中华文化吧
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    回顾中国历史,一朝一代,就是一出一出忠奸善恶、因缘果报、仙佛救人故事重复上演。人物变了,故事情节各异,但故事的中心思想,褒扬良善,鞭挞奸恶,歌颂神佛的主题,一直没有变。这个主题,就像生怕我们忘记了一样,一代一代的重复,用各种场景上演,以至于灌注到我们民族的血液中。 为什么会有文化,为什么是这样的文化 世界为什么是我们看到的这个样子的?人类为什么会有文化?这些文化与我们到底是什么样一种关系,对我们什么
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    微信:新正述传统文化 好的婚姻是两人相互促进,共同成长。人无完人,生活中要看对方的优点,长处,并学习之。要把感恩、爱护和包容贯穿于婚姻生活的全过程并设法使之与生命等长。古人往往把“恩义”放在婚姻的首位,“情欲”则放在最后,有力地巩固了家庭。 婚姻是人生的大事,然而在现代社会中,人们对婚姻的态度和行为导致了很多的社会问题,如家庭暴力、以及伤害心灵的冷暴力、七年之痒、婚外恋、未婚同居等等,直接造成社会道
    黄山蓝海 12-10
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    第一:广发弘誓愿:广发弘誓大愿心,度尽众生消烦恼。 第二:常居南海愿 :泛海救迷度有情,善念南海观世音。 第三:寻声救苦愿 :为人诸病卧高床,诚念大士得安康。 第四:能除危险愿:千处祈求千处应,苦海常作度人舟。 第五:甘露洒心愿:观音慈把甘露洒,烦恼于是化成莲。 第六:常行平等愿:弥陀加持常有念,随似观音平等心。 第七:誓灭三涂愿:观音菩萨救苦声,愿度三涂除诸障。 第八:枷锁解脱愿:志心持念观自在,枷锁苦痛得
    玕玥湖 12-9
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    微信:传奇人物史 中华传统文化讲究相生相克之理,对应于具体事物,也就体现为同一事物善恶同在,利弊同存,有正有负,亦幻亦真。而中华五千年历史中正的、美的、真的、善的那一面也就构成了中华传统文化之主体。换言之,中华传统文化旨在阐发一切事物之正义,也就是存在于一切事物中的道德性。 明确这一点,当我们在仰望历史,神游故国时,也就有了一个基本的方向和把握,那就是跳出某一民族、国家、朝代、阶层、学派这一小范围之
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    刚刻完如意就摔……?@*#?﹉+%%&%¥{:*}-...........
    玕玥湖 12-9
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    你是什么样的人,你就会遇到什么样的人
    玕玥湖 12-9
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    现代人往往将“窈窕淑女,君子好逑”说成“男人喜欢追求漂亮的女人”,身材苗条的女子被说成了“窈窕淑女”,这都与其真正涵义相差甚远。 据许慎《说文解字》:从形上看,“窈”、“窕”都与洞穴相关,“窈窕”本义,多用来形容山水等自然景物或土木建筑,引申为幽深、深远之意。喻指女子,则有委婉、含蓄、娴静、阴柔之美。 《汉书‧杜钦传》记载,皇帝找嫔妃,“必乡举求窈窕,不问华色,所以助德理内也。”意思是说,皇帝找嫔妃
    JIAS 12-8
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    微信:华人传统文化 在古人的眼里,宇宙是生命的宇宙,“道”,既是万物之源、生命之源,也是善与美之源。道之尊,德之贵,是以万物莫不遵道而贵德。美本就在自然的普遍生命之中,与道德紧密相关,人要欣赏美,就要使自己全部身心与天道自然相统一,也就是说要以天人合一的道德观、生命观和世界观去领略美的内涵和意义。 古人认为,世间万物瞬息万变,唯有天道永恒不变。老子说“人法地,地法天,天法道,道法自然”,阐述了人与自
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    书画家靳宝
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    圣经在中东、欧洲和美国传播的根源是那里文化不符合天道要求 国学大师南怀瑾先生说:“到目前为止,人类的文化汇成东西两大系统。但这两大文化系统,除了人文科学与自然科学的种种,无论东方文化或西方文化,都有一种不可知的神秘之感存在于幕后。……在科学的幕后始终存在着一个阴影,有形或无形地参加文化幕后的发展,隐隐约约地作为导演的主角。”(《中国文化泛言》)这个神秘“阴影”就是上帝,他在暗中导演着文化发展。数千
    玕玥湖 12-7
