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弘扬佛教正法 继承玄奘精神

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    生活中,很多时候 都需要我们有耐心 耐心做人,耐心做事 更要耐心生活 倘若一味地追求快 往往会适得其反 如果急躁 是绊脚石 是一望无尽的深渊 那么耐心 就是灯塔,是指南针 让我们在生活中 有源源的前进动力 带我们到达成功的彼岸 人生如路 需要耐心 走着走着 说不定就会走出 一片繁华的风景
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    一向专念”做到了,“菩提心”没发,不行;“菩提心”发了,不能“一向专念”,这个心也不踏实。 真正
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    故事很短,道理很深!(建议收藏) 每个人都希望,在自己的人生路上,能有如指明灯一般的人,给予一两句箴言,指引自己前进。 经历过人生的起起落落才发现,人生的很多智慧,其实就藏在生活的点点滴滴之中。 1 鸡叫了天会亮, 鸡不叫天也会亮, 天亮不亮不是鸡说了算, 关键是谁醒了。 醒来的过了一天, 没醒的过了一生。 感悟: 每天醒来,都是新生。 健康地活着,是世界上最重要、最幸福的事。 趁着阳光正好,出去走一走吧!这世间的
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    修行是很真实的,你慢慢修,你色身,智慧就会跟着福报的成长而成长。一个人有没有福,从相上看。有一个裤腰带,如果裤腰带很往下,一直在肚脐以下,哪怕他是个大肚子,也是贫贱相。 裤腰带要越往上,就代表越富贵。那有人说,我往上提一提就好了,不是的。你提了会不舒服。因为那个是任脉的位子。大家要好好修。 修行是很真实的,不要去看道场的过失,看僧人的过失。各有各自的因果,你修了你得,谁也拿不走。佛经说,人做人又死掉
    57681400 4-1
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    放生救命,功德无量!同体大悲放生网 是一个学佛放生的公众号平台,定期组织放生活动,想要参加随喜放生的师兄可以关注公众号 同体大悲放生网
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    我们作为佛的追随者,作为佛的学生,就要学会改变自己的命运。想改变命运,仅走形式没有用,形式上的事情我们已经做了很多。若想改变命运,就要改变心态。 心态改变了,命运就能改变,这是真实不虚的。很多人跟着我学修,后来对我说:“以前没有学、没有修的时候,在单位不行,领导对我不好,同事对我不好;在家里也不行,家人对我不好,儿子也不听话。但是真正学佛修行以后,都变了。同事、领导对我好了,家人也对我好了,孩子也
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    般若,梵语般若,华言智慧。决定审理名智,造心分别名慧。谓菩萨于诸佛所,善观诸法,得实相印。实相者即无相之相,印者即印定之义,谓以实相印,印定一切法皆无相故。故菩萨能以此实相印,照了一切法皆不可得,而能通达无碍,为众生种种演说也,故名般若,亦名智慧。  实相般若: 即指众生所具本觉妙心之实相理体,绝诸对待,离一切虚妄之相,即一切种智也。所谓一切种智即佛之智也,谓能以一切智知一切道,知一切种。所谓知一切
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    修行是很真实的,你慢慢修,你色身,智慧就会跟着福报的成长而成长。一个人有没有福,从相上看。有一个裤腰带,如果裤腰带很往下,一直在肚脐以下,哪怕他是个大肚子,也是贫贱相。 裤腰带要越往上,就代表越富贵。那有人说,我往上提一提就好了,不是的。你提了会不舒服。因为那个是任脉的位子。大家要好好修。 修行是很真实的,不要去看道场的过失,看僧人的过失。各有各自的因果,你修了你得,谁也拿不走。佛经说,人做人又死掉
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    https://haokan.baidu.com/v?pd=bjh_app&vid=123050427491314708
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    大文豪巴尔扎克曾说:“所谓天才,就是耐性”。 人们眼中的天才,之所以能取得成功,是因为比其他人更有耐性。 同是作家的沈从文也说过类似的观点。 沈从文在小学的时候,写作成绩已经很优秀,被公认为文学天才,离诺贝尔文学奖也仅有一步之遥, 但他本人却不这么认为,他总结自己成功的秘诀:“我不是天才,只是耐烦。” 沈从文解释说:“北方话叫‘发狠’,我们家乡话叫‘耐烦’,意思是要扎扎实实把基本功练好,不要想一蹴而就。
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    选择厚道,不是因为笨拙。因为明白厚德能载物,助人能快乐。 选择善良,不是软弱。因为明白善良是本性,恶必遭报应。 选择忍让,不是退缩。因为明白忍一忍风平浪静,让一让天高海阔。 选择宽容,不是怯懦。因为明白宽容是美德,美德没有错。 选择糊涂,不是真的糊涂。只是不愿计较,从而大度应对,难得糊涂,笑看世态。 选择真诚,有话就直说。因为明白违心奉承是应付,忠言逆耳是负责。
