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    生扶拱合,时雨滋苗 对弱小的衰弱的事物,外部的帮助和合力就象缺水的早苗得到及时雨的滋养一样。卦爻也是这样。弱爻得生扶拱合就得助而强了。 克害刑冲,秋霜杀草 而对于并不强的爻或衰弱的爻来说,再遇到刑、冲、克、害就象秋天的严霜肃杀,花草就被杀死了。
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    这里讲太过是过度。强过头或过多的爻须克制,入墓收藏才 能取的平衡,才能有用。不及的就是衰弱的爻需得生助,增强才能发挥力量。事物则自己条件弱,不成熟,力量小则要外界帮助才能取得成功。而过头事须平衡一下,退让,减弱一点才能正常。
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    经曰:穴吉葬凶,与弃尸同。 意思是说:穴虽然是吉穴,但是如果葬法不吉,与丢弃尸骨没有差别。
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    透出青山世所稀,龙盘虎踞两相宜;前面天池如月样,西南丘陵乱箭堆; 朝城后转贪狼势,玄武昂昂文武归;师人若识玄中妙,中间一块作坟地; 多生聪明贤进士,儿孙必到凤凰池。 南方离卦有水面较大又清彻的池水,称为天池水,在震巽卦方位有青山倒映水池中,西南方即使有不太整齐的,像破军一样高大的山丘,虽然不太有利,但坤卦有砂,砂形即使不太好,但有离卦的天池水转化为贪狼之秀砂,如再得北方坎卦有高大山脉,艮方弯曲之水朝来。地师若能识
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    平地三墩势若峰,更兼震卯与来龙, 北有山岗西有泽,中间一块做坟靠; 此局金鸡抱蛋地,定主富贵出英豪; 平坦之地,东方震卦有高大的峰,北方坎卦有高大的山岗,西方兑卦有河、泽地,选择这样的地形中间安坟,必主后人世出英豪。此地为金鸡抱蛋地,瑞气尽显。
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    《腾蛇之地》 顺绝山岗葬个坟,腾蛇坟地主贫穷, 田产卖尽他乡去,儿孙痴腿眼睛昏。 南北向的山岗,在山岗的北面尽头葬坟为腾蛇之地,主子孙后代贫困,家业败落,不得已远逃他乡谋生,儿孙容易出瘸腿之人、视力差等病症。
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    在四灵山决中,好的风水必然要玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯服。 那么,何谓白虎驯服? “左青龙,右白虎;前朱雀,后玄武;”建造房子,在古代特别讲究,古人觉得盖房子就得坐北朝南,在他们的认知中,龙在东边,虎在西边,这样的朝向是真正的左青龙右白虎,白虎不能高过青龙,才能将这个房子护卫着。若违背这一布局,对自己的运势有很大的影响,甚至会世代贫苦! “白虎盖青龙,代代有人穷”,就是坐南朝北的房子,其东面
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    《龙经》,包括《撼龙经》和《疑龙经》,这是杨公筠松最有名的风水著作了。 “须猕山是天地骨,中镇天地为巨物。 如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。 四肢分出四世界,南北西东为四派。 西北崆峒数万程,东入三帏为杳冥。 惟有南龙入中国,胎宗孕祖来奇特。 黄河九曲为大肠,川江屈曲为膀胱。” 《撼龙经》共有十一篇,专门论述山龙的脉络形势。主要从中国山脉三大干龙说出发,论述了亚洲山脉(龙脉)的分布以及星象与山形之间的对应关系,山
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    阴爻的专用名称叫“六”,阳爻的专用名称叫“九”。(八卦就是由这两种符号组成的) 阴爻与阳爻含义有多种说法,其中比较出名的有以下三种: (1)结绳说:用以结绳记事,在一根绳索上分段打结(通常分了三段),表示一定的含义,记录一些事情。阴爻和阳爻分别是大结和小结;在《乾坤谱》之中,阳爻“—”代表大月30天,阴爻“- -”代表小月29天。 (2)生殖器说:古时先民有生殖崇拜,“—”代表男性生殖器,“- -”代表女性生殖器;
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    左青龙,右白虎。前朱雀,后玄武。
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    十二地支中每三个合为一个五行属性,万物都有荣枯盛衰规律,风水学和阴阳学以生旺墓这三词表示生长死,以生旺为吉,以墓为凶。
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    “远取诸物,近取诸身” 意思是从自己的身体以及周围环境发生的异常变化来取象,用以进行或大或小的形 势判断和结果预测。
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    缘起:无极-太极 混沌(即无极):古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。 现代科学认为:在大约150亿年前,宇宙还未诞生, 虚无缥缈,宇宙还处于一种没有前后,没有左右,没有上下,没有中心,没有边界的混沌状态。然后到了大约135亿年前,无极的混沌状态起波澜。不知名的物质相互碰撞,碰撞使不知名的物质产生磁性。磁性又使不知名物质相互吸引,不停地聚集在一起。 聚集在一起的不知名物质又继续相互碰撞,碰撞使到不知
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    《天玉经》: 坤山坤向坤水流,富贵永无休; 子山子向子水来,子峰出三台; 坤指坤申,子指壬子;辛壬会而聚辰,水局的辛龙和壬水,在坤申和壬子互为生旺:辛龙的长生就是壬水的帝旺,辛龙的帝旺就是壬水的长生,坤向坤水流和子向子水来,指的是向上逆水朝来。水局(申子辰三合水局): 注解:这两句指水局的向水朝元格,坤山、子山指坤申、壬子入首,坤向坤水流和子向子水来,指向上逆水朝来。 坤申来龙(内圈辛阴金帝旺),壬子来水(外圈壬
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