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    连海书院 占地面积三十餘亩,建筑面积四千餘平方米。书院内,翠柏苍松,花木葱茏。有“半亩方塘”、“乐源亭”、“文正院”、“文林院”、“文溯院”、“时习堂”、“明道堂”、“函远山房”以及鼓亭、大小餐厅、学寮、锅炉房、男女浴室等建筑。能容纳五十名学员食宿、学习。
    玕玥湖 12-6
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    卷一因果劝(上) 劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领) 【原文】仁列五常首,慈居万德先。皇哉三教论,异口若同宣。人人爱寿命,物物贪生全。鸡见庖人执,惊飞集案前。豕闻屠价售,两泪涌如泉。方寸原了了,只为口难言。蓦受刀砧苦,肠断命犹牵。白刃千翻割,红炉百沸煎。炮烙加彼体,甘肥佐我筵。此事若无罪,勿畏苍苍天。古来生杀报,往复如轳旋。吾昔弱冠时,目击生哀怜。搜罗今昔事,将盈数万言。誓拔三途苦,此志久愈坚。落笔伤心处
    玕玥湖 12-6
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    书画家靳宝
    玕玥湖 12-6
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    邪淫者失去的福报,可以通过放生迅速找回! 1.邪淫的人必定身多疾病 - 放生可以治愈疾病,并且是身心疾病一起治愈 2.邪淫的人必定多灾多难,接近横祸横死 - 放生可以保平安,寿命延长 3.邪淫的人必定贪心炽盛 - 放生增长慈悲心,慈悲心化解一切恶心 4.邪淫的人必定人缘奇差 - 放生可改善人缘 5.邪淫的人必定家庭吵闹 - 放生可使家庭和谐 6.邪淫的人必定被人轻贱 - 放生可人天护持,众所恭敬 7.邪淫的人必定学业事业无成 - 放生可增进事业学业 8.邪淫的人
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    中国人常常以“琴棋书画,样样精通”来比喻一个人多才多艺,其实它们不仅仅是古人修身养性、陶冶情操的方式,也是古人智慧的结晶、与天地沟通的途径。蕴含于其中的奥妙,是古代的神明留给人们的珍宝,也是五千年历史的文化精髓。 您也许会问,为什么说琴棋书画是天上的神明留给人类的珍宝呢?在《警世通言》中记载:“伏羲氏见到五星之精,坠落在梧桐树上,凤凰飞来栖息。而凤凰是百鸟之王,它只吃竹子,只栖息于梧桐木上,只喝醴
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    书画家靳宝
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    邪淫感召不如意姻缘的深层原因   佛经中说邪淫(包括手淫意淫看黄等)得不如意眷属,《欲海回狂》等善书中也说邪淫感召婚姻不幸。很多朋友也经常说,自己因为邪淫找不到女朋友,或者找不到满意的对象。邪淫感召,尤其内在的道理,真实不虚。下面末学就通俗解释一下这个“感召”。  感召,换句话说就是“同性吸引”。就像一根铁针,如果附近有磁石,会不由自主的被吸引过去。同样的道理,邪淫的人,因为内心对邪淫的渴望,他会有“
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    中国人不可破的10条天规,太多人后悔知道的太晚!一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事,一个人的灾祸没有比疑神疑好兄弟更可怕的了。常言道:“与其多心,不如少根筋。”是非的根源往往在于人的多心,多心不利于人与人之间的交往和相处。只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人,才知道无事一身轻是最大的幸福;只有那些经常心如止水、宁静安祥的人,才知道猜疑是最大的灾祸。 一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事,一个人的灾祸没有比
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    揭秘邪淫与人的运势 人生祸区福境,皆念想造成。故释氏云:刊欲炽然,即是火坑。贪爱沉溺,便为苦海。 一念清净,烈焰成池。一念惊觉,航登彼岸。念头稍异,境界顿殊。 可不慎哉!绳锯材断,水滴石穿,学道者须要努索;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天机。 解析:一念天堂,一念地狱,一念佛,一念魔。一切都在念头上分了高下,你起邪念,疯狂邪淫,最后其实是害了自己,也连累了自己的家人。佛法方面有讲到:多欲为苦,欲为苦本。凡