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    一个人 如果欲望太多 生命该如何 承受重负 人生又怎能 获得快乐呢 因此在人生的旅途 追求一种淡泊 坦然面对 生活对你的赐予 包括所有的 磨难与不公 用平和淡定的心态 去看待沿途的一切 做一个真实的自我 无须虚伪 无须奉承 无须圆滑 不为尘俗所迷 不为物欲所困 认认真真做事 踏踏实实做人
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    一个人跑到释迦牟尼佛面前哭诉。“我无论做什么事都不能成功,这是为什么?”佛告诉他:“这是因为你没有学会布施。”“可我是一个穷光蛋呀!”“并不是这样的。一个人即使没有钱,也可以给予别人七样东西: 第一、颜施:你可以用微笑与别人相处; 第二、言施:对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话; 第三、心施:敞开心扉,诚恳待人; 第四、眼施:以善意的眼光去看别人; 第五、身施:以行动去帮助别人;
    妙莲轩 1-23
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    人生出现的一切 都犹如梦境 谁都无法永远占有 总有一天 我们都会和 曾经拥有的一切永别 经过的无论多么美好 终究只是一份记忆 得到的即使不如意 也是上天的赐予 坦然面对经历的一切 平和对待得与失 让内心永远 充滿憧憬和梦想 学会感受那些微小 但真实的满足 那么我们就可以让 每一天都充满快乐
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    这种用念经来消是很难消掉的,你可能要念百字明咒十万遍才能消掉,但道歉来消,很容易消除这个业障。所以大家做错了事情一定要道歉,道歉了这个就没有问题了,这个很重要啊! 图片 十恶业是因,恶报是果报,我们把业障消掉了,痛苦自然会消掉。那么这些业障我们怎么消除呢?消业障的方法就是忏悔。 前世前前世的业障,要念经来忏悔;今生今世的业障,很多用道歉的方式可以忏悔。 你跟父母亲有了冲突,到父母亲面前说一声对不起,道
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    越简单越幸福,越朴素越高贵。 徐志摩说:“朴素是真的高贵。” 就像是花朵的美丽,不在于外表的妖艳,更在于内在的气质与芬芳。 朴素的美,才是最极致的美。 一个人,内心越丰盈,外在就越朴素,朴素之人才是真高贵。 1 外在越朴素,内心越富足 《菜根谭》有云:“做人,要存一点素心。” 世事繁杂,人们常常会迷失于外物。有越来越多的人追求奢华,尽情享乐。 殊不知,外表的华丽并不是真的美,外在的富有也并不是真的财富。拥有一
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    宁静的清晨,朝阳升起。 古朴的寺庙门外跪着一个男人。他是城里一个出名的风流浪子。但20年前他却是这个寺院方丈最喜爱的小沙弥。 当年,老方丈将毕生所学传给了他,希望他能继承衣钵。然而他却为凡情所动还俗了,还流连于花街柳巷,夜夜笙歌。一晃20年。 一个深夜,他陡然从梦中惊醒,顿悟人生如梦。连夜快马加鞭赶回寺里,日夜兼程,终于在那个宁静的清晨到达寺院。浪子向老方丈忏悔:“师父,您肯原谅我,给我改过的机会再做您的
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    一天,一个失去右臂的乞丐来到我家乞讨。我以为母亲会慷慨施舍,谁知,母亲却指着门前一堆砖说:“你帮我把这堆砖搬到屋后吧。”乞丐生气地说:“我只有一只手,你还忍心叫我搬砖?”母亲不生气,俯身故意只用一只手搬砖, “你看,我能干,你为什么不能呢?” 乞丐怔住了,终于俯下身子,用仅有的一只手搬起砖来。乞丐搬完砖后,已是汗水淋漓。母亲递给乞丐一条雪白的毛巾,他擦汗后,白毛巾变成了黑毛巾。母亲又给他20元钱,他感
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    亲爱的偃师佛教吧的吧友们:大家好! “fanyinjingri”为本吧吧主候选人得票最多者,共计3张真实票数,根据竞选规则,官方最终批准@fanyinjingri,为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后,请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task,履行吧主义务,积极投身本吧的发展建设,也请广大吧友进行监督。如出现违规问题,请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.baidu.com/pmc/reportBazhu
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    家人们,天气越来越冷了,注意添加衣服,做好防寒工作,祝大家健康幸福每一天!
