳。 我还是要重申一下,希望这样的英雄少一些,因为没有这样的英雄,说明我们的民航系统在稳定运行。反之,如此在这样下去,早晚会发生可怕的大事故,即使没有发生,光增加的飞机维修成本,保险费和乘客信心丧失都是不好的。 我们总不能像部分儒生一样,把南宋灭亡这样的坏事,丧事当做喜事办,动则涌现多少英雄云云。
  • 27
    我长期混迹墙外(你懂的),经常看到日本和韩国人谈论如何如何讨厌中国,大致意思历经WG后,中国再不是那个中国,中国失去了传统文化,丢失了儒家,从此没有信仰,导致道德败坏、行尸走肉等等,而日韩却保留得很好,每年有大量国人东渡日本和韩国学习儒学,试图找回自己的文化。。。说实话,看到这些我很心痛,我不了解儒家,也不知道儒家倡导什么,因为不了解,所以我没做声。 于是我找了百度百科,但是长篇大论让我有点蒙13,于是
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    缘起:有人质疑我,说我不能通过主流期刊进入大学官方学术圈并出名以提升影响力,因此批儒没效果... 背景:谁,有本事,就给我找出来一个敢于公开思辩论战的中国大学或儒家大师出来好了... 回应: 1.批儒,不过是我建构并传播自身思想体系时顺便一玩的垫脚石游戏而已...因为,要想有效描述我的思想体系,不但要正面说明它是什么,还要指明它不是什么...如此而已... 待续...
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    包办婚姻并非不幸福,如甘地自传第三章写到的童婚!
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    古今中外集大成 批儒辟佛我第一 鬼谷盛神明晰自我 杨朱为我贵己重生 庄子逍遥鲲鹏万里 道家大学学无止境 墨家平等兼爱非攻 商君明法定纷止争 荀子性恶驯惩恶权 道法自然无为而治 然 儒家佛教狼狈为奸 愚民弱民祸国殃民 蛊惑世人欺诈敛财 窃取权力奴役大众 故 批儒辟佛真法驱邪 朗朗乾坤盛我中华 是以... 舌战天下 古今中外集大成 批儒辟佛我第一 踏遍中国各大学 却无思辨出真知 沽名钓誉伪大师 你吹我捧欺世间 天剑纵横为真我 真灵耀世警世人
  • 30
    2000年前的只是历史,今天的我们要面对的是今天的问题和明天。 今天的问题解决了吗?明天会面临哪些问题?有考虑过吗? 动辄吹捧所谓的片言只字,说是什么微言大义,可以启迪今天的智慧,真是幼稚的可笑! 今天的你遇到的问题,你都解决不好,希望从2000年前的时代获得解决问题的智慧,可能吗?真是愚昧的连智商都消失了。 请问:2000年前能预想到有今天的时代吗?有类似今天问题的解决经验吗?大而化之、缺乏逻辑、一句话可以有多种现
  • 610
    缘起: 我这几年上门挑战各大学,遇到的只是“删帖封号一言堂的装看不见”而已...所以我现在常说的一句话就是“谁,有本事,就给我找出一个敢于公开思辩论战的中国大学或儒家大师来好了...故,有此 堵门举牌 挑战各大学“儒家派系”之举,是以 图片纪行 以示世人... 待续...
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    反者不会,会者不反
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    请问,儒家思想对于乱伦和**是怎么看待的。乱伦分几种类型呀?不是问的母子,姐弟,兄妹这方面的种类。问的是乱伦双方之间怎么发生的类型。假设一个人甲和他亲妹乱伦了。是甲和他亲妹说要和他亲妹做爱的,他亲妹同意了。这是一种类型。甲和他亲妹说要和他亲妹做爱的,他亲妹不同意,甲强制和他亲妹做爱了,这是一种类型。甲和他亲妹被第三方力量,强制让甲和他亲妹做爱了,这是一种类型。他和他亲妹乱伦还有别的类型吗?又想到一种
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    儒学三问: 1.文化,是人类习得“智慧、正义与自由”的工具呢?还是说,中国人只是儒家传承自身文化以牟取自身利益时所裹挟利用的附属工具奴仆呢? 2.现代人、尤其是学生们,学习儒学后,能否获得个人智慧?能否促进社会正义?能否维护自由人权?我这里的“自由人权”说的是“平等自主之上、群己边界的有效设定”...“社会正义”主要说的是“公平公正公开”... 而我对智慧的人的定义是:有效掌控逻辑科学的明晰理性之自我,即,个性自
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    母慈子孝,都是教育人怎么孝顺,有没有教育怎么做慈母的?
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    你连汉字名都不取,取英文名,这是不爱国,你有没有想过?取汉字名不最时髦,是不是?