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    为人之道 传统文化 夫妻之道是包容 因为要过一辈子, 你有你的任性,他有的他的个性, 包容之下才有彼此的相融, 和睦的家庭。 父子之道是孝敬 百善孝为先,父慈子孝, 不一定要给父母多少钱, 而是让他们感到温暖,顺心。 孝敬之后才有父子情深,其乐融融。 母女之道是倾听 小女儿的心事大多说给母亲听, 多一点耐性,少一些烦躁。 老母亲的唠叨,也要用心去听。 倾听之后才有母女连心,亲情温馨。 朋友之道是真诚 从陌生走进生命,从相
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    佛说十善业道经原文   唐于阗三藏法师实叉难陀译   如是我闻。一时,佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时,世尊告龙王言。一切众生,心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。龙王,汝见此会及大海中,形色种类,各别不耶?如是一切,靡不由心,造善不善,身业语业意业所致。而心无色,不可见取,但是虚妄,诸法集起,毕竟无主,无我我所。虽各随业,所现不同,而实于中,无有作者,故一切法皆不思议。
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    当你不再对他人进行任何要求时,你获得的是内心的自由,而当你为他人开始付出时,你就会获得生命的幸福。 因为,我们带着无量劫的烦恼习气投生为人,总是难免对外在的世界产生了各种贪求,我们周围的社会环境也是这样。在这样的环境当中,我们所面对的是各种各样的人,他们的力量和要求的程度都不一样,他们对我们都有或多或少的要求,如果我们能够为他们付出,就能使他们的身心得到平衡,这样他们会感到快乐和幸福,此时我们就会
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    程允元,字孝思,为清朝康熙时期淮南地区望族之后。父亲程勋著,原来专运咸豆荚往来于维扬间贩卖,可生意日渐没落;于是放弃了这个行当,游学于京师。 北平平谷县有个人叫刘登庸,进京候选部曹(各部司官),碰巧与程勋著邂逅于旅店里,二人相谈甚欢,聊起家中儿女,于是双方缔结为儿女亲家,定下婚姻之约。当时刘女、程子都只是稚龄年纪而已。 后来刘登庸任职河东蒲州守,六十几岁了仍是无子,衙署中惟有老妻与弱女、奴婢数人而已
    黄山蓝海 11-29
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    王志新书画家写(梅香润物)
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    中国古代的中医是非常发达的,甚至达到令人乍舌的地步。有人可以通过头骨判断寿命。这是古代相术里面的东西,真正的中医也具备了这种能力。 郎中柳芳的儿子柳登患重病。当时名医张万福刚到泗州任职,他与柳芳是老相识。柳芳前来祝贺,并向他陈述了自己儿子的病情,希望老朋友能去给儿子治病。第二天,张万福一大早就等候着柳芳,柳芳急急忙忙来了,领着张万福去看儿子柳登。他远远望着柳登的头顶说:“他有这样的头骨,有什么可担
    黄山蓝海 11-28
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    《太上感应篇》原文: 太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。 是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。 又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。 凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。 是道则进,非道则
    玕玥湖 11-27
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    第一:广发弘誓愿:广发弘誓大愿心,度尽众生消烦恼。 第二:常居南海愿 :泛海救迷度有情,善念南海观世音。 第三:寻声救苦愿 :为人诸病卧高床,诚念大士得安康。 第四:能除危险愿:千处祈求千处应,苦海常作度人舟。 第五:甘露洒心愿:观音慈把甘露洒,烦恼于是化成莲。 第六:常行平等愿:弥陀加持常有念,随似观音平等心。 第七:誓灭三涂愿:观音菩萨救苦声,愿度三涂除诸障。 第八:枷锁解脱愿:志心持念观自在,枷锁苦痛得
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    守住一颗平和宁静的心,懂得爱与感恩,懂得随缘,才会心底宽广,心胸坦荡,才会看到幸福的微笑。