    梵音静思 12-29
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    它见到一个猴子就扒开伤口说,你看我的伤口好痛。 每个看见它伤口的猴子都安慰它,告诉它不同的治疗方法。 它就继续给朋友们看伤口听取意见,后来它感染死掉了。 一个老猴子说,它是自己把自己弄死的。伤口,说一次就痛一次,不如自己默默愈合。 你若不坚强,懦弱给谁看!日子过得再不好,也不要逢人就说,而是要积极向上,努力改变现状。 02 故事二 一只站在树上的鸟儿,从来不会害怕树枝断裂,因为它相信的不是树枝,而是它自己的翅
    锦绣lan 12-26
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    每天念一遍,坚持一百日,好运福报自然来! 遇到以下情况,您可以这么做: 遇到老人心中默念:“祝天下的所有的老人健康长寿!南无阿弥陀佛!” 遇到青年人即心中默念:“祝天下所有的青年事业成功!南无阿弥陀佛!” 遇到学生即心中默念: “祝天下所有学生学业有成!南无阿弥陀佛!” 遇到儿童即心中默念:“祝天下所有的儿童健康聪明伶俐!南无阿弥陀佛!” 图片 遇到病人即心中默念: “祝天下所有的病人去病消灾!南无阿弥陀佛!
    菩提心者 12-25
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    重游苏州园林和寒山寺,却难觅“姑苏城外”的感觉 原创闲云若海朗墨 苏州园林是中国私家园林的典范。年轻时我就来游过,当年苏州园林对我的冲击使从不写诗的我,竟一口气写出十首格律诗!描遍虎丘塔、寒山寺、拙政园、留园、怡园、西园。所谓“诗言志”,若非真情所至,岂能凭空造出? 苏州园林多为文人画家的私家花园,以小巧精致见长,只在咫尺空间,通过花墙、绿篱、假山、池塘,营造出意想不到的多重山水,曲径通幽,别有洞天。
    菩提心者 12-25
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    无论何时何地,都能被向善和向上的力所牵引。在自我设定的自由空间里,用心地付出,尽情地徜徉,不也乐乎? 1 活着,让自己高兴 国内一位著名导演曾说过: “年过半百终于活明白了,让自己高兴才是真格的,其他全是瞎掰。钱挣得再多又怎么样,能带走吗? 去西山采景,看了十几座百年大宅,主人均已无处可寻,拿钥匙的全是不相干的人。” 钱财,够用就行,挣得再多,真的带不走一文。人生的关键是,要让自己活得开心,活出真性情、真
    妙莲轩 12-24
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    观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠
    妙莲轩 12-24
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      学佛的人要学习活得自在,自在不容易,因为它要有自信做基础。     为什麽有自信呢?因为自己老实修行,自己对人没有不好的念头、想法,自己问心无愧,而且努力向善、向上,所以诸佛菩萨明监必然加持於我,护法圣神亦会护持於我。     众生皆未成就,故必有烦恼及业障,当烦恼现起时,会表现出来,我们何须在意於他呢?况且世间本来变化无常,他人今日对我不友善,不代表以後对我亦不友善,今日对我友好,亦不代表以後永
    菩提心者 12-23
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    观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠
    菩提心者 12-23
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    时移世异,不知从什么时候开始,勤俭节约的传统美德,成了被一些人诟病的穷人思维,而“先会花钱才会赚钱”成了所谓的“富人思维”。 娃哈哈创始人宗庆后坐动车,只坐普通二等座,难道他买不起动车头等商务坐席吗?华为老总任正非在机场等出租车,他没有豪车、专职司机吗?陈道明在拍《楚汉传奇》的时候,在剧组打饭、泡茶、洗衣服都是自己做,他这种级别的艺术家难道没有助理吗? 他们不是不能享受,而是很好的控制了自己的享受欲
    菩提心者 12-23
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    慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。 01 人生的命运不是求来的,是自己修来的,真心向善,上善若水,以善修心,天地自保。 什么是真正的善? 真正的善,是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动,没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。 以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。 图片 02 向善,首先要有一颗静定的心,一种定力,能够放下烦恼,不担心