  • 51
    说到早恋这个问题,我是坚决的反对。居然学校已经规定了。不能够早恋有的人居然还犯,(假如早恋的同学就算修成正果结婚了,要不要学一下西方国家来搞点儿婚外情多甜蜜呀,可见那些早恋的同学,从为人处事就能看出他的人品。)这是犯规不讲原则,没有道德底线。以后我们是要做家长的是要给孩子树立榜样的,言传不如身教。以后还怎样教育好自己的孩子?再者中国的国情与西方的国情不一样。我们的人种也不一样西方人种比我们成熟的快
  • 32
    人家西方人的原意是:但凡存在都是合乎逻辑理性的客观存在,这,其实是一种无关善恶对错的事实判断。而到了中国的某些弱智那里就变成了“但凡存在就是合理正确”的褒贬判定。其潜台词其实就是在说“凡是已经存在的旧事物都具有天然的正确正义性”... 这,其实就是在说,因为“大便”一直伴随着人类存在且其中有一些零星的营养物质,因此,我们就应该为了那大便中零星的营养物质而把大便当饭吃,之后你才能通过“精通全部大便”而取
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    孔子有老婆吗?为什么不娶一个?
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    《列子·天瑞篇》:“男女 之别,男尊女卑,故以男为贵。
  • 99
    求大神解答,不胜感激! 那有才,难道真的不好嘛?蟹蟹!
  • 17
    孔子叛鲁母投敌齐,爱国乎?
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    自由女神和人类的堕落   文/王世保   一   自我的自由,不是神性的自由,它是人类堕落的根源。   亚当和夏娃正是识别了善恶,形成自我,获得了自由,从而失去了神性,被赶出宁静的伊甸园,受着尘世的痛苦。   二   西方社会是理性的社会。   自由女神,自我意志的象征,便在西方社会获得了至尊。   她是美国文化的灵魂,也是西方文化的灵魂。   美国乃是西方文明造就的最好结晶,亦是西方世界的核心,美国的灵魂即
  • 1
    建议大家读点实用点的书!《商君书》《韩非子》《罗织经》《鬼谷子》《易经》早点认识社会问题!早点防范小人!
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    东北出马弟子,随缘查卦! 名字岁数,生日时辰,评论在下方,加上你想看的事!【图片】
    李小仙 9-18
  • 46
    跟他们说了,儒家思想的是宣传大汉族主义,维持国家主体民族的利益; 以防止国家分裂,少民该是学习中华文明的优秀思想哲学,以让自己的民族得到进步; 然而,这群反儒小丑真正的身份其实就是些少民,对于孔子这种华夏沙文主义者,儒家这种古代的纳粹组织,让他们的学说发扬壮大, 那少民们肯定没好果子吃了; 但是他们又知道,这个是不能直接与汉族人对抗,如果直接的言论攻击汉族,那必然引发汉族人的警觉;就遭遇到汉族人的反制
  • 28
    我不知道,这个思想是最早谁提出来的,把内斗和分裂也讲得高大上和正义凛然。 常常说,外部压力是促使内部团结的最大促动力,这句话倒好,逼得内部只能先**撕出结果,再来对付外人。我真不知道,说出这句话的人(出处貌似是赵普),真以为天下只有汉人吗?反正北宋在外战战略里,没实现赵普所谓 “中国既安,群夷自服。是故夫欲攘外者,必先安内”。反而是两次被外敌灭了国。 后面的老蒋也是,一辈子也没有安过内,哪怕是一个国粉和常
  • 1
    儒家文化 不能正其身,如正人何? ——《论语·子路》 都说父母的言传身教,是对孩子最深刻的教育,可仍然有不少家长,于孩子面前放肆自己的言行,动辄对孩子大呼小叫。即使发现孩子出现不道德行为或恶习,就知道一味指责,却难以意识到,正是自己的不当言行影响了孩子。 俗话说,上梁不正下梁歪,《论语·子路》中也有言:不能正其身,如正人何?如果不能端正自己的言行,又怎么能去端正别人呢? 要正人,先正己。为人父母,更应该先
  • 16
    我觉得儒学,就是因为缺少一位超越孔子的儒学泰斗,才会这么衰落,所以,这个重大使命我应该要负起来。
  • 237
    文字、文化、度量衡,以及中央集权等政经制度的同一统一化,才是一个国家一体化认知的本质基点,而做到这一点的,自大秦帝国始...即,导致大秦帝国一统天下的“商君法家”才是中国文化正统源头... 即,夏商周等,不过就是“不同文化制度的原始人的不同种族的部落联盟制”而已...而春秋战国则根本就是“不同种族的国家之战”而已(反对这一点的,请对比一下希腊罗马欧美的文字文化制度,请,标准同一之后再论述论证)... 即,儒家,不过
  • 0
    孔子通六艺 通具体指什么程度?几级?