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    易经 学会感恩,人生一定一帆风顺。 感恩是一种处世哲学,是一种生活态度,是一种优秀品质,是一种道德情操。感恩是生活中的大智慧,也是一种歌唱生活的方式,他来自对生活的爱和希望。 一个懂得感恩并知恩图报的人,才是天底下最富有的人。 感恩是一份美好感情,是一种健康心态,是一种良知,是一种动力。人有了感恩之情,生命就会得到滋润,并时时闪烁着纯净的光芒。 永怀感恩之心,常表感激之情,原谅那些伤害过自己的人。人生就
    玕玥湖 11-27
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    考古专家说: 贵州蜂糖大坡日晷的发现,丰富了中国乃至世界岩画内容! 11月20日,由镇宁自治县本寨镇政府,镇宁自治县夜郎竹王文化研究会在本寨镇蜂糖大坡组织“专家现场解读演示大型石刻太极阴阳地平式游标日晷仪活动”。 邀请专家:贵州民族大学考古学家研究员王德埙先生;贵州省社会科学院考古学家副研究员曾令一先生;贵州省文物考古研究所原副所长/研究员/岩画考古/史前考古学者曹波先生;国家二级编导、副研究员、原贵州文化音
    玕玥湖 11-27
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    现如今社会上很多人,拼命地赚钱,   想要多留点钱财给子孙,让他们生活过地好一点。   殊不知,留财富给子孙,子孙未必能守得住;   留书本给子孙,子孙未必能读。   只有在冥冥之中为子孙积下阴德,才是最智慧的,   自己的命运也会因此改变,这样你的后代一定有好的果报。 何为承负   承负就是前人惹祸,后人遭殃。我们最熟悉的就是「前人栽树,后人乘凉」。   根据老子「道设生以赏善,设死以威恶」的教义思想,「
    玕玥湖 11-27
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    《冥罚淫律》白话版节选
    田园山水 11-26
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    古人对色丨欲方面有严格的要求,不敢随便,因为它的后果会带来极大的危险,会使人失去一切道德。 在「文昌帝君阴质文」中写道:「色丨淫贪心者,不正行为掩盖了诚实和名节,与天理相反,他将受到惩罚。天上会给这些人带来灾难,很快地报应。如果有人不怕报应,并继续过度不正欲望,灾难将随时出现。只有那些重德,保持自己如玉,才可以得到福报。」 古人相信那些可以保持尊严的人,将受到福报。否则贪色随欲,违背道德伦常;甚至没
    玕玥湖 11-24
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    中国传统文化是做人的文化。要做事先做人,学会了做人,自然就能把事情做好。 01 【做一个孝顺的人】 孝悌是我们做人的根本。古人说“百善孝为先”,一切善行都是从孝开始做起,一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会和别人的关系会怎么样了。 02 【做一个善良的人】 交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。善良是我们修身最好的方法,是处世最好的法门。 《道德经》上说,“天道无亲,常与善人”。大道、天地的法则
    玕玥湖 11-24
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    文昌帝君阴骘文 帝君曰:吾一十七世为士大夫身,未尝虐民酷吏;救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。广行阴骘,上格苍穹。人能如我(帝)存心,天必赐汝以福。 于是训于人曰:昔于公治狱,大兴驷马之门:窦氏济人,高折五枝之桂。救蚁,中状元之选;埋蛇,享宰相之荣。欲广福田,须凭心地。行时时之方便,作种种之阴功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥为国救民。存平等心,扩宽大量。忠主孝亲,敬兄信友。和睦夫妇,
    玕玥湖 11-23
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    百善孝为先,中国文化传统美德,做一个孝顺父母的人。 孝顺父母是天经地义的事情,有一句俗:百善孝为先,这句话说的很有道理,我们不管做什么事,孝顺是最基本的基础。 孝顺是一个人的本份,父母花了心思养育了我们、教育了我们,才把我们安全的抚养长大,父母的深情,跟高山一样高,如海水一样深,这一种恩情,我们是永远也报答不完的。要照顾好自己的身体,不要感染了疾病,这样子,才不会使父母操心你的身体,晚上睡觉时,不要
    玕玥湖 11-23
