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01🍓 素质一般的人，是人比人，比来比去，自己气不顺，心生嫉妒恨；低素质的人，是人整人，整来整去最后整自己，害人又害己。0附：清末文人俞樾的《右台仙馆笔记》中记载了这样一件真事：杭州清泰门外有个叫徐彭轩的读书人，一天晚间喝醉了回家路过乡里土地庙的时候，见庙中灯火辉煌，人语喧哄，非常奇怪，就偷偷的进去观看。见有位官员坐在堂上，两旁有些小吏，有个小吏正拿着名册叫人，台阶下站着很多人，一一答应着。徐彭宣看这些人大多认识，就更想弄个明白。一会儿有人举着一牌自堂而下，牌上大书“自写履历”四字。众人见了，都皱眉叹气说：“难，太难0【深信因果】功过格共 6 张0
2023-11
1. 机会是留给有毅力的人，福德资粮赶紧补好，机会来了就不会让它白白溜走。 2. 人就是这样，一相处就有摩擦，但不在一起又会想念。 3. 天底下没有十全十美的人，不是你的就不要执着。 4. 结婚的日子要选好，避免冲煞。 5. 结婚后就要重新学习，因为每个人家庭价值、文化都不同，要重新适应，刚开始有压力是正常的，好好调适就好
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4每天不要把不好的精神垃圾 放在心上，要去倒掉， 不要把别人對自己的傷害 把自己做錯的事情牢牢地 放在心上。1学会放下，把握今天，胜过 一百个昨天，才能拥有未来的明天。要让明天不难过，就从今天想通想明白 开始。0学习了凡四训立命之学有感： 1.孟子说：修身以俟之。含义： 自己只管修身养性，行善积德，机缘成熟时，上天自会降下福报。 2.修：就是把自己身上所有的过失罪恶彻底改掉。 俟：连一丝一毫，非分之想，攀缘的念头都要彻底根除。 能够这样就走上了通往无心，成圣成贤的康庄大道，这是人世间最受用最实在的学问。 3.云谷禅师教授了凡持诵准提咒 a.方法：一遍一遍念下去，不要间断，不要计数. b.效果：念到极熟的时候，口里在念，心里不觉得0当你开心的时候，快意来的时候，“治之以淡”，治疗它的方法是淡——平淡。 所以开心也不要过分，伤心也不要过头。1菩萨就是告诉我们，人很奇妙，一会儿浮躁，一会儿清净，都是外面的影响。 凡夫常生病，因为是外界对他的影响。你们经常生病，是外面对你们的影响。你们想想看，受别人几句话的影响，情绪会受到很大的波动，外面影响对你们有多大？有时候会牵动你们的心。牵动你们的内心，那你们就会产生一种欲望的载体。 “去买啊！这个东西很好、很便宜，以后会涨价的。”好了，去买了，欲望的载体来了，那你就会在这个载体中去争、去找，会努力地0有个问题问问，就是了凡四训似乎一直想要去反天命论，但是似乎无时无刻，都在说，人在做天在看，自我修行，因为有天在。似乎更加证明了天命论。并且他说做好事，可以让自己命改变，变得好，可是这似乎不存在因果关系？2我们看到社会上很多人得到了富贵，有的人钱财很多，有的人地位尊贵，其实这些都来自于其自身或祖上过去积累下的福德而显现的。对于福德薄弱的普通人，能够让我们增加福德的方法除了孝敬父母，积德行善之外，能快速的让我们的命格由贱转贵的方法就是在生活中不犯邪淫，和劝他人远离邪淫。 古人常说“万恶淫为首”，为什么这么说呢？我们的心灵在生活中一旦受到了色情信息的扰动后，如果心神难安，淫心躁动的话，久而久之便会做出有0治身莫先于孝，治国莫先于公。孔子曰：“孝，德之本也。”又曰：“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼。”未有根绝而叶茂，源涸而流长者也。 ——司马光：《司马文正公传家集 》 修身没有不先从孝道开始，治国没有不先从公正出发。孔子说：“孝，是道德的根本。”又说：“不爱自己的父母亲，而爱其他人的人，称为违背道德；不敬重自己的父母亲，而敬重其他人的人，称为违背礼仪。”没有根1快乐 小时候 我们都苦过， 也有快乐， 那是一种感觉 早就过去了。0
2023-11
