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195中国统一信仰的形成:中国现代的疆域领土是经过历朝历代数千年艰苦奋斗获得的,不是天赐或凭空得到的。中国统一的信仰是促成中国能成为唯一留存至今的古老文明,现代中国依然需要增强保持统一信仰,才能防止分裂和灭亡。中国在夏商周时开始有世袭朝代,建立中央政府,在中原逐渐向四方扩张领土,直到形成现代中国。在周朝奉行“普天之下莫非王土”的模糊统一概念,到楚吴越蜀等都称王,周王只能称天王和天子,保持中央权威和共主地
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6某些人执意激化民族矛盾 目的是什么呢?
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66而且所有期限全部原封不动继承下来。关于失去土地只字不提。租赁也是完全延续老政策甚至进一步提供献媚。就没觉得结束帝制后古老沉疴华夏有过任何实质改变。
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0过度平等、过度民主是什么?君主应该有实权吗?你对君主/世袭制是什么态度,还有忠君、个人崇拜? 过度追求平等可能导致决策低效。威权体制通过集中权力,能更快速地推动重大政策(如基础设施建设、危机应对)。 法国启蒙思想家卢梭在《社会契约论》中提出,人民可以通过契约让渡部分权利给主权者以换取秩序,但需警惕主权者滥用权力。 霍布斯认为,人类天生趋利避害,若没有等级权威压制,社会将陷入“所有人对所有人的战争”。 过
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0英国王室:伊丽莎白二世通过王室基金会支持教育、医疗和环保项目,例如为农村学校提供设备,资助儿童癌症研究。 荷兰王室:荷兰王室深受民众爱戴,王后马克西玛因其亲民形象和慈善工作广受欢迎。王室成员积极参与慈善事业,支持教育、健康和社会福利项目,还出席国家仪式和国际会议,促进国家形象和国际关系。 瑞典:王室成员常骑自行车出行,参与公动,如支持环保与儿童福利项目。 挪威:能源危机期间,国王带头停用私家车坐公共交
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31个人认为许多糖黑搞谬了两个代价取其轻之道理。 1、回纥没有要过唐朝哪怕一寸土地。就是主动以友邻提供军事协助。然后按照事前既定财产彼此分配协定各自获取合法利益。而且回纥757年第一次攻进洛阳军纪还算可以。761年第二次是有屈辱。但人家也是份内行事。取得财物都是史思明叛军的。另外长安没有被抢。 2、经典古语就有“留得青山在,不怕没柴烧。”只要作为领袖角色不变与武装力量保留持续。就可以通过努力在遭遇挫折后重新再来赢
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04我们中华上下五千年,应该也有幸存者偏差这种实例吧,有无dio大的8u提一下11为什么旧唐书作者并不认为漠北、松漠、黑水、渤海属于是疆土定义? “唐土东至安东府,西至安西府,南至日南郡,北至单于府。南北如前汉之盛,东则不及,西则过之。汉地东至乐浪、玄菟,今高丽、渤海是也。今在辽东,非唐土也。汉境西至敦煌郡,今沙州,是唐土。又龟兹,是西过汉之盛也。” 这里说的清清楚楚: 唐朝四端极点中:南与北和西汉一样。东边则不如。西边乃超之。455021512941大约在公元前两千年前,社会处于部落首领禅让制度,在品性德行和文治武功上都很优秀的人,会被推举为下一任部落首领的接班人。 禅让制度延续到治水有功的大禹手里时,部落逐渐强盛,等级分明。晚年大禹有意将部落收录职位禅让给伯益,禹之子启,在大禹百年之后发动政变,从伯益手中夺取了部落首领之位。启成为部落首领之后采取一些列改革政策,首先终结了部落首领禅让制度,实行家族世袭制度建立了华夏文明的第一个王朝——夏。 夏2036史吧、青代吧、青朝吧已经烂完了3田午生于齐康公五年、田和五年(前400年),父亲是田和之子田侯剡,母亲是田侯剡的嫡夫人孝大妃,田午乃嫡长子。田侯剡立,孝大妃薨,田侯剡又新立嫡夫人(君母),生田喜,立为太子。田侯剡十年(周烈王元年,前375年),田午争夺国君之位,杀死了父亲田侯剡与太子喜。田午即位,是为田齐桓公。田齐桓公二年,燕败齐于林营;鲁侵入齐阳关;魏侵齐至博陵。