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    若真想为了老人和孩子好,就尽量避免这样做! 给老人办寿宴,世间这种寿宴多是鸡鸭鱼肉海鲜生猛,怎么鲜、怎么活、怎么少有、怎么数量多怎么来,杀生无数,不如此似乎不能显出子孙“孝顺”。然而,杀生就是令众生恐惧、眷属分离、失去生命,直接对应的当生的报应就是折福折寿、遭遇横祸、恐惧难安、家人分离、多病短命,来生的果报更是堕落三途,长劫受苦! 在我身边就有无数真实的案例验证了这一说法,我老家有个百岁老人, 身体一
    玕玥湖 11-23
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    我们都是父母生而养大的,但是每位父母都不是完人,都有这样或那样的问题。而这些问题,就成了很多人不愿意孝顺父母的理由。   例如有的父母脾气暴躁,有的父母厚此薄彼,有的父母愚笨贫穷,有的父母观念落后,有的父母身体不健全,特别是父母年老了,头脑不好用了,脏了、臭了、屎尿都拉床上了、脾气更坏了等等。   父母是我们修行的最初对象,我们每个人要从父母这里开始,学会包容与爱。   无论父母如何,我们都要去爱他,
    玕玥湖 11-22
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    感恩,不只是感谢大恩大德,而是一种生活态度,一种善良的人性美。感恩一切顺境,给我们带来了幸福;感恩一切逆境,增强了我们追求幸福的能力。心存感恩,心灵才会获得宁静和安详;生活中才会少了许多怨气和烦恼。一颗懂得感恩的心,其实就是莫大的幸福和人生的智慧。
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    每个人都想在人生旅途中一帆风顺,比如钱财不缺、家庭和睦、健康长寿等等,但是很少有人能事事如意。很多人都相信命运的存在,人们也常说我运气好不好、某人很有福气等等。那么人生中的福运究竟从何而来?人的命运又能不能改变呢? 老人们爱讲“积德损德”,这话非常对,中国传统文化博大精深充满智慧。荣华富贵不是争来的,是积德来的。人有多少德,就有多少福,无德不得,失德散尽。 我曾在报纸上看到一篇报导,讲的是一个香港亿
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    太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。 是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。 又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。月晦之日。灶神亦然。 凡人有过。大则夺纪。小则夺算。其过大小。有 数百事。欲求长生者。先须避之。 是道则进。非道则退。不履邪径。不欺暗
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     蔡礼旭   引导孩子懂得知恩,知恩才能感恩   要教导孩子孝顺、报恩,首先要教导孩子懂得知恩,知恩才会报恩。我们在引导孩子的过程中,会讲佛陀的故事给他们听。有一次佛陀跟学生们走在路上,佛陀看到地上有一堆白骨,佛陀就很恭敬的对这些白骨礼拜,学生们问佛陀:“为什么要对这些白骨礼拜?”佛陀告诉学生:“这些白骨可能是我们过去生的父母,或者是我们的祖先,我们应该礼敬。”佛陀又教学生把白骨分成两堆,一部分是比较
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    烧饭、煮饭、做饭,分别是那些地区的说法?
    玕玥湖 11-21
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    法国大作家雨果说过这样一句话:“凡是嫉妒的人都很残酷。”过多的嫉妒可以使人发狂,做出难以理喻之事。 清朝康熙大帝曾教育儿子们要以宽容仁恕忍让之心对待他人,看到他人有得意的事,要替他高兴。看见他人有失意的事,要心生怜悯。如果一个人总是妒忌他人的成功,对他人的失败幸灾乐祸,又怎么能与人共处呢?这样做只会让自己的心术变坏而已。古人说过:“见人之得,如己之得。见人之失,如己之失。”存有这样心思的人,上天一
    玕玥湖 11-21
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    现代社会,人们往往认为只要自己努力学习、工作,就可以有远大的前程,甚至可以改变命运。这是无神论者普遍的思想。虽然古人也讲“学而优则仕”,向上进取是人应该做的,然而一个人是否可以金榜题名,科举高中,除了文章写的好不好,往往更看重一个人的德行如何,甚至还有其祖先的善行回报等等。在之前的一期节目中,我们跟大家谈到一个叫郁从周的人,本是天纵英才,一生命运应该是仕途畅顺,荣华富贵,得以善终。却因他的恃才傲物

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