《金刚经说什么》说三十二品偈颂 第二十七品 无断无灭分 这一品偈语如下：第二十七品偈颂 翻云覆雨雨成云 点滴如丝乱不分 冻作冰河冰化水 漫从光影捉斜曛 「翻云覆雨雨成云」，看到宇宙的变化，今天下雨明天晴，雨变成云，云又变成雨。反正啊，是点水气，是这个水蒸气的分子在变化。 「点滴如丝乱不分」，等到蒸气冷热接触，变成雨点下来以后，每一颗雨点本身自成一个范围，自成一个系统。等于我们一切众生同一个
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0做一个单纯善良的小孩。5儿童所造杀业，由于父兄不禁，则习以为常。始仅以昆虫蝼蚁为不足惜，继即以屠牛杀犬为不必戒。恻隐既失，陨节败名，覆宗绝祀，靡不由之。故知总角〖幼年〗之时，习善则善，习恶则恶，不可一日失教也。普劝为父兄者，毋以物命微而不救护，毋以儿童幼而弗防闲〖闲，防范〗。使子弟见闻无非善行，虽至不仁之质，犹将化之，况本善者乎？不然，幼时失教，后虽悔之，弗可及已。0祝大家平安吉祥，坚守正道！1人生没有什么破产 事业上和前途上任何的破产都 不是破产 人生的最大破产是绝望 人生最大的财富是健康1
2023-10
《六祖大师法宝坛经宗宝本》精华短句 《六祖大师法宝坛经宗宝本》精华短句─〈护法品第九〉 1. 道由心悟，岂在坐也？ 2. 若言如来若坐若卧，是行邪道。何故？无所从来，亦无所去。无生无灭，是如来清净禅；诸法空寂，是如来清净坐。 3. 道无明暗，明暗是代谢之义。明明无尽，亦是有尽，相待立名。故净名经云：法无有比，无相待故。 4. 烦恼即是菩提，无二无别。 5. 明与无明凡夫见二，智者了达其性无二，无二之性即是实性。 6. 实性者处凡00读了凡四训立命之学有感： 1.了凡反思自己命中无子的原因： a.地之秽者多生物，水至清则无鱼，自己有洁癖的毛病。 b.和气能生万物 自己脾气暴躁，经常生气发怒。 c.慈爱为生生之本，残忍为不育之缘。自己执著名节，不能舍己为人，助人为乐。 d.说话总口若悬河，滔滔不绝，耗费元气。 e.嗜酒 经常酩酊大醉耗散精神。 f.喜欢整夜长坐不睡觉不晓得保护元气养育精神。 2.世上拥有千金家产的人，一定有享有千金的福报。 拥有百金家产的人，一定有2不显人短， 不要把人家的 毛病讲得天大， 讲的全世界都知道。 不炫已长， 不要炫耀自己的长处。1
2023-11
《六祖大师法宝坛经宗宝本》精华短句 《六祖大师法宝坛经宗宝本》精华短句─〈付嘱品第十〉 11. 若有人问汝义，问有将无对，问无将有对，问凡以圣对，问圣以凡对，二道相因，生中道义。如一问一对，余问一依此作，即不失理也。 12. 明是因，暗是缘，明没则暗，以明显暗，以暗显明，来去相因，成中道义。 13. 一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。若能自有真，离假即心真，自心不离假，无真何处真？─〈真假动静偈〉 14. 有情0学习了凡四训立命之学有感： 1.经过由廪生补贡生的波折，了凡领悟到： 更加相信命数存在。即使屠宗师提前让他补贡，因不符合命数，必然会被杨宗师驳回。当时间一到，所领米的石数，符合命数要求时，自然会有殷宗师帮他补贡。 结果： a.了凡把一切事情都看淡了，变的无所追求。 b.补贡后，在北京国子监读书一年，整天静坐，不看书写字。 2.回南京国子监读书时，了凡先去栖霞山拜见云谷禅师，在禅房与禅师对坐，了凡三天三夜没合眼。 3.普4我看过《了凡四训》也有些时间了 有自己的心得 我想找伙伴交流学习下0众之本教曰孝，其行曰养。养，可能也，敬为难；敬，可能也，安为难；安，可能也，卒为难。父母既没，慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终矣。仁者，仁此者也；礼者，履此者也；义者，宜此者也；信者，信此者也；强者，强此者也。乐自顺此生，刑自反此作。 父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。故君子顷步而弗敢忘孝也。……一举足而不敢忘父母，是故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行0如果你每一天守着破碎 的心情和难忘的痛苦的 过去，你将忧愁地度过 你的一生啊。3人间大小创伤 都是要你更加坚强0共 21 张0