三年,卫伐齐,取薛陵。五年,赵伐齐,取甄。同年田齐桓公朝周烈王,以尊天子08身份选择抵抗到底才被剥夺生命的。 不知道哪里来的武则天家族遭难? 21世纪以来西安和洛阳出土的墓志铭证明武承嗣、武三思、武攸暨、武懿宗、武攸宜一大帮儿子们都在开元年间获得好好的。有些甚至当过刺史(地级市市长)一级别。5起因是今天一点多的时候把天国拯救通关了,朋友就跟我说,主角亨利在历史中是有原型的只不过是魔改了,而这不就是纯纯老外的历史宣传器吗? 就有一个疑问,以中国历史为蓝图的话,难道不比外国中世纪更加精彩吗? 要是有一款游戏,真的以中国历史的王朝为朝代,作为背景的话,吧友们希望从什么时候开始呢?1859开国 东汉战略,军事,政治,谋划,后勤全是以刘秀为主,群臣为辅,一个人干李渊父子多人的活 唐朝政治,战略,谋划以李渊为主,后勤李建成为主,军事李世民为主,群臣为辅。。。 拿开国皇帝与开国将军比,不知大家怎么想的。。 比 经济,刘秀光武中兴末人口也比贞观末人口多,政治也是中央集权,不杀功臣,军事也是平定四方,唐官鼎盛方人口还没东汉鼎盛官方人口多,直到北宋才被超过, 时代在进步,为什么不说东汉皇帝是向地主豪强0也就是说,在汉朝时期,今天的北京市发生过哪些历史事件呢50看史料“初,突厥既强,敕勒诸部分散,有薛延陀、回纥、都播、骨利干、多滥葛、同罗、仆固、拔野古、思结、浑、斛薛、结、阿跌、契苾、白等十五部,皆居碛北,风俗大抵与突厥同;薛延陀于诸部为最强。”《资治通鉴卷唐紀八》所谓的突厥是由除了突厥以外一堆与突厥风俗相同的,放羊放牛住帐篷,逐水草的部落组成,实际上是一个分散各处的原始部落组织,谈不上有啥组织能力。到了贞观元年(627年),这个部落组织开始出现分裂“颉利又好160晋朝十八帝的历史评价(简介) 司马懿:唐太宗评价“兵动若神”;孙权评价“用兵如神”;曹丕评价的萧何,曹睿评价周公,曹植评价魁杰。 司马师:习凿齿评价的“民忘其败,下思其报”、“百败可也”,房玄龄评价的“睿略创基”,虞松“博学明识,无所不贯”。 司马昭:习凿齿“天下畏威而怀德”,“天下孰可当之哉”,房玄龄“灵武冠世,雄才成务”,“壮矣哉,包举天人者也,为帝之主,不亦难乎?”羊祜“顺天应时,西平巴蜀,南和3如果《唐探1900》的主人公多年后和我党早期代表人物不期而遇会怎么样? 这次是和兴中会代表人物不期而遇,下次遇到我党早期代表人物会怎么样? 比如1921年在英国遇到周恩来。610证据什么的都摆出来的话我怎么感觉是张居正的能力更强一些,但是这么比的话好像对诸葛亮不太公平因为张居正的权力比诸葛亮的权力大,大明的国土面积综合国力什么的都比蜀国强 自然是更容易出成绩,但是当时大明面对的困难也不少啊,要怎么才能相对公平的对二者的能力进行比较9谁懂历史生经常被人说“你要真信史书上写的,这辈子也是有了”这种话的无力感?0我是个历史小白,心中一直有个疑问却几乎无从解决,谨此诚心求教。 战神粟大将军功、人品在开国诸将帅中皆属上品,但人所周知也几乎不为众人否认(尽管有所避讳但也是默认可的)是,他与十大中的某一位(众皆知,不明言了)十分不睦,以至于一度颇受其累。这应该也是官方承认的事实,只不过官方措词是二人有所“误会”,且是“工作上的误会”罢了,出发点均是好的。 但我的疑问在于:此二位中,那位自长征以来即属忠秧红军即八路军7相对应前朝没有完成疆域统一的王朝有: 东汉西晋:乌孙未收复 隋朝;西域未收复 宋朝:割据南北朝 元朝:西域未收复 明朝:中亚西域漠北安南朝鲜未收复 清朝:中亚,贝加尔湖,安南,朝鲜半岛未收复27羁縻:羁:笼络。縻:抚慰送钱朝贡。 唐朝在漠北及东北都重新改地名设置具体的府州县官僚机构, 在有驻军的地方派刺史,没有驻军的地方部落酋长必须在朝廷值班上朝,长安必须有自己的官府开府仪同三司国家正式实职官职。战时回去带领本部落兵力听从朝廷调遣。 —————————————— 《旧唐书》“又于突厥之北至于回纥部落,置驿六十六所,以通北荒焉”。号为参天可汗道。俾通贡焉。以貂皮充赋税。至四月十日。置燕然都护府75810大约在公元前两千年前,社会处于部落首领禅让制度,在品性德行和文治武功上都很优秀的人,会被推举为下一任部落首领的接班人。禅让制度延续到治水有功的大禹手里时,部落逐渐强盛,等级分明。晚年大禹有意将部落收录职位禅让给伯益,禹之子启,在大禹百年之后发动政变,从伯益手中夺取了部落首领之位。启成为部落首领之后采取一些列改革政策,首先终结了部落首领禅让制度,实行家族世袭制度建立了华夏文明的第一个王朝——夏。夏王