    妙莲轩 12-17
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    禅师有一个爱抱怨的弟子。一天,禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝。 弟子说:咸得发苦。 禅师又把更多的盐撒进湖里,让弟子再尝湖水。 弟子喝后说:纯净甜美。 禅师说:生命中的痛苦是盐,它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水,还是一片湖水? 感悟:人若想活的愉快,就得少烦恼;心胸就得宽广一些,学会善待自己和容忍别人,这就叫做宽心人生。本来,生活就应该从容不迫,悠然自得。 图片 02 禅师问弟子:你觉得是一粒金子好,
    妙莲轩 12-15
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    圣德高僧们的重要答覆 世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问 农历正月二十八 第二十八道答案: 圣德的圣号,是考经律论,加考证量的量资而得到圣德的道行,才能具圣德资格,受金扣或莲花金扣段位,不是蓝扣,有的蓝扣之师会认为自己一直以来在弟子面前是圣德,怎么今天说成不是圣德,想不通,我们问你这位上师,你真的是圣德吗?你是阿罗汉吗?你具备三明六通吗?不是阿罗汉就不是圣德,不是尊者,孺尊、教尊、莲花尊才是尊,难
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    人生在世,福尽灾祸来。 正如佛经有云:“一念嗔心起,火烧功德林。” 心中来了怨气,也就赶跑了福气。 一个心中满是嗔怨之人,耗尽了福报,灾祸也就来了。 1 埋怨会吸光你的福气 《法句经》中说:“行怨得怨,骂人得骂,施怒得怒。” 埋怨是毒药,会吞噬掉人生所有的快乐与福气。 一个习惯埋怨的人,周围的环境一定满是怨声载道。 有这样一则新闻: 有个乞丐常年住在桥洞下,逢人就说自己命苦。 一位善人同情他的遭遇,便拿出田地和房
    妙莲轩 12-8
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    这是《心经》最通俗易懂的讲解,愿人人都能看懂! “观自在菩萨,行深般若菠萝蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。” 心经·第一部分 译文讲解: 以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨,修行极深的般若智慧时,观察洞见到集聚构成人我的肉体,感受,思想,意志,心识等五种要素,是因缘相依的生灭关系。 他的本质是空,而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空,所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦。 假如各位在做梦
    妙莲轩 12-6
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    妄想执着皆不得如来。只有内心安宁方可守住心念。 01 人啊,别总是胡思乱想 一念善心则天堂,一念恶心则地狱,众生起心动念都因胡思乱想。守护好当下之一念,打破执着,不胡思乱想才能快乐。 有一位酷爱陶壶的高僧,遇到喜欢的壶花再多钱也舍得。他收集的众多茶壶中,有一只龙头壶最是钟爱。一天,有个许久未见的好友前来拜访,他便用这只龙头壶泡茶招待他。朋友对这只茶壶赞不绝口,观赏把玩时一不小心将它掉落到地上,茶壶应声破裂
    妙莲轩 12-6
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    每天读三遍,可迅速积累功德,增加福报。 每天饭前念5秒-30秒钟的供养偈,可迅速积累功德(附两种简易供养偈) 简易供养偈: 临斋时念的供养偈:「供养佛,供养法,供养僧,供养一切众生。」 可说是修行禅法的灵魂,亦可说是大乘佛法的心要。供养佛法僧三宝,是为感恩;供养众生,是为报恩。平常供养三宝,亦同时为了广度众生。三宝接受供养之后,即可以此力量去帮助更多的人。 这便是将自我的所有,转变成为一切众生共享的利益。然后
    妙莲轩 12-5
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    一只猴子,肚子被树枝划伤,流了很多血。 它见到一个猴子就扒开伤口说,你看我的伤口好痛。 每个看见它伤口的猴子都安慰它,告诉它不同的治疗方法。 它就继续给朋友们看伤口听取意见,后来它感染死掉了。 一个老猴子说,它是自己把自己弄死的。伤口,说一次就痛一次,不如自己默默愈合。 你若不坚强,懦弱给谁看!日子过得再不好,也不要逢人就说,而是要积极向上,努力改变现状。 02 故事二 一只站在树上的鸟儿,从来不会害怕树枝断