2023-11
《金刚经说什么》说三十二品偈颂 第二十七品 无断无灭分 三界六道之外 【须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。】 佛叫须菩提，「汝若作是念」，你假使有一个观念，认为「如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提」，认为不著相就可以见佛，就可以大彻大悟的话，他说须菩提啊，你千万不要这样想，不要认为没有功德成就也能够悟道成佛，你
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1我们所碰到的人和人、事和事之间，其实是为了帮自己完成在这一世修行圆满的因。每一个与自己有缘分的人，都是自己的贵人，无论好与坏、对与错，看清了自己经历的一切痛苦，其实都是来自于自己心灵的分别和执着。3孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。” ——《孟子·离娄下》 孟子说：“一般人所说的不孝的情况有五种：四肢懒惰，不管父母的生活，是一不孝；好赌博喝酒，不管父母的生活，是二不孝；贪图钱财，偏爱妻子儿女，不管父母的生活，是三不孝13先生垂训千古！2孟子曰：“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。” ——《孟子·离娄上》 “侍奉，谁最重要？侍奉父母亲最重要；守养，什么最重要？守养自身德操最重要。自己品德高尚，又能侍奉好父母的，我听说过；自己品德恶劣，却能侍奉好父母的，我从来没听说过。该侍奉的人很多，侍奉父母是根本3你今天早上起来心情很好的，窗户一开——阴天，下雨了，你马上心情就沉下来了。你这个心情永远被环境所累赘，所绑住。你在公司里不开心了，你一天就不开心了；今天你在公司里开心了，你会一直开心了；今天你虽然做老板，但是在公司里一看见有的员工脸板着，你自己就不开心了。为什么？你想到“我养你，你还给我这个脸看”。想想看，你们自己的心情都被人家所锁住。人家让你们不开心，你们就不开心。任何人脸一板，你老板算什么，我0真正限制、阻碍、 埋没你自己的永远 只会是你自己。0
2023-10
《药师经的济世观》第21讲 发愿是成佛之因 《曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。》 释迦牟尼佛又继续告诉文殊菩萨，当药师如来开始学佛时，发了十二大愿。任何一位凡夫众生都是因地上的菩萨，也是因地上的佛，因为每个人都有资格成菩萨，有资格成佛。药师佛从凡夫众生发心修行时，那是他的因；最后他成了佛，成就东方琉璃光世界，那是他的果。这个果从那里来？成佛之果由最初发
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《六祖大师法宝坛经宗宝本》精华短句 《六祖大师法宝坛经宗宝本》精华短句─〈顿渐品第八〉 10. 无常者即佛性也，有常者即一切善恶诸法分别心也。 11. 佛性若常，更说什么善恶诸法，乃至穷劫无有一人发菩提心者，故吾说无常，正是佛说真常之道也。 12. 一切诸法若无常者，即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不遍之处；故吾说常者，正是佛说真无常义。 13. 佛比为凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒，故于涅槃了义教中，破
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1在这个世界上 最值得人们去珍惜的， 就是现在你身边拥有的
究玲
