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7我就问一个问题,我想拜个顺字辈上清派道长,就是黎遇航道长的同辈师兄弟那个辈份的,因为那个年代的道长几乎都是人品说得过去的,所以我才仰慕,不是因为我要攀大辈,我只是想跟个德行好的师父,我想知道还有吗
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19RT 本座成功突破神话镜 即将步入天人合一 吧友 有问题 就问吧,.
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4各位高人,敢问吧内有人可以治疗鬼附体或者认识茅山高道可以治疗,希望各位道长可以帮帮我
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15不求高深得,只要能知鬼知异,自保
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12我朋友的师傅是上清派的,他师傅提供药苗给他种,长成后还回收,说是炼丹用的,有没有这种情况?
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9地仙之境,散则成风,聚则成形,入金石而无碍,踏日月而无影! 古今达到地仙之位的有多少人
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5诸位道友早上好!慈悲!三无量! 福生无量天尊
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11请问如何皈依茅山符宗?
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26我是清音宗的 想找符宗的 我才18岁 想要学习
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29嘻嘻 我就是最爱搞怪的凌信子 师伯 我挺你 。。。。
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14本人近来对观想与存思感兴趣,看看两者区别。
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1浮生无量天尊。各位善人好。
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1众神棍咒梁兴扬 [cp]对不起,没有跟你们一起装神弄鬼、骗财骗色让你们失望了//@玉府小吏:对于不会技能的道士,欺师灭祖抹杀一切神迹,用小丑观点博人
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0有无台州附近的上清派道长
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0道祖当初以山川河流、日月星辰、风雨雷霆来阐述道的运行规律,里面极其复杂,可又很有规律,全都有迹可循,生死都是正常的事,都是自然规律,死是死,却是永存的,生是生,也是永存的,常说想长生不死,却是逃不过生死,生死永远存在。心胸开阔,平静看待,若是有目的,目的就会改变自己的心态、思想,这些都改变了,后面做事、做人的方式也都会改变,有好的有坏的,人都是有交流的,人和人的交流,人和物的交流,人和事的交流,交
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2问下上清的道友戊日要不要忌一下?我是初学上清法的不太明白
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5《庄子》在中国文学中非常有名。在中国文化里头,“逍遥”这两个字是庄子最先提出来的,庄子讲的逍遥,是修道的人的理想。 《逍遥游》,我们看了这个题目要特别注意,逍遥是逍遥,游是游,因为逍遥了才可以游,不逍遥不能游。借用佛家的观念,人生解脱了,才能够得游戏三昧,在人生的境界里面游戏。所以拿这个观念讲,什么叫人生?我们可以作一个答案:痛苦的累积叫人生。人生可以解脱痛苦,就一定得到逍遥自在。 《逍遥游》全篇的内
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1问下上清的道友戊日要不要忌一下?
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2今年24歲,在校學生一枚,每天晚上睡得較晚,近12點,有時12.30.關鍵是假如第二天我6.40之前起,會困一上午,假如我7.00之後起,上午就不困,不知道這是什麼原因,能指點一下我麼
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20第一层,拔舌地狱 凡在世之人,挑拨离间,诽谤害人,油嘴滑舌,巧言相辩,说谎骗人。死后被打入拔舌地狱,小鬼掰开来人的嘴,用铁钳夹住舌头,生生拔
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4司马承祯(639年-727年),字子微,法号道隐,自号白云子,人称白云先生,河内温县人,今属河南温县。晋宣帝司马懿之弟司马馗的后人。道教上清派第十二代宗师。少时笃学好道,无心做官。拜师嵩山道士潘师正,得受上清经法、符箓、导引、服饵等道术,隐居天台山玉霄峰。因个人文学修养极深,司马承祯与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
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0宋代以后,以自省内求为特征的文化思潮渐成其势,中国文化逐步内向话,对外部世界的激情消失,而越来越深地耽溺于内部世界不能自拔。昔日尚具外向性的“格物致知”探索,到明代王阳明那里已被改造为“致良知”的内在学问:“知善知恶是良知,为善去恶是格物”,以此为“彻上彻下功夫”。可悲的是,以这种思想为代表的心性之学长期泛滥,又随封建社会及其道德和价值体系之江河日下,对中国文化之攫能性构成自我阉割,从而注定了
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0尔时,太上老君于西那玉国郁利山中,敷畅道德,宣阐科戒,广为十方说因缘事。于时随从五万人,俱往彼处恭幸遭筵会,擎拳叉手,礼诸尊颜,问讯既周。是时众中有一真人,名曰海空智藏,出班长跪,白太上曰:臣等禀受发肤,皆因父母,父母恩深,无由报效。惟愿大慈愍伤一切,如蒙启训,生死荷恩。 尔时,太上恻然良久,告海空智藏言:善哉善哉,子之所问,要乎深矣。子可谛听,当为解说。夫形直者其影必正,形不直者其影必斜,其
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0见过各位师兄师伯 福生无量天尊
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11道术修为境界已达天人合一, 剑术修为 已达先天大成.过段时间, 回山里, 继续修行, 领悟鸟兽之姿. 参透自然之奥妙.
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0请问现在上清派道观有多少? 比如分布
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3想学习茅山术,求购正真的茅山术书籍。之前买了许多歪版
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0吸收天地精气(日月精华)
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4在下诚心寻找一个师父,上清茅山。不实在。忽悠的别来了。