    妙莲轩 11-30
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    爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 任何人,任何事情,只有将心比心,才能相处得融洽。 所谓高情商的人,也是如此。 下面这3张图和3个故事,更是进一步地讲述了心灵换位的真相。 1 生活换位思考,珍惜才配拥有 三个和尚挑水喝,最上面那个和尚看似最辛苦,实则最轻松。 这张图告诉我们:生活本来不容易 ,当你觉得容易的时候,肯定是有人在替你承担属于你的那份不容易,生活经常换位思考,珍惜才配拥有。 人与人之间的情感,是相互
    妙莲轩 11-24
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    其实称赞女性美貌的极致,不是“美女”,而是“菩萨”,人人都说“好女如佛”。 面如满月,目若青莲,低眉生慈,回眸肃穆,步步生莲,吐气若兰,行则上善,动则若水,都是对美女的形容,都是具有菩萨相的表现。 每当我们提及“菩萨相”的时候,脑海中总会浮现出一个温婉可亲、端庄玉润的女性形象。 “菩萨”不仅寓意女性姣好的容颜仪态,更涵盖了女性慈悲纯良的品质。 隋唐时代,观世音菩萨就都成了女身,如代表般若智慧的文殊师利
    妙莲轩 11-24
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    我现在讲个笑话给诸位听,其实这是真事实,也是教你们在世间要如何度脱这个人生。 话说世间上有左右邻居两家,左边这一家日日吵闹、日日有是非,不但夫妇间、儿女间互相吵闹,有时儿女也会同爸爸妈妈吵闹。 吵闹太多,大家都烦了!而他们隔壁的邻居,一家人是父母慈爱、儿女孝顺,是非常和乐的一家。 吵吵闹闹的左邻这一家,有一天特别到右邻来访问:“我们家里实在吵得太辛苦了,你们家里为什么这样和乐呢? 不但没听你们吵闹,连
    妙莲轩 11-22
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    外甥女佳佳指定要我为她的结婚送一幅米勒的名画《拾穗者》,无可推托。 《拾穗者》是十九世纪法国油画家米勒的代表作,这幅画在沙龙一经展出,就在当时引起了巨大的震动和争议。有人认为:“画家在这里是蕴有政治意图的,画上的农民有抗议声。”“这三个拾穗者如此自命不凡,简直就像三个命运的女神。” 米勒的一位艺术辩护人这样描述:“当远处主人满载麦子的大车在重压下呻吟时,我看到三个弯腰的农妇正在收获过的田里捡拾落穗,
    慈悲静莲 11-22
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    这里有佛学微信群,主要是分享佛学善知识、各地寺庙节日活动和风俗仪式、寺庙师兄交流答疑,欢迎大家加入,我可以拉你进群。
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    大势至菩萨念佛圆通章 唐天竺沙门般剌密帝译 大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:‘我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光;彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘;如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深;如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。十方如来,怜念众生,如母忆子;若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母
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    2015年12月5日从市区出发 到达府店镇政府所在地 ,在镇上 吃过午饭 ,从府店街向东步行到街头,马上往南转向,路过镇卫生院往前走过桥后再左转向东直行大约徒步5分钟即到春秋古滑城玄奘家祠。 耶 直播开始
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    易学就是我们的祖先以一种独特的思维方式,对命运本质的理解和应用,所以它才能用来预测命运、改善命运。但是,因为中国古人藏私的陋习,易学的理论依据在流传的过程中,渐渐的丢失了,因此,虽然易学衍生出的预测学,到目前已经发展到有几百种方法的庞大体系,但我们回过头来看的时候,却惊讶的发现,我们把“根”丢了,我们在预测“命运”,但我们却忘记了“命运”究竟是什么!我们有易学体系,但我们却不知道这些体系是怎么来的

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