  • 3
    小孔成像是孔子发明的 就如伦琴射线,安培定理,早于西方几千年
  • 10
    儒爱好者,和,反反儒爱好者,发表的各色言论,每发现一个就盖楼一层,不定期更新。
  • 1
    夜半秋雨来,甘草观音茶;河图洛书合,言外到天机!………………
    cowboy_000 9-18
  • 24
    春秋战国儒家建立,记录孔子言行的《论语》何其了得!都是简单朴素深刻的大道理。 《孟子》也很不错,但是汉以后才受重视,唐代逐渐抬头,宋代奉为经典,程朱理学可以说就是来自孟子,性、心、诚等观点被夸大了,注疏解经的越来越多,越来越繁,最后成了故步自封的工具。 《大学》《中庸》的本意也不错,但宋以后也遇到《孟子》同样的问题。 现代人看儒家,早该跳出宋明理学的老路了!李约瑟之问,中国为何科技由领先而落后?就是南
  • 53
    你反儒就不用学儒就行了,人世间需要什么样的哲学或者说价值、道德体系,人类在互相生存的环境中自然会做出选择,谁也改变不了。观点不一样非让别人接受自己的观点就太偏激,顺其自然吧,上有有天道,下有人道
    lgdwyc 9-18
  • 10
    构建人类命运共同体:中国文化对世界的教化将是长期的 文/王世保 一 近百年被动挨打所形成的文化自卑心理和大半个世纪的科学化教育,使得现代中国人内心对中西方文明的比较形成了根深蒂固的偏见:中国民国以前的固有文化及其文明是落后的,因为清朝政府闭关锁国,没有及时地像日本明治维新那样进行文化革命,全面吸收和发展西方文化及其文明,所以才出现被动挨打的局面。工业文明给现代中国带来的富强更是遮蔽了现代中国人对中西方
  • 1
    【中华文化为何缺乏逻辑?】城邦、逻辑与哲学,是古希腊文化中具有紧密联系的三个共生性概念,它们都是对自然的抽象与背离,所以不可能在强调天人合一的中国古代社会发生。从当下的西方文明具有毁灭性的特征来看,逻辑思维是对自然与人类的异化,所以中华文化缺乏抽象的逻辑思维,不是缺陷而是智慧的体现。面对西方工业文明带来的日益严重的自然环境灾难,天人合一的中华文化在建立人与自然和谐的生态文明方面具有重大的价值。现代
  • 13
    果粉以毛时代存在十几级工资制度来说事 说什么毛时代收入差距好大 这种人 一点脑子都没有 十几级工资能有多大差距 高的了不起平均工资二十倍 这算多吗 自己看看香港笼民和四大富豪之间的差距 即使完全按劳分配 十来倍的差距也是完全可能出现的 简直荒谬 果粉
  • 24
    孔子不是统治者吹捧起来,推崇孔子是中华精英知识分子,不是莫言贾平凹这样农民知识分子,统治者是受他们影响,尊崇孔子,孔子生前不受统治者待见,汉武帝尊儒以前,都是精英知识分子推崇孔子学问,两千多年来,知识精英大都推崇孔子,左丘明孟子司马迁陆机陶渊明孔颖达杜甫韩愈柳宗元欧阳修王安石朱熹王阳明顾炎武钱锺书等等等等都是推崇孔学。
  • 58
    老子讲;『有物昆成,先天地生,繡呵繆呵,独立不改,可以为天地母,吾未知其名,字之曰道』。 地球对我们人类来说已经十分庞大了,但是地球的体积仅为太阳的一百三十万分之一,而太阳仅是银河系中的一颗非常普通的恒星。庞大的银河系中大约有一千多亿颗像太阳这样大,甚至比太阳大几千倍的恒星。如果从银河系的一端跑到另一端需十万光年。如此庞大的银河系,对于整个宇宙来说不过是一粒尘埃,渺小之极。现今已经发现十亿多个与银
  • 67
    兼批分不清“应该怎样”和“事实怎样”之间异同的不学无术者... “贵己重生 高智利己 自由平等 兼爱非攻”等理念,是人类为了社会的“良性运作 有效高效”而建构出来的“设定理念”,用以消减或遏制“不平等 与 徇私枉法”所带来的各种社会弊端至可被承受的域限之下...这,是一种基于“人性本恶利己第一 理性求善利他第二”的人性论基础之上“应该怎样”的“正义推论”,学术上简称“应然”... “能力差异 结果不等 人际交往 亲疏有别”等
  • 29
    《论语》有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。”译文:有子说:“孝顺父母顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的--这 真是 一语道破天机... 《论语》子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”…甚而还要“号泣随,挞无怨《弟子规》”…更甚的就是,老子死了,你三年都不能改,即久为大众所诟病的“父没,观其行,
  • 87
    ...是怎样的人民才适宜于立法呢?那就是那种虽然自己已经由于某种原因、利益或约定的结合而联系在一起,但还完全不曾负担过法律的真正羁轭的人民;就是那种没有根深蒂固的传统和迷信的人民...立法工作之所以艰辛,倒不在于那些必须建立的东西,而更在于那些必须破坏的东西...第二卷 第十章 论人民(续) 评议: 儒家讲,“信而好古 述而不作;善述人之事 善继人之志;父死,三年无改于父之道者,孝也”...一堆眼睛长在后脑勺上的**